Artikel Yang Ditulis Dengan Butir Air Mata

The Old Soldier Never Die They Are Just Fade Away (Douglas Mc Arthur)

The Old Teacher Never Die, They Are Just Sleep Away (With Their Dream About Virtue)

Kemarin, telah berpulang ke Rumah Bapa di Surga:

Robert Riwu Kaho (01 Desember 1933 – 23 April 2008),

seorang guru tua yang hidupnya dipenuhi mimpi besar tentang:

• Hidup kekeluargaan yang bersatu, erat, hangat, dan saling tolong menolong. Oleh karena itu dia menjadi seorang suami, ayah, opa, saudara dan kerabat yang tegas namun tulus dan penuh dengan cinta kasih;
• Manusia yang selalu harus paham dan menghargai konteks sosial dan budaya masyarakat di mana dia dilahirkan dan dibesarkan. Oleh karena itu dia sangat menaruh hormat dan mempraktekkannya secara serius berbagai bentuk kearifan lokal, teristimewa budaya orang Sabu (karena dia memang datang dari kelompok etnolinguistik ini). Kearifan-kearifan lokal tersebut disintesanya menjadi caranya untuk memandang dan menjalani hidup secara positif dan produktif;
• Hidup pandai sebagai orang yang tinggi ilmu. Maka dia adalah pembaca ribuan judul buku yang tersimpan dengan rapi di dalam perpustakaan pribadinya. Dia juga telah menulis 5 buah buku sebagai pertanda kuatnya naluri keilmuan yang dimilikinya;
• Hidup bermanfaat bagi sesama dalam hal apa saja, (dan dia sangat menyukai dunia pengobatan tradisional dan di dalam bidang ini pula dia mengabdikan dirinya bagi kemanusiaan bagi ribuan pasiennya di dalam maupun di luar negeri);
• Hidup bermanfaat bagi bangsa dan negara, dan untuk ini dia mengbdikan dirinya sebagai seorang guru dan manajer di dalam dunia pendidikan di NTT for whole time of his carrier; Terkulainya dia di dalam ruang rapat Yayasan Pendidikan Kristen GMIT yang membawanya pada kematiannya merupakan bukti terkuat betapa mimpinya di bidang pendidikan ingin direalisasikannya.
  
• Hidup bermanfaat bagi Tuhan, dan oleh karena itu, dia mengabdikan dirinya selama 45 tahun lebih bagi Gereja Masehi Injili di Timor (GMIT), yaitu gereja di NTT dan NTB dengan populasi sekitar 1.5 juta jiwa. Kematian yang merangkulnya yang berawal dari ruang rapat Yayasan milik GMIT menjadi bukti kecintaannya tersebut.
  
• Dan dia bukan hanya bermimpi tetapi bekerja keras untuk mewujudnyatakan semua mimpinya itu. Sebagian mimpinya gagal terwujud tetapi lebih banyak yang berhasil.
  

Dia memang bukan pahlawan besar, dia juga bukan pempimpin besar,

Dia, sekali lagi, hanyalah seorang guru tua………

Tetapi dia adalah bapak, ayah, pater, father, teladan bagi saya….

Pembaca yang budiman: ijinkanlah saya menangis untuk kepergian sang guru tua itu…….

Selamat Jalan Robert, Tuhan Yesus Menantimu....

L. Michael Riwu Kaho - Kupang

Mama, Emak, Inang, Ibu, Si Mbok e, Bunda, Mamma, Mummy, Mater, Mother......Earth

(Jangan Menangis Lagi Di sini Ada Kartini dan mungkin...... Megawati, Katrina Koni Ki’i, Nana Firman, Fazedha Nasution, Christin Wulandari, Lusi Jowinstianti, Gayatri Binchoutan, Ibu Guru Martosudarmo, Bunda Agustin Sabartinah, Dolly Ballo dan masih banyak lagi)

Kemarin saya menjanjikan untuk melanjutkan perenungan menjelang hari bumi (earth day). Sekarang mungkin saya ingkar janji tetapi tidak seluruhnya. Karena saya tergolong orang optimis, maka saya ingin menyebutkan: saya memenuhi janji ½. Ada alasannya. Begini:

Menyebutkan earth (atawa bumi) selalu sangat manis jika digandengkan dengan kata lain, yaitu mother (mama). Lengkapnya, Mother Earth. Orang Indonesia menyebutkannya sebagai Ibu Pertiwi. Mengapa bukan Bapak Bumi. Mengapa bukan Paman Bumi? Mengapa bukan Om Bumi. Mengapa bukan Kakek Bumi. Mengapa bukan Abang Bumi. Mengapa bukan Sinyo Bumi? Mengapa earth atau bumi tidak diasosiasikan dengan maskulinitas?

Sebagai Kristiani, saya sejak kecil diajarkan tentang Do’a Bapak Kami. Lalu, kalau tidak salah ingat, pada tahun 1990 almarhum Pendeta DR. Ekadarmaputera, menawarkan alternatif lain dari Do’a tersebut (dan dipraktekan oleh beliau), yaitu Ibu Kami. Saya, dan kebanyakan kami umat Kristiani mengalami shock berat (meskipun belakangan saya bisa memahami DR. Eka, setelah lebih jernih mempelajarinya). Kekagetan kami tampaknya bukan pada substansinya tetapi niveau-nya. Allah, kami pahami sebagai sang Perkasa. Dan, bagi kami, itu pasti bukan sosok Ibu. Saya pikir, kekagetan semacam itu, sekarang ini, akan terjadi juga tatkala ada yang menawarkan semacam etimologi baru bagi bumi, yaitu Bapak Bumi. Father Earth. Lagi-lagi masalahnya bukan pada substansinya. Masalahnya, bumi yang kita akrabi bukanlah sosok garang dan gahar yang ditawarkan figur Bapak. Bumi adalah pemberi hidup. Tempat kita berlindung. Tempat kita berteduh. Tempat kita menimba air. Tempat kita mengambil makanan. Tempat kita berbaring dan dipangku. Bahkan, pada hari ketika nyawa pergi dari badan maka bumilah yang akan memeluk jasad kita. Selamanya. Dan bumi seperti itu bukanlah sosok Bapak. It must be: Mother. Mama. Inang. Bunda.

Dari mana bermulanya etimologi seperti itu. Mother Earth. Ibu Pertiwi. Ini: kata Earth originates dari etnolingustik Anglo-Saxon abad ke 8, yaitu Erda yang berati permukaan (ground) atau tanah (soil). Lalu, di sekitar tahun 1400-an kata Earth digunakan untuk menamakan bulatan bumi ini. Inilah satu-satunya nama planet dalam tatasurya yang diberi nama tidak berasal dari mitologi Greco-Roman. Lantaran dipahami sebagai ground atau soil maka imajinasi kebanyakan budaya dan religious beliefs tentang earth atau bumi adalah kekuatan ilahi pemberi kesuburan. Earth has often been personified as a deity in particular a goddes (dewi-dewi). Dalam konteks ini maka kata Mother Goddes adalah goddes yang digambarkan sebagai Earth Mother. Earth Mother adalah sosok pemberi kelimpahan bagi kehidupan di bumi. Orang Aztec, menyebut bumi sebagai Tonantzin (mama kami-our mother). Orang-orang Inca menyebutnya sebagai Pachamama (mother earth). Orang Hindustan menyebut sebagai Bhuma Devi (Goddes of Earth). Dalam mitologi Skandinavia, dewa besar mereka adalah Thor. Nah, ibunda dari Thor adalah Jord (dewi bumi). Orang Indonesia, meminjam kosa kata dari bahasa Sansekerta Prativi, menyebutkan bumi sebagai Ibu Pertiwi. Dan, jangan main-main, dalam budaya Sanskrit, Pertiwi disebut juga sebagai Dhra, Dharti, atau Dhrthri yang artinya kurang lebih adalah yang memegang semuanya. Wow…..(Dalam tradisi dunia perguruan tinggi, kampus adalah Alma Mater atau mama kandung).

Nah, sekarang mari coba kita gandengkan ceritera hari ini dengan bayangan saya tentang Sang Pencipta Bumi yang bersedih melihat ciptaannya dirusak oleh makhluk cipataan-Nya yang lain (manusia). Apa yang dapat kita simpulkan? Adalah ini: Ibu Pertiwi yang kita tempati ini, yang memberi kita air, yang memberi kita makanan, yang memberi kita perlindungan dan yang memeluk kita dalam pangkuannya adalah karunia Sang Pencipta bagi Manusia. Lalu, kita merusaknya. Lalu, kita mengacaukannya. Lalu kita menduhakainya. Kita telah bersikap tidak pantas kepada ibu kita. Mendiaminya tetapi merusaknya. Lalu, melihat penderitaan utusan-Nya tersebut (ibu Pertiwi), sang Pencipta menangis. Lalu, meskipun telah lama menahan penderitaan, sang Bunda-pun ikut menangis. Ya, sang Bunda menangis karena melihat sanga Pencipta Menangis. Masih tegakah kita?

Ketika artikel ini saya tulis, dari layar televisi terlihat sekelompok anak yang mengikuti Pentas Idola Cilik. Mereka beramai-ramai menyanyikan lagu. Ibu Kita Kartini. Lalu, disambung dengan syair lain dari lagu lain....kasih ibu kepada beta tak terhingga sepanjang masa.....Lalu, disambung lagi dengan syair lainnya.....waktu ku kecil hidup ku amatlah senang, bunda piara akan daku....Lalu, saya pun perlahan bersenandung.....kulihat Ibu Pertiwi, sedang bersusah hati, air matanya berlinang...... Duh, mama. inang, emak, mbok e, bunda, mother......maafkan saya. Maafkan dia. Maafkan mereka. Maafkan kami semua. Hapuslah air matamu, Bunda. Jangan lagi menangis. Meskipun mungkin Bunda Pertiwi masih berduka, sudilah Bunda bangkit dan mendoakan kami. Kami memerlukan doamu sebagai pendorong bagi kami supaya kami juga mulai berani jujur kepada sang Pencipta bahwa kami bersalah. Kami berjanji akan berubah untuk membalas semua kebaikan bunda sebagai bentuk ungkapan syukur kami kepada sang Pencipta.

Di sini, di Indonesia, pernah hadir seorang perempuan, seperti juga Bunda Pertiwi, yaitu Kartini yang mengajarkan kami teladan bersikap santun terhadap Pertiwi. Lalu, ketika Kartini berlalu, masih ada banyak lagi perempuan-perempuan Indonesia, seperti Kartini, yang mencoba mengikuti jejaknya. Untuk semua perempuan ”perkasa” itu saya, dan mungkin banyak lagi, ingin berterima kasih. Selamat hari Kartini. bangkitlah Perempuan Indonesia. Katakan pada Mother Earth: Kami Ada.....

Keterangan:

• Kartini: masih ada yang belum kenal? (teeerrrlllaaaallllluuuu jika demikian)
• Megawati: perempuan Indonesia yang memberi petunjuk bahwa defenisi tidak mungkin bisa diterabas oleh perempuan Indonesia.
• Katrina Koni Ki’i adalah perempuan Sumba 66 tahun pemenang Kalpataru Award tahun 2005 yang dijuluki Ibu Ribuan Pohon di tanah Sumba yang tandus (coba cari tahu sendiri bagaimana kedudukan kaum perempuan dalam konteks budaya lokalnya. Anda niscaya akan kagum akan mama Katrina).
• Nana Firman, Fazedha Nasution, Christin Wulandari, Lusi Jowinstianti adalah perempuan-perempuan tegar pejuang lingkungan hidup yang bekerja di WWF Indonesia dan pernah di WWF tetapi berpindah ke CARE Indonesia. Mungkin banyak juga selain mereka tetapi mereka ini saya kenal secara pribadi.
• Gayatri Bincohutan: perempuan muda santun yang dalam survei saya di dunia blog tampak tidak pernah ragu mencoba berbagai trik blog lalu tidak pernah kikir membagi ilmunya kepada siapa saja yang memerlukan.
• Ibu Guru Martosudarmo (almarhum): perempuan guru yang memberi inspirasi bagi saya bahwa menjadi guru adalah pekerjaan yang mulia.
• Bunda Agustin: perempuan Jawa yang melahirkan dan membesarkan saya. Menjadi guru berhitung (plus rotannya) bagi saya yang jejaknya kemudian membuat saya mampu menemukan sistem index untuk menduga cuaca kebakaran savana (early warning system).
• Dolly Ballo: ehm...ehm... (eh dua perempuan terakhir ini agak narsis ya? Biarin, EGP he he)
  
• Semua gambar bersumber dari: Google Search

Seandainya Sang Pencipta Menanyakan Bumi Ciptaan-Nya yang Kita Diami (Jelang Earth Day, April 22 2008)

Berapa usia bumi? Tidak ada yang tahu pasti. Bagi kaum fisikawan materialis, bumi dan sebenarnya seluruh semesta ini (universe), tidaklah memiliki awal. Dan oleh karena itu, tidak akan pula memiliki akhir. Kata Sir Fred Hoyle: alam semesta berukuran tak terhingga dan kekal selama-lamanya (teori steady state). Jadi, menurut kelompok ini: jangan tanyakan berapa umur bumi. Ngga’ urusan gua.

Di lain pihak, berdiri kelompok yang percaya bahwa bumi memiliki umur nol (0). Alam semesta diciptakan dari ketiadaan (big bang theory). Di titik ini, berdasarkan nalar teori big bang, kalangan agamawan dan ilmuwan (dua kelompok ini lebih sering terlibat “tawuran” ketimbang bersetuju) ) bersepakat bahwa bumi diciptakan. Sudah barang tentu, tercipta pula seluruh semesta. Karena semesta, termasuk bumi, memiliki awal maka dapatlah dihitung umur si kang mas bumi ini. Nih dia, antara 10 – 15 milyar years old…aalllaaaammmaaaaakkkk….tuir bhuuaaanggggeetsssss.….

Santo Agustinus: …kita harus ingat bahwa siapa yang membuat segala sesuatu terjadi atau siapa yang membangun mekanisme sehingga semuanya bisa terjadi. Pastilah Tuhan….

Harun Yahya: …begitulah, materi dan waktu diciptakan oleh sang Pencipta yang tidak terikat oleh keduanya. Pencipta ini adalah Allah, Dialah Penguasa langit dan bumi….

Stephen W. Hawking:…orang masih dapat percaya bahwa Tuhan menciptakan alam semesta pada saat terjadi dentuman besar (big bang theory). Tuhan bahkan dapat menciptakan dunia pada suatu waktu jauh setelah dentuman besar ……

Saya tidak ingin memperpanjang story tentang bagaimana bumi dibuat, dan seterus-nya, and so on and so on, etc., dlsb., blaa blaa blaaa ciluuuuuk blaaaaaa…..no. Bukan itu point pembicaraan saya. Saya menulis frase di atas hanya untuk mengingatkan bahwa bumi yang kita diami ini memiliki sejarah penciptaan. Dan oleh karena itu, dia pasti memiliki Pencipta. Jadi, sesungguhnya Sang Pencipta inilah yang empunya bumi. Bukan milik mama’ moyang gue. Juga bukan titipan anak cucu ente as well). Kita orang extrimis heechh….eh sorry….kita orang cuma indekos. Sekadar menumpang.

Sekarang coba bayangkan, bagaimana jikalau sang Pencipta itu datang hari ini dan menanyakan kepada setiap kita tentang keadaan bumi milik-Nya yang kita diami. Mungkin banyak di antara kita terpaksa jujur mengatakan kira-kira begini: bahwa bumi ini sudah kami kapling-kapling berdasarkan ikatatan-ikatan etnik atau alasan-alasan tertentu lalu dilegalkan dan disebut sebagai negara, kerajaan, propinsi, kabupaten, kecamatan, kelurahan, desa, RT/RW dan seterusnya seenak udhele dhewek. Maka, Indonesia dan Malaysia berantem soal Ambalat. Lalu, karena kami kadang suka saling tidak suka maka kami kerap kali saling melakukan perseteruan, yang dalam bahasa bumi, disebut sebagai perang, tawuran, keroyokan, geng motorz dst…..dst….. sambil merusak lingkungan seperti di Hiroshima-Nagasaki, Jepang. Lalu, demi pembangunan ekonomi maka pohon-pohon, semak-semak, rumput-rumput, burung-burung, ular-ular, cacing-cacing dan kodok-katak sudah kami eksploitasi habis-habisan. Kami tebang habis. Kami jual habis. Kami bakar habis. Demi pembangunan pula (sesuai petunjuk bapak Presiden: Hidup Pembangunan), kami membakar habis semua bahan bakar fosil dan asapnya kami kirim ke langit. Lalu, kami ciptakan istilah yang bagus untuk dampak dari kejahatan ini, yaitu efek rumah kaca (green house effect)…woowww keereeennn….

Dahulu, karena masih banyak pohon-nya, udara kami segar dan nikmat. Hujan-nya lancar. Matahari-nya bagus untuk fotosintesis. Sungainya bersih dan teratur. Sekarang, karena sudah pada gundul itu hutan-hutan maka udara menjadi lebih panas, kalo dateng hujan maka pada banjir semua tempat. Jakarta sih kagak useh (atau kagak usep bararudak ti bandung) dihitung. Selalu kelelep tiap musim hujan. Kalo pas musim kemarau, sungai-sungai pada kering. Orang di Timor yang jarang ngeliat hujan itu skarang tiap tahun selalu kena bencana kelaparan karena jagungnya enggak mau tumbuh lantara kurang air (teeerrllllaaallllluuu kata Rhoma Irama). Burung-burung pada enggak kelihatan karena udah ditembakin satu-satu atau dijepret pake katapel atau memang pohon tempatnya hinggap dan berkicau sudah dijual.

Syair lagu burung kakatua kontemporer jadi begini nih:

burung kakak tua sekarang tinggal dua, bumi sudah tua pohon-nya tinggal dua….

Sekarang kota Bandung kalau hujan yang turun bukan air tetapi es (es batu zonder pake sirup). Masih mending Bandung, di tempat lain badai tornado makin sering whhussszzzz….wwwhhusssszzzz…. permukaan laut semakin meningkat karena es di kutub pada meleleh. Tagal perkara yang satu ini, diperkirakan pada tahun 2040 ada 2000 pulau di Indonesia akan tenggelam. Nah, lu.

Saya membayangkan, cuma membayangkan lho, bahwa setelah mendengar penuturan orang-orang bumi ini, sang Pencipta sambil mendengus dongkol, mata berkilat-kilat menahan marah, tangan mengepal karena geram lalu menggeleng-geleng kepala menggigit bibir kesal membatin: ini orang dunia pada enggak tahu diri ya. Sudah mengaku-ngaku tanah sebagai miliknya, hutan, pohon dan lingkungan yang Gua bikin malah dirusak, sungai yang ada dibiarkan rusak dan ditaburi sampah betumpuk-tumpuk…eh sudah begitu mereka malah sonta-santai mikir pilkada, pilpres, dan pileg, Anggota DPR di negara yang bernama Indonesia malah menerima suap guna menghabiskan hutan. Cowboy Bush ngirim tentara nembak-nembak sok jago. Bule Belonda bikin film Fitna lalu mereka orang dunia ribut sendiri….dan….hhmmmm…….Mereka bukannya bersyukur atas alam yang Aku ciptakan malah sebaliknya mereka menganiayanya. Mereka mendhzolimi-nya. Gue jadi’in kambing baru nyaho….Akan tetapi, Karena Sang Pencipta itu Maha Baik dan Maha Sabar maka Dia diam-diam meneteskan air mata kesedihan melihat betapa celakanya kelakuan makhluk ciptaan-Nya yang, katanya, paling mulia itu (dapatkah anda membayangkan betapa marahnya sang Pencipta?).

Beruntunglah, masih ada orang setipe senator Gaylord Nelson di USA yang memprakarsai peringatan Hari Bumi (earth day) pertama yang dirayakan pada tanggal 22 April 1970. Selama bertahun-tahun tuan Gaylord ‘bergerilya’ dari kampus ke kampus, dari komunitas ke komunitas, mengkampanyekan tentang kesadaran lingkungan, dan bagaimana bersusaha merubah pandangan pemerintah Amerika Serikat yang saat itu ‘menomorduakan’ isu-isu lingkungan. Padahal di seluruh penjuru Amerika Serikat saat itu, tanda-tanda penurunan lingkungan telah terlihat. Sejarah kemudian mencatat aksi damai yang diikuti oleh 20 juta orang di seluruh Amerika Serikat pada tanggal 22 April 1970, berhasil menekan pemerintah USA saat itu, untuk memasukan masalah-masalah lingkungan sebagai agenda politik yang juga harus diperhatikan. Beberapa tahun sebelum Mr. Gaylord, isu kesadaran lingkungan juga sudah dilakukan oleh Rachel Carlson yang pada tahun 1962 menulis buku berjudul Silent Spring. Buku yang mempengaruhi sikap etis masyarakat Amerika terhadap lingkungan hidup.

Sekarang, di tahun 2008, setelah 38 tahun berselang, Hari Bumi tidak lagi hanya diperingati oleh masyarakat Amerika, tapi oleh masyarakat di berbagai negara di seluruh dunia sebagai sebuah komunitas global. Tercatat dari data Earthday Network, Hari Bumi tahun 2004 lalu dirayakan di 175 negara, oleh sekitar 15.000 organisasi, dan diikuti oleh lebih dari 500 juta orang! Almarhum tukang musik ex The Beatles John Lenon membayangkan dan bermimpi bahwa untuk urusan-urusan kebaikan, mudah-mudahan dia tidak sendiri. Angka partisipan dalam peringatan hari bumi di atas memberi petunjuk bahwa sekarang ini we are definietly not alone!

Lalu, apakah bumi menjadi lebih baik?

Silakan setiap pembaca yang budiman merenungkannya sendiri jawabanya. Saya will think very cook cook and very good good lantas, besok akan saya kasi tau apa pendapat saya. Karena saya masih harus menanam pohon di halaman rumah saya maka tidak bisa lain: Tabik Tuan. Tabik Puan.

Keterangan: semua gambar diperoleh melalui Google Search

Believe nOT Believe. Language English is Easy One River. Swear Death

Saya mendapat kiriman E-mail dari seorang sahabat yang enggan disebutkan namanya untuk diposting (dia memang minta begitu). Lalu, si boss ini mengijinkan saya untuk mempublikasikan e-mailnya di blog ini. Tujuan saya: menyebarluaskan berita bahwa belajar bahasa Inggris itu sangat gampang. Sumpeeehhhhh dddeeehhhhh......nih liat

Yg lagi serius bekerja, luangkan waktu dukung mbak Sum yg udah nulis surat dibawah ini.......!

Subject: Fwd: Fw: Surat Mbak Sum to Robbie

Terbukti kalo bahasa inggris itu "Mudah & Menyenangkan"

SURAT CINTA MBAK SUM

mBak Sum; bermaksud memutuskan hubungan dengan kekasihnya bernama Robbie, seorang bule dari Amerika,

Akan tetapi dia tak sanggup untuk bertemu muka dengan kekasihnya.

mBak Sum menulis surat dengan berbekal pengetahuan bahasa Inggris & kamus tebal.

Isi suratnya sbb :

Hi Robbie, with this letter I want to give know you
(hai Robbie, bersama surat ini saya ingin memberitahu kamu)

I WANT TO CUT CONNECTION US
(SAYA INGIN MEMUTUSKAN HUBUNGAN KITA)

I have think this very cook cook
(saya telah memikirkan hal ini masak masak)

I know my love only clap half hand
(saya tahu cinta saya hanya bertepuk sebelah tangan)

Correctly, I have see you go with a woman entertainment at town with my eyes and head myself
(sebenarnya, saya telah melihat kamu pergi bersama seorang wanita penghibur dI kota dengan mata kepala saya sendiri)

You always ask apology back back times
(kamu selalu minta maaf berulang ulang kali)

You eyes drop tears crocodile
(matamu mencucurkan airmata buaya)

You correct correct a man crocodile land
(kamu benar-benar seorang lelaki buaya darat)

My Friend speak you play fire
(teman saya bilang kamu bermain api)

Now I know you correct correct play fire
(sekarang saya tahu kamu benar benar bermain api)

So, I break connection and pull body from love triangle this
(jadi, saya putuskan hubungan dan menarik diri dari cinta segitiga ini)

I know result I pick this very correct, because you love she very big from me
(saya tahu keputusan yang saya ambil ini benar, karena kamu mencintai dia lebih besar dari saya)

But I still will not go far far from here
(namun saya tetap tidak akan pergi jauh-jauh dari sini)

I don't want you play play with my liver
(saya tidak ingin kamu main-main dengan hati saya)

I have been crying night night until no more eye water thinking about
your body
(saya menangis bermalam-malam sampai tidak ada lagi airmata memikirkan dirimu)

I don't want to sick my liver for two times
(saya tidak mau sakit hati untuk kedua kalinya)

Safe walk, Robbie
(selamat jalan, Robbie)

Girl friend of your liver
(kekasih hatimu)

Note:
this river I forgive you, next river I kill you !
(kali ini aku maafkan kamu, kali lain kubunuh kau !)


Yo Sohib sekalian. Bagaimana? Tebukti mudah kan? Nah, kalau anda percaya bahwa bahasa Inggirs mudah maka saya kuatir anda, seperti saya juga, telah tertular penyakit crazy dari si pengirim ha ha ha ha ha ha (saya bocorkan dikit ya identitas pengirim, ...from, city of eyeram ha ha ha ha).

Ayo, ada yang mau mengirimkan posting? Saya tunggu.....

Keterangan gambar:
atas : Kantor BCA tempat kerja mbak Sum (aye nyang nambahin)
bahwa : Gambar-gambar ini dicari pake Mozilafirefox dengan lambang barunya (gue juge nyang nambahin)

(Sumber gambar: Google search)
Judul artikel ini artinya: percaya tidak percaya. Bahasa inggris mudah sekali. Sumpah mampus.

Sekularisme dan Saudara Sepupunya

Setelah mengalami masa sangat gelap akibat absolutisme agama dalam ruang publik, maka masyarakat Eropa, sekitar 2.5 abad silam, menemukan jalan keluar dari konflik-konflik di antara mereka. Jalan tersebut dikenal sebagai sekularisme (Latin: saeculum = zaman; saecularis = duniawi), yang secara sederhana dapat diartikan sebagai cara pandang yang memisahkan kehidupan bernegara dan bergereja. Dalam perjalanan sejarah, sekularisme telah membawa dunia kepada berbagai kemajuan di berbagai bidang kehidupan seperti filsafat dan ilmu pengetahuan, teknologi dan industri serta tatanan masyarakat informasi global. Namun demikian, pemujaan terhadap rasionalitas yang inheren dalam filsofi sekuler telah menyebabkan munculnya ketegangan baru. Bagi pemuja sejati sekularisme, kehidupan rohani dan religiusitas adalah suatu absurditas yang harus dipinggirkan padahal dalam kehidupan nyata peminggiran seperti itu bertentangan dengan fakta. Ketika dunia dipenuhi dengan berbagai fakta yang tidak terjelaskan, baik karena alasan tidak masuk akal maupun melewati akal, ketika itulah dunia masih akan terus memanggil religiusitas agar terlibat dalam kehidupannya. Setiap hari. Sepanjang waktu.

Aksi menimbulkan reaksi. Dan sebagai bentuk reaksi atas semakin menguatnya fenomena sekularisme, muncullah di mana-mana gerakan anti-sekularisme. Gerakan anti sekularisme ini, cilakanya pada waktu belakangan telah menghasilkan kaum fundamentalis yang sempit dan picik yang tidak jarang menempatkan akal sehat sampai ke titik nadir. Tidak heran, jika kedua kelompok ini lalu terlibat dalam pertempuran yang aneh. Jika kelompok pro-sekularisme berpendapat bahwa harus ada pemisahan yang final antara agama dan negara sehingga tidak terjadi pemaksaan terhadap nilai-nilai religius ke dalam domain kebijakan publik maka kaum fundamentalis berpendapat bahwa religiusitas niscaya dan harus niscaya untuk masuk di dalam proses-proses politik dan mempengaruhi proses pengambilan keputusan terhadap kebijakan-kebijakan publik.

Lalu, keduanya terjebak di dalam penyakit (patologi) yang sama, yaitu absolutisme pikiran sendiri dimana pikiran atau konsep dari pribadi atau kelompok partikularistik dijadikan ilah-ilah baru. Absolutisme sekularisme menghasilkan semangat intoleransi terhadap hadirnya pemikiran religius di ruang publik padahal publik umumnya masih menggunakan standard-standard moral religius dalam kehidupan sehari-harinya di ruang publik itu. Selain itu, menisbikan Tuhan dalam ruang publik memunculkan gejala menyimpang, yaitu manusia mengambil peran sebagai Tuhan lalu menghancurkan kehidupan dengan ilmu dan teknologi yang dimilikinya. Di lain pihak, absolutisme religius dalam ruang publik menghasilkan munculnya kaum fundamentalisme yang sempit dan picik yang memaksakan formalisasi norma religius dalam ruang publik. Absolutisme formalisasi religius dalam ruang publik ini adalah politisasi agama yang malah membuka peluang terjadinya delegitimai nilai-nilai moral yang inheren dalam agama. Alhasil, timbul pula hal yang sama dengan gerakan pro-sekularisme, yaitu adanya pribadi atau sekelompok orang yang berperan menggantikan Tuhan di ruang publik. Kelompok religius tertentu lalu bersikap intoleran terhadap kelompok lainnya. Lalu, mengambil peran Tuhan dan menampilkan wajah Tuhan yang intoleran dan kejam. Atas nama Tuhan, perbedaan berusaha ditumpas secara bengis. Pada titik ini, anehnya, hubungan di antara sekluarisme dan fundamentalisme sempit tampak seperti bersaudara sepupu. Bersaudara dalam rumpun keluarga yang bernama: absolutisme bin intoleransi.

Bagaimana kita mengayuh biduk sejarah di antara dua karang ini? Dalam prakteknya sekarang, alih-alih memilih satu di antara dua ekstrim tersebut di atas, kita malah sering bersikap layaknya kaum oportunis. Sekali waktu berseru kepada Tuhan, atau mengatasnamakan-Nya, terutama ketika kita terjatuh dalam kesulitan hidup atau berusaha mengejar tujuan-tujuan hidup tertentu. Di lain waktu, kita tidak segan-segan menggadaikan semua apa yang kita punyai termasuk iman kepercayaan kepada produk-produk sekuler demi mengejar kesempatan. Perilaku korup, manipulatif, hedonisme jika ada sempat, dan permisif jika tidak ditegur adalah beberapa contoh dari ekspresi sikap oportunis dimaksud. Mungkin inilah yang menjelaskan mengapa perilaku hidup berbangsa dan bernegara di Indonesia sering tidak berkorelasi positif dengan perilaku religius kita. Sebagian kita diam-diam mengidap perliaku pribadi terbelah (split personality). Rajin mengunjungi seremonial keagamaan akan tetapi angka korupsi, kemiskinan, ketidak adilan, ketidakperdulian dan ketidak taatan terhadap hukum membumbung tinggi. Coba bayangkan, di tengah kesulitan masyarakat karena menghilangnya minyak tanah, membumbung tingginya harga sembako dan meningkatnya jumlah anak penderita busung lapar malah ada petugas adyaksa yang ditangkap karena menerima suap. Belum hilang kekagetan kita, ada lagi anggota DPR, yang berlagak bak selebritis, tertangkap tangan menerima suap. Mungkin inilah yang disebut sebagai dampak dari ketegangan di antara sekularisme dan iman religius. Alih-alih memilih satu di antara keduanya, kita malah memeluk erat-erat keduanya sekaligus dengan mesra. Tanpa malu. Tanpa merasa bersalah. Tragis.

Keterangan gambar (sumber: Google Image Search):

1. Sekularisme yang menguasai dan meracuni dunia (atas);
2. Saudara sepupunya sekularisme, yaitu absolutisme yang melarang segala sesuatu kecuali larangan itu sendiri (bawah).
   

Fatukoa dan Undana, Dan Adoe,......dan Saya

Berikut ini adalah sebuah artikel lama yang tidak terkirim ke media massa. Isinya adalah kedongkolan saya terhadap pemerintah Kota Kupang yang, menurut saya, telah mem-fait accompli Undana dalam suatu posisi serba salah. Apa gerangan? Adalah persoalan Taman Pemakaman Umum (TPU) Damai di Fatukoa. TPU ini telah beberapa waktu menjadi pertengkaran di antara Walikota Kupang, Drs. Daniel Adoe (Dan Adoe) dengan kalangan DPRD II Kota Kupang. Walikota menghendaki TPU Damai ditutup sedangkan DPRD tidak. Cilakanya, ibarat gajah dan gajah beradu maka pelanduk Undana pingsan di tengah-tengah-nya. Mengapa harus pingsan? karena Undana, ketika itu, tidak mengambil sikap yang jelas. Saya yang menjadi ketua tim peneliti dari Undana merasa terjepit di antara berbagai tarikan itu. Inilah pelajaran untuk siapa saja: belajarlah berpikir dahulu sebelum berbicara. Jangan sampai terjadi, kepala belum berpikir tetapi mulut sudah maju amat jauh. Akibatnya, pusing 7 keliling. Inilah alasan terkuat mengapa dalam pengelolaan DAS, segala sesuatu harus direncanakan terlebih dahulu sebelum dikerjakan. Oh iya, Fatukoa adalah daerah hulu dua DAS di kota Kupang, yaitu DAS Kupang dan DAS Batulesa. Mari nikmati artikel yang tidak jadi dikirim tersebut (karena saya diperintahkan oleh bos-bos di Undana untuk menahan diri).

Beruntunglah dari pada almarhum mantan dari pada Presiden kedua Republik Indonesia, Pak Harto, tidak terlahir sebagai warga biasa daripada Kota Kupang dan meninggal pada hari-hari di mana terjadi situasi berbalas pantun antara anggota dari pada DPRD Kota dengan Walikota daripada Kupang. Betapa tidak, seandainya baitua wafat di Kupang maka hampir pasti keluarga akan sangat bingung dimana almarhum akan dimakamkan. Sebab, lokasi TPU Damai di Fatukoa sedang ramai diperdebatkan status hukumnya oleh pihak DPRD Kota dengan Pemerintah Kota Kupang. Coba ikuti diskursus berikut ini: Pemkot harus memperjelas status TPU Damai Fatukoa kata anggota Dewan yang terhormat (PK, 30 Januari 2008). Tempat Pekuburan Umum (TPU) Damai Fatukoa akan dialihfungsikan menjadi hutan wisata karena kedepan, sumber mata air sekitar lokasi TPU akan tercemar formalin kata Walikota Kupang, Drs.Daniel Adoe (PK realtime news-indomedia.com/Poskup, 30 Januari 2008). Nah lu.

Sebagai warga kota yang baik, saya sebenarnya akan bersikap duduk manis sambil menunggu bos-bos dong ba akor (bersepakat) tentang status TPU Damai Fatukoa. Akan tetapi saya tidak dapat lagi duduk berdiam diri berlama-lama. Harus ada yang disikapi. Sikap harus diambil. Segera. Jangan ditunggu. Karena? Ya, karena ada pernyataan dari pak Wakot Kupang yaitu: menurut Adoe, berdasarkan hasil penelitian dari Undana Kupang, ada sepuluh alasan mendasar untuk tidak dilanjutkannya TPU Fatukoa sebagai lokasi pekuburan bagi warga Kota Kupang. Dari kesepuluh alasan itu, pencemaran formalin menjadi dasar utama alasan pengalihan fungsi TPU Damai Fatukoa menjadi Hutan Wisata (PK realtime news-indomedia.com/poskup, 30 Januari 2008). Sebelumnya, HU Pos Kupang (30 Januari 2008) memberitakan begini: anggota dewan berkomentar bahwa Pemkot Kupang, tegas Soriwutun, jangan mengambil keputusan yang fatal dari sebuah informasi terkait hasil penelitian Universitas Nusa Cendana (Undana) Kupang, bila belum dikaji secara ilmiah. Informasi tentang kemungkinan pencemaran formalin dari TPU Damai-Fatukoa, lanjutnya, menimbulkan keraguan banyak pihak.

Mengapa saya harus bersikap? Karena saya dan kawan-kawan kelompok peneliti dari Undana adalah pihak yang bertanggung jawab terhadap isi naskah yang berjudul ”Analisis Kondisi Lahan Fatukoa sebagai Lokasi Taman Pemakaman Umum Damai”. Tampaknya, hasil kajian inilah yang disebut oleh Walikota Kupang hasil penelitian dari Undana yang menjadi landasan Justifikasi pihaknya dalam mengambil kebijakan yang mengarah kepada penutupan TPU Damai Fatukoa. Guna menghindarkan kebingungan di kalangam masyarakat dan sekaligus menghindarkan adanya kesan tidak profesionalnya kelompok peneliti Undana maka ada beberapa hal yang harus dicatat di sini, yaitu:

1. Kajian yang dikutip Oleh Walikota bukanlah kajian ilmiah yang lengkap dari pihak Undana.

Alkisah, di suatu hari di sekitar bulan September 2007 saya ditugaskan oleh Rektor Undana, melalui DR. Fred Benu selaku bos di Lembaga Penelitian Undana, untuk menyiapkan bahan presentasi karena, konon pak Wakot akan berkunjung ke Undana. Dalam kunjungannya tersebut pak Wakot akan meminta masukan dari Undana tentang TPU Damai Fatukoa.

Lalu, dengan persiapan yang seadanya, saya berusaha memberikan beberapa perspektif ilmiah tentang Fatukoa sebagai daerah tangkapan air (catchment area) bagi kota Kupang dan faktor pengancamnya. Pasca pertemuan, saya diminta oleh Rektor Undana untuk mempersiapkan bahan kajian yang diperlukan guna diajukan kepada Wakot Kupang. Sesuai arahan Ketua Lembaga Penelitian Undana, saya segera membentuk tim peneliti guna mendiskusikan pokok perkara apa yang bisa diajukan Undana kepada Pemkot Kupang. Tim penelitipun terbentuk dan berdiskusi. Lantas, sesuai kesepakatan anggota tim, kami menulis dua buah dokumen, yaitu: 1) Kajian teoritis yang berisikan kumpulan tafsiran terhadap sejumlah teori-teori dan fakta-fakta (baca: data) yang akan dijadikan sebagai hipotesis guna diuji dalam penelitian. Dokumen tersebut lalu ditulis dengan judul ”Analisis Kondisi Lahan Fatukoa sebagai Lokasi Taman Pemakaman Umum Damai”; dan 2) Proposal penelitian yang bersikan langkah-langkah ilmiah yang diperlukan guna menjawab hipotesis-hipotesis yang akan diuji, pengorganisasian tim peneliti dan penganggaran penelitian. Kedua dokumen tersebut lalu dikirimkan ke pihak Walikota melalui Lembaga Penelitian Undana.

Tunggu-punya tunggu, waktupun berlalu. Tidak ada kabar dari pihak Pemkot Kupang tentang kedua dokumen tersebut. Pikir kami, pihak Pemkot mungkin tidak jadi mengkaji barang satu ini. Penelitian kemungkinan besar batal. Akan tetapi kami menjadi kaget bukan kepalang karena pada bulan Desember 2007 meledak diskursus antara anggota Dewan dengan pihak Pemkot tentang status TPU Damai Fatukoa dimana pihak Undana disebut-sebut telah melakukan penelitian dan hasilnya mendukung kebijakan Pemkot. Hal ini, dengan sangat terpaksa harus kami bantah karena, sesungguhnya penelitian, seperti yang dinyatakan oleh Walikota belum pernah dilakukan. Kami tahu betul bahwa yang aktivitas yang disebut penelitian dapat berupa kajian kepustakan semata. Dapat pula berupa deskripsi terhadap sekumpulan data empirik yang dimiliki. Akan tetapi, status hasil kajian, yang lalu dipubilkasikan melalui sebuah artikel di HU Pos Kupang pada bulan Desember 2007, adalah sebagai berikut: kesimpulan-kesimpulan di atas ditarik semata-mata dari suatu kajian teoritis dengan data-data empirik yang terbatas. Beberapa kesimpulan yang ditarik sangat bersifat hipotetik yang masih harus diuji kembali. Oleh karena itu suatu kajian yang lebih mendalam perlu dilakukan kembali untuk dua kepentingan, yaitu: melakuan verifikasi terhadap hipotesis-hipotesis yang diajukan dan mendapatkan solusi terbaik, baik bagi penanganan TPU maupun pengelolaan sumberdaya air bagi Kota Kupang (kalimat ini saya kutipkan langsung dari topik saran 1 hasil kajian dimaksud-halaman 11). Jelas sekali bahwa dokumen kajian yang oleh Wakot dinyatakan sebagai hasil penelitian sesungguhnya adalah kajian ilmiah yang belum teruji. Akibatnya, validitas dan reabilitasnya dapat dikatakan, masih rendah. Alhasil, obyektifitas masih berupa harapan. Maka, tim Undana sesungguhnya tidak bertanggung jawab terhadap kesimpulan walikota Kupang tentang status TPU Damai.

2. Isu formalin tidaklah merupakan isu utama dalam rencana penelitian tim Undana.

Untuk menjelaskan secara gamblang maka saya kutipkan secara langsung apa yang ada di dalam halaman 9 dan halaman 10 dari dokumen kajian tim Undana dimaksud: Lokasi TPU (maksudnya TPU Damai Fatukoa-tambahan dari penulis) berpotensi sebagai sumber pencemaran meskipun hal ini tidak melibatkan isu formalin. Formalin dibuat dari formaldehi, yaitu suatu senyawa organik yang dapat larut dalam air. Formalin (nama dagang dari formaldehid) yang beredar di pasaran mempunyai konsentrasi 35-40% formaldehid dan biasanya dicampur dengan metanol 10%. Metanol juga tergolong bahan yang mudah menguap pada suhu kamar. Suhu udara di sekitar TPU Damai, hasil pengukuran langsung pada minggu II Agustus 2007, berkisar antara 28.4 – 32.5^oC. Sedangkan suhu tanah pada kedalaman 15-20 cm berkisar antara 26.9 – 30.7⁰C. Kisaran suhu udara dan tanah tersebut sudah berada pada titik yang mampu menguapkan formalin. Oleh karena itu, isu pencemaran sebaiknya lebih dikaitkan dengan potensi pencemaran mikrobial, baik yang bersifat aerob maupun anaerob, yang bahkan dapat bertahan hidup pada suhu yang lebih tinggi dari 40^oC. Potensi pencemaran mikrobial patut dicermati karena mayat dapat dipandang sebagai host mikroba-mikroba berbahaya seperti mikroba penyebab TBC, HIV, hepatitis dan lain sebagainya sesuai dengan rekam medis mayat. Patut pula diperhatikan bahwa pada tanah yang terlindi, yang merupakan ciri jenis tanah utama di Fatukoa, proses perlindian dimaksud dapat meliputi termuatnya patogen seperti di atas ke dalam air hasil perlindian. Pencemaran air tanah yang berasal dari daerah Fatukoa dapat terjadi melalui mekanisme di atas.

Jelas sekali dan terang benderang bahwa formalin bukan merupakan isu sentral dalam rencana kajian tim Undana melainkan sumber pencemaran yang bersifat mikrobial yang kepastiannya baru akan terungkap jika penelitian dikerjakan. Oleh karena itu, sekali lagi, tim Undana tidak bertanggungjawab terhadap kesimpulan yang diambil oleh Walikota Kupang.

3. Tim Penelitian Undana sama sekali tidak dilibatkan dalam proses pengambilan kesimpulan oleh Pemkot Kupang.

Dalam tradisi ilmiah, suatu penelitian harus terlebih dahulu diseminarkan untuk mendapat masukan guna penyempurnaan-penyempurnaan dalam penarikan kesimpulan akhir. Seminar, yang berasal dari bahasa latin seminarium (kebun bibit) adalah forum ilmiah yang diperlukan untuk melakukan verifikasi dan klarifikasi hasil-hasil penelitian guna menghindarkan bias dalam penarikan kesimpulan akhir. Hasil penyempurnan terhadap bias yang mungkin akan terlihat dalam laporan akhir.

Sayang sekali, proses ini sama sekali tidak pernah dilakukan oleh tim Undana karena seak awal dokumen rencana penelitian tidak pernah ditanggapi oleh Pemkot Kupang. Karena tidak ada tanggapan maka, sudah barang tentu, penelitian ilmiah tentang lahan TPU Damai Fatukoa yang sesuai dengan kaidah dan metode-metode penelitian yang valid dan reliable tidak pernah ada. Alhasil, formum seminar tidak pernah ada. Laporan penelitianpun tidak ada. Maka, tim Udana tidak bertanggung jawab terhadap kesimpulan yang ditarik oleh Walikota Kupang.

Berdasarkan uraian di atas maka saya, sebagai bagian dari kelompok peneliti Undana ingin menyampaikan beberapa harapan berikut ini:

1. Diskursus tentang TPU Damai Fatukoa oleh DPRD Kota dengan Pemkot silakan saja diteruskan sampai diperoleh kesepakatan bersama tetapi hendaknya jangan membawa-bawa nama tim Undana sepanjang menyangkut kesimpulan hasil kajian.
2. Jika pihak Pemkot Kupang dan siapa saja ingin mendapatkan keterangan yang lebih jelas tentang dokumen-dokumen yang pernah dikirimkan kepada pihak Pemkot Kupang maka sebaiknya silakan mengundang tim Undana untuk menjelaskannya. Hal ini penting karena dalam bentuknya yang sekarang, dokumen tersebut adalah dokumen ilmiah yang belum layak untuk dipublikasikan.

Lantas, sebagai warga masyarakat Kota Kupang yang memiliki hak demokratis dalam menyampaikan pendapat maka menurut hemat saya TPU Damai Fatukoa sebaiknya ditinjau kembali keberadanya berdasarkan beberapa alasan yang dapat saya sampaikan pada kesempatan yang lain. Itu saja. Papa, mama, bu, susi, kakak, adik, to’o, ti’i, ngalai, naweni, rambu, umbu, karaeng dan bapa-mama dorang smua: Salamat hari bae. Tabe. Shalom. Tuhan memberkati.

NB. Akhinya, Walikota Kupang setuju dilakukan penelitian yang lebih saksama sebelum diambil keputusan akhir terhadap TPU Damai Fatukoa. Moga-moga kali Pak Dan tidak bermain-main lagi dengan wacana ilmiah. Puji Tuhan
(Keterangan gambar: peta topografi dan arah kontur Fatukoa yang membuktikan Fatukoa sebagai daerah hulu DAS-didigitasi oleh Bayu A Victorino-BPDAS Benenain-Noelmina, Kupang, 2007)

Kedahsyatan-Mu Menggetarkan Hati...Ya Allah....Ya Akbar....

Siapa di Indonesia yang bisa berceritera tentang kedahsyatan Allah, seru sekalian alam, sebaik kawan-kawan di Aceh? Dalam berita, dalam ceritera, dan dalam bayangan, kita semua pada dasarnya dapat bersaksi tentang Allah yang Akbar itu. Akan tetapi saya yakin pengalaman kita tidak semasif apa yang dapat diceriterakan oleh kawan-kawan di Aceh.

Setelah episode ayam tangkap berlalu, dan ternyata cita rasa sang ayam terbukti maak nyuus, saya dan mas Edo meneruskan perjalanan masuk kota Banda Aceh. Di sana kami ditempatkan di hotel Madinna. Tepat di depan Rumah Sakit Umum Banda Aceh. Dekat kantor Balee Panda, yaitu kantor WWF Aceh sang pengundang. Sebelum masuk ke dalam hotel, saya dibisiki oleh mas Edo bahwa kamar kami berada di lantai 4 (rupanya saya akan sekamar bersama mas Edo). Saya menengok ke atas sambil membatin: cukup tinggi. Tampaknya mas Edo dapat membaca pikiran saya (mungkin mas Edo masih ada hubungannya dengan mama Lauren yang pandai membaca pikiran orang itu ha ha ha), sekonyong-konyong beliau berucap: "waktu tsunami tahun 2004 terjadi di tempat ini, ada mobil yang nyangkut di atas tiang listrik ini" (sambil tangannya menunjuk tiang listrik yang berada di dekat kami bediri di pelataran Hotel). Ah, saya agak bergidik karena terbayang tingginya hempasan gelombang tsunami yang mencapai hampir ke lantai 4 hotel ini. Lalu, sambungnya, "jika terjadi sesuatu ya sebaiknya kita tidak usah turun ke bawah, tetap di atas saja". Neeehhhh, busyyeetttt daaaahhh ni orang Mataram. Mau masuk hotel malah ditakut-takuti. Anyway, busway, menengwae, saya tenang saja. Tidak memperlihatkan rasa was-was saya pada mas Edo. Masak AM (anak mataram) lebih berani ketimbang AK (anak kupang) sih.... Bisa malu kita sama AA. bukan AA Gym melainkan anak aceh.

Siang berlalu menuju petang. Dan sekitar jam 5 petang, kami diberi tahu petugas lobby hotel bahwa ada tamu dari WWF Aceh menunggu kami untuk mengajak kami round-round kota Banda Aceh. Lalu, kami pun mendapati mereka. Satu orang bernama Pak Sukri. Saya pikir orang keturunan India. Tampangnya mirip Inspektur Raj dalam filem-filem India yang nehi-nehi itu. Mas Edo terlihat langsung akrab dengan Pak Sukri. Saya pikir mereka pasti sudah lama sohib-an. Pak Sukri memang orang baik. Yang satu lagi bernama Edo. Yang ini saya pikir orang Aceh keturunan keling juga. Supaya bisa dibedakan dari Edo mataram maka saya menyapa Edo Aceh ini sebagai Teuku Edo zonder pake' nunggu persetujuan yang bersangkutan. Teuku Edo-pun terlihat sangat bersahabat. Tagal sikap kedua sahabat baru itu maka hanya dalam hitungan menit kami langsung bisa akrab. Mobil perlahan meninggalkan hotel. Percakapan ini-itu. Ngalor-ngidul. Dan, tibalah kami ke bagian kota yang dikomentari oleh Pak Sukri sebagai "daerah yang ini dahulu hancur habis diterjang Tsunami". Ah, rasa was-was yang tadi siang sempat meredup kini timbul kembali. Hmhhhh.....

Lalu, kami di antarkan oleh dua sahabat baru itu ke satu tempat yang bernama PLTD Apung, yaitu pusat tenaga listrik yang berada di atas sebuah kapal. Dahulu, sebelum Tsunami, kapal ini konon sedang berlabuh di laut tetapi oleh gelombang dahsyat itu, lalu dia berpindah ke tempatnya yang sekarang. Luar Biasa. Bagaimana mungkin benda seberat puluhan ton ini bisa dipindahkan 3 km dari daerah pantai (offshore) ke arah daratan jika gelombang yang datang hanya biasa-biasa saja. Jika kapal sebesar ini saja bisa dipindahkan maka bagaimana dengan orang-orang yang mungkin akan terlihat seperti kertas kering yang dibanting dan dihanyutkan kesana-kemari tak berdaya. Oh my God. Terbayang betapa mengerikannya kedahsyatan gelombang tsunami ketika itu. Kami mengambil beberapa gambar di sana dan amboooiiii....ternyata posisi duduknya kapal itu tepat di atas beberapa buah rumah penduduk yang sudah remuk tidak kelihatan bentuknya lagi. Entah ada berapa banyak jiwa yang meregang karena ditimpa oleh kapal seberat itu. Saya tidak tahu apa yang dirasakan oleh teman-teman lain tetapi diam-diam saya mulai dirambati.....ngeri dan ketakutan.

Selepas PLTD apung, kami lalu meneruskan wisata kelam kami menuju pantai Ulee Lheu (maaf Teuku Edo, kalau saya keliru melafalkannya). Tempat ini disebut Teuku Edo sebagai titik 0 Tsunami. Di sepanjang perjalan menuju pantai tersebut kami melihat hamparan bekas-bekas kehancuran yang ditimbulkan oleh bencana maha dahsyat itu. Di sana ada runtuhan rumah. Di sini ada kuburan masal. Rumah siapa? Kuburan siapa? Hanya Allah yang tahu. Saya menjadi ciut nyali. Lalu, sampailah kami ke tempat yang disebut sebagai titik 0 Tsunami. Alllaaaaammmmaaaaaaakkkkkk, jika sebelumnya saya membayangkan aroma kengerian maka yang terjadi adalah sebaliknya. Di depan mata kami terpampang.....keindahan. Mengapa? karena ketika itu hari sudah rembang petang dan dari kaki langit merayap panorama sunset. Luar biasa indah. Terbayangkah kengerian? Mula-mula tidak.

Kembali dari pantai Ulee Lheu, kami lalu dibawa menuju ke suatu tempat yang saya tidak begitu ingat persis namanya tetapi yang pasti tempat itu berada tepat di tepi sungai yang disebut oleh Pak Sukri sebagai Krueng Aceh. Airnya mengalir bagus dan lancar. Ah, saya membatin: nah, untuk urusan ini saya datang ke Aceh. Ya, krueng artinya sungai dan sekarang saya berada di tepi Daerah Aliran Sungai (DAS) Aceh. Oh ya, tempat yang kami singgahi ini tampaknya semacam tempat hang out anak-anak muda Aceh (dibandingkan dengan SBY sih kamipun masih pantas disebut anak muda ...ehhmm...). Kami singgah di sini karena pak Sukri mengajak kami minum kopi sekalian makan malam. Oh iya, kopi Aceh memang enaknya melegenda. Saya bersaksi untuk itu. Ok, sambil menghirup kopi panas, kami memesan makan malam. Saya mengorder mie Aceh, siapa tahu berasa khas Aceh. Ternyata rasanya harus diakui.....tetap berasa mie seperti hal-nya mie di mana saja. Sambil bergurau bersama Teuku Edo, kami menamakan mie yang saya makan bukan sebagai mie Aceh tetapi makan mie di Aceh. Ya sudahlah, si Edo gila, saya juga enggak kalah gilanya. Sambil makan, rombongan kami meneruskan perbincangan ke sana-kemari mulai dari persoalan politik di Aceh kontemporer sampai masalah-masalah seputar Daerah Aliran Sungai di Aceh.

Sementara hari terus merambat malam dan panorama pemadangan dari tempat duduk kami ke arah Krueng Aceh dan jembatan-nya semakin eksotik saja. Saya nyatakan itu kepada Teuku Edo dan dia setuju. Tetapi ada komentarnya yang membuat saya tercekat: ”ketika Tsunami dahulu, di sungai ini mayat mengambang seperti menutupi permukaan sungai. Waalllaaahhhh.....Mie Aceh yang saya telan seperti tersedak di tenggorokan. Sayapun berjalan mendekati tepi sungai dan berusaha mengambil potretnya. Setelah itu..... Di tepi Krueng itu.... Ya, Krueng Aceh.... kengerian mulai merambat.....terbayang mayat-mayat yang mengambang di situ. Susah saya mencerna dengan baik, bagaimanakah mungkin di balik keindahannya, alam ternyata menyimpan misteri kengerian yang menyeringai, mengancam dan membunuh? Ya Allah....tadi di titik 0 Tsunami, Engkau menyajikan pemandangan pantai Ulee Lheu menjelang sun set yang luar biasa permai. Di tepi Krueng Aceh ini, Dikau menghadiahkan kami pemandangan yang sangat eksotik. Cantik. Akan tetapi di balik semua keindahan itu ternyata pernah ada kengerian yang luar biasa pekatnya. Dari titik 0 yang indah itu pernah datang gelombang Tsunami setinggi gunung Seulawah dan menghancurkan apa saja yang dilandanya, termasuk kehidupan. Dan, di Krueng Aceh yang eksotik ini, semua yang terlanda tadi mengambang menutupi permukaan airnya. Tubuh-tubuh tanpa nyawa itu, ya Allah. Misteri Apa ini?

Inilah pelajaran dari sang Maha Pencipta yang diajarkan-Nya tepat di hari pertama saya tiba di Aceh. Ada banyak kebanggaan dan keangkuhan ketika tiba di Aceh. Tetapi di tepi Krueng Aceh itu, saya membayangkan Allah yang maha Rahim itu berbisik dalam hembusan angin semilir: ”Kamu kecil di depan-Ku wahai manusia. Kamu tidak ada apa-apanya. Ketika kamu tekebur, Aku menguburkan engkau. Ketika kamu congkak, Aku akan mencangkok-kanmu ke dalam tubir kegelapan. Bahkan ketika engkau sedang tidak berbuat apapun Aku sanggup membuat engkau seperti apapun yang Aku mau......Keringat dingin diam-diam mengalir disekujur tubuh.

Saya ingin segera kembali ke kamar hotel. Saya ingin mengucap doa: Ya Allah, Ya Akbar, terima kasih atas pelajaran-Mu hari ini. Karuniakanlah kepada hamba-Mu ini hati yang rendah. Dan, jadilah segala sesuatu seperti apa yang Engkau kehendaki......

Tabik Puan, Tabik Tuan........

Keterangan Gambar (atas-bawah; Riwu Kaho, 2008):

1. Pemandangan dari kamar hotel Madina, lantai 4. Tiang listrik yang "menakutkan" itu ada pada pojok kiri bawah;
2. Sahabat-sahabat: Pak Sukri (kiri/kaus merah), Teuku Edo (tengah/kaus kuning) dan Mas Edo (kanan);
3. Pak Sukri dan Mas Edo di samping PLTD Apung;
4. Bekas rumah yang hancur diterjang tsunami 26 Desember 2004;
5. Kuburan masal dekat Pantai Ulee Lheu;
   
6. Titik 0 tsunami 26 Desember 2004 di pantai Ulee Lheu (panorama menjelang sunset);
7. Krueng Aceh menjelang magrib;
8. Krueng Aceh di temaram malam.
   

Habis Gelap terbitlah Terang . Habis Sakit................ya Sembuh dong BozZ

Hai, apa kabar sahabat. Ah, satu minggu sakit. Satu minggu kemalangan tetapi satu minggu juga kebahagiaan. 1 minggu sakit tetapi 1 minggu bisa beristirahat. Hebat kan? Thanx God for this illness becuse its a good reason for taking a very good quality of rest.

Sambil istirahat saya mencoba menampilkan beberapa fitur baru di dalam blog. Di antaranya adalah tema pada judul blog, yaitu the old tree still standing. Melalui simbol ini, saya ingin mengingatkan kita semua, termasuk saya sendiri, untuk mencoba terus tegar teguh mempertahankan kebenaran di tengah zaman yang berubah sangat cepat terkadang erlalu drastis dan banyak orang terjerembab dalam pusaran negatif sang zaman. Di tengah itu, kita perlu tegak menyuarakan kebenaran. Bahkan jika itu harus dilakukan sendirian. Bila perlu, kita tetap teguh membela kebenaran biarpun semua orang di dunia ini menertawakan. Kebenaran, sudah barang tentu bersifat relatif menurut ukuran manusia tetapi saya memiliki keyakinan begini: "semua hal bisa dimanipulasi, banyak hal bisa dibohongi tetapi ada satu hal yang tidak bisa ditipu: Hati Nurani". Mengapa? Karena di situ, di hati nurani itu, satu-satunya tempat dalam diri kita di mana Roh Tuhan, apapun agama dan kepercayaan kita, akan masuk dan membisikan hal-hal yang baik dan benar kepada kita sepanjang waktu. Sepanjang hayat masih dikandung badan. Lalu, pohon yang tinggal 1 itulah yang mewakili ide saya tentang hati nurani yang satu itu dan yang tetap tegar di tengah gerusan arus zaman yang mendera dan menerpa tanpa henti.

Hal kedua adalah tambahan fitur MP3. Fitur ini tidak dimaksudkan pertama-tama untuk mendapatkan keasikan mendengar musik-musik merdu. Tidak pula sekedar suatu kegenitan narsis. Tidak, Karena saya tahu ada cara lain untuk melakukan itu. Saya menambahkan fitur ini untuk memperkuat tema blog. Ketika anda membuka blog ini maka akan terdengar lagu have you ever seen the rain dari kelompok lawas CCR. Apa maksudnya? Begini: Setiap tumbuhan hidup harua berfotosintesis, yaitu suatu proses untuk mengkonversi energi fisik dari radiasi matahari menjadi energi biokimia yang merupakan substansi makhluk hidup. Pohon memerlukan fotosintesis dan setegar apapun pokok pohon tetapi tanpa air, fotosintesis akan absen dari sana. Formulasi proses fotosintesis adalah CO₂ + H₂O + energi radiasi + chlorofil --> C₆H₁₂O₆ + O₂ + H₂O. Lihatlah, tanpa air (H₂O) tidak ada energi biokemis untuk kehidupan (C₆H₁₂O₆). Lihatpula bahwa hasil dari proses fotosintesis, selain energi, adalah oksigen dan juga, air. Semuanya memberi kehidupan. Jika pohon adalah nurani maka air dan semua yang terlibat dalam fotosintesis adalah substasni dari nurani itu. Kumpulan substansi yang menghidupkan nurani ini saya sebut sebagai niat-niat baik. Perbuatan-perbuatan baik. Lalu, dari nurani yang bersih akan dihasilkan banyak hal yang disebut sebagai kebajikan hidup. Inilah senjata terpenting ketika kebenaran ingin disaksikan. Dalam ide saya, semua hal yang dibutuhkan pohon direpresentasikan oleh hujan yang merupakan asal-muasal datangnya air ke bumi. Kita sungguh membutuhkan hujan sebagai sumber input air. Tetapi dalam dunia yang semakin dipenuhi oleh gas rumah kaca ini, hujan menjadi suatu ketidak-pastian. Tidak jarang, hujan bukan hanya membawa kebaikan tetapi juga menjadi pembawa bencana. Dalam dunia moderen yang semakin kapitalis dan materialistis seperti sekarang ini, kemauan-kemauan baik nyaris tidak pasti kemurnian-nya. Selalu ada pamrih. Selalu ada embel-embel-nya. You scratch my back and i’m scratch yours. Anda pernah mendengar pepatah serigala berbulu domba (bukan serigala berbulu...tangkis)?. Begitulah, sekarang ini banyak niat jahat dan perbuatan jahat disembunyikan di balik topeng kebaikan. Lalu apa hasilnya? Silakan kawan-kawan menjawabnya sendiri. Tetapi, yang pasti adalah kita, anda dan saya, sungguh merindukan datangnya hujan kebaikan yang murni. Have you ever seen the rain? (Oh, ya jikalau anda bosan dengan lagu itu maka clikc saja tombol pause pada mesin MP₃ itu. Beres-kan? Kata Gus Dur: gitu aja kok reeeepppoott)

Hal berikut adalah tambahan lembaran komentar pada bagian bawah halaman blog. Ini dimaksudkan untuk menampung usul-saran kawan-kawan bagi saya dan ini yang terpenting: saya ingin membawa mahasiswa saya ke dalam dunia di mana ilmu pengetahuan dapat diakses seluas-luasnya. Tempat itu disediakan untuk proses belajar mengajar lewat dunia maya. Sekian lama mereka agak bersifat pasif. Menunggu bahan kuliah dari dosen. Di tulis di atas lembar kertas lecek lalu dibuang bagaikan sampah. Saya ingin merubah hal ini. Saya ingin mereka dapat masuk ke dalam dunia maya lalu bersemangat ber-surfing di dalam lautan informasi tersebut guna memperkaya khasanah ilmu pengetahuan mereka. Semoga anak-anak didik saya akan mendapatkan kemanfaatan-nya.

Nah itu saja yang penting kali ini. Sampai bertemu pada artikel sambungan kisah perjalanan ke Aceh. Sayonara. Aufwiedersehen. Bye-bye. Cherioooooo.....

Keterangan gambar. Gambar adalah Embung yang dipotret di Ekateta, Timor (Riwu Kaho, 2005). Kebeningan embung menggambarkan hati nurani yang murni dan memancarkan kebajikan

Sorry, masih sakit

Dear friends,

Sudah semenjak minggu lalu saya sakit. Demam. Meriang. Susah berkonsentrasi dan pikiran kadang-kadang blank. Ketika melihat orang-orang ramai berangkat bekerja dengan semangat baru pada hari baru di minggu baru ini, sementara saya masih tergolek di tempat tidur kesakitan, saya cuma bisa bergumam dalam hati....kesehatan itu mahal harganya....

So, para friends: jagalah kesehatanmu sebelum dia diambil dari padamu. Lalu, untuk mengembalikan dia padamu, ada yang harus dikorbankan. Tinggi bayaran-nya...
Terima kasih atas doa beberapa teman.

Tuhan memberkati
Mike-Undana-ForDASNTT-Kupang
Jika kondisi sudah lebih baik maka saya berjanji untuk kembali memposting artikel yang gagasannya sudah bejibun.

The Old Tree Still Standing

The war seemed to be over
The only one standing tall
Neither life
Nor death
Not good either
It was an old tree pierced by all the arrows

...terbayang bahwa di Tanah Timor yang kering dan tandus,
hutan dan lahan-nya terbakar dan terkonversi, ...semua pohon hilang dan yang tersisa cuma satu....
cuma dia sendiri,
berdiri sunyi bersahabatkan rumput kecil dan kerdil ...
Sementara hujan semakin tak jelas kapan akan bergemerincing membasahi bumi....
have you ever seen the rain?
Sementara itu, sungai-sungai tak pernah lagi disejukkan aliran air ....
Sahabat, bagaimana jika Tuhan datang dan menanyakan titipan-Nya ini....
Dapatkah kita ber-tanggo di antara kerusakan alam dan murka-Nya....????

Dua hari terakhir saya sakit....
Dapatkah saya sekuat pohon tua terakhir yang masih tegak ???
(Maaf, tidak bisa memposting artikel)

Sudahkah ayam milikmu ditangkap? Mei bi yes! Mei bi no!

Akhirnya, at last, eventually, hari yang ditunggu itupun tiba sudah. Hari sabtu tanggal 22 Maret 2008 berangkatlah saya meninggalkan kota Kupang dengan menumpang pesawat Mandala Air. Tiket pesawat PP (no pulang pergi but pergi pleasure ‘’’peesiiiaarrr…) sudah disiapkan oleh Mas Edo WWF Mataram. Bahkan, tiket Jakarta-Aceh PP (no pulang pergi but putat-putar) sudah pula disiapkan oleh beliau itu. Asyiikkk.

Perjalanan Kupang Jakarta memakan waktu sekitar 3 jam, yaitu 1 jam 40 menit untuk Kupang-Surabaya, 20 menit transit di Surabaya dan selanjutnya sekitar 1 jam 5 menit adalah waktu tempuh Surabaya-Jakarta. Ketika berangkat dari Kupang saya menengok jam di tangan kiri saya, pukul (atau jam sih ya???) 13.05. Ketika tiba di Jakarta, saya menengok jam di bandara, pukul (ehmm…pukul atau jam ya?) 15.20. Eh, itu khan artinya penerbangan Kupang-Jakarta cuma makan waktu 2 jam (ihihkkhhihhikkhh…doktor kok ya goblok..). Saking gobloknya, saya agak lupa, ketika itu si waktu dimakan dalam bentuk waktu goreng atau waktu rebus. Sekali lagi, sorry. Lupa. Soalnya, para pramugari di Mandala Air hampir sepanjang perjalanan terlihat sibuk berlalu-lalang menjajakan makanan pengganjal perut penumpang. Mereka lalu lebih mirip sales girl ketimbang berfungsi dalam tugas asli mereka dalam hal stewardessness, yang berarti penata layanan. Dunia penerbangan di Indonesia memang ganjil. Jangan-jangan orang Indonesia memang suka yang ganjil bin aneh bin atang. Mungkin ini yang membuat saya menjadi grogi, lalu lupa, lalu jadi goblok. Omongan saya yang ngalor-ngidul tentang perjalanan Kupang-Jakarta ini sebenarnya cuma bermakna 1 hal: enggak ada yang perlu diceriterakan kecuali keisengan. Paham? Kalau enggak paham maksud saya, mungkin anda yang sekarang sedang grogi ha ha ha….

Di Jakarta, kami, saya dan mas Edo, menginap di hotel Maharani di daerah Mampang Raya. Di sinipun tidak ada yang istimewa untuk diceritakan (dan saya tidak kepengen iseng seperti pada paragraf di atas) meskipun harus juga diceriterakan bahwa ada pertemuan khusus selama ± 1 jam antara saya dan mas Edo. Inti percakapan adalah rencana pembagian peran ketika di Aceh. Beliau sudah mempersiapkan materi pengalaman penyusunan konsep PDAS terpadu Benenain-Noelmina, NTT tetapi lalu meminta saya untuk total mempresentasikan materi itu. Mas Edo sendiri berencana untuk berperan sebagai fasilitator kegiatan. Saya sih ok-ok saja karena selain materi saya sendiri berlimpah, tinggal dicopy-paste, juga saya tahu persis bahwa kawan-kawan NGO seperti mas Edo amat jago menjadi fasilitator. Saking jagonya, kadang-kadang ada sebagian kalangan menganggap bahwa NGO adalah golongan Prof. Bukan profesional tetapi provokator. Setelah berdiskusi kesana-kemari, saya kemudian diberikan tiket Jakarta-Medan-Aceh dengan menumpang Lion Air. Mas Edo sendiri menggunakan maskapai penerbangan Garuda. Lalu, saya kembali ke kamar saya untuk: TIDUR. Seperti juga halnya penerbangan Jakarta-Aceh, tidurpun kami tidak kompak. Edo di kamar satu, saya di kamar lainnya. Tetapi bayaran hotelnya kami kompak. Sangat kompak, yaitu semua dibayar Edo. Kompak kan? Nah, kompak model begini gua demeeennnn bhuuaannggeettsss.

Keesokan paginya, sayapun menuju bandara Sokarno-Hatta guna berangkat ke Aceh. Jadi, hari itu, tahun ini, sebagai Kristiani saya merayakan hari Raya Paskah (Easter Day) di atas pesawat terbang. Di atas ketinggian 33 ribu kaki. Sekiranya surga itu letaknya di atas maka sebenarnya cukup membahagiakan hati saya karena tahun ini saya merayakan Paskah dekat Surga. Oh my God. Sayapun diam-diam menaikkan doa syukur untuk apa yang sudah terjadi sampai saat itu. Tetapi, keheningan dan kekhusukan saya berdoa sedikit terganggu karena duduk di kursi (seat) no. 21 D sungguh tidak nyaman. Bagian alasnya tidak rata dan seperti memiliki gundukan. Saya teringat berita di Metro TV bahwa banyak maskapai penerbangan melakukan maintenanace dengan cara membeli barang-barang bekas. Hah, jangan-jangan kursi itu didapat dari hasil memulung!!! Ada-ada saja. Setelah memakan waktu sekitar 3 jam maka sekitar pukul 1 siang WIB, saya mendarat di Bandar Udara Sultan Iskandar Muda, Aceh. Dalam hati saya membatin, Tuhan terima kasih karena hari ini saya sudah menginjakkan kaki di daerah paling barat Indonesia sedangkan saya datang dari daerah paling selatan di Indonesia. Thanx God. Apa kesan awal saya tentang Aceh? Indah. Dari pesawatpun sudah terlihat hal itu. Ada lagi? Ada, yaitu panas. Ada lagi? Nah ini dia. Jam 1 siang adalah waktu makan bagi saya karena jam biologis saya adalah jam 2. Antara Aceh dan Kupang ada perbedaan waktu 1 jam. Kupang 1 jam mendahului Aceh. Oleh karena itu, kepada mas Edo dan 1 orang dari WWF Aceh yang menjemput saya di bandara, namanya bang Zul, saya mengutarakan isi hati saya (isi hati atau isi perut ya???) bahwa: I’m hungry. Mas Edo juga tampak lapar. Wajahnya terlihat sudah berwarna hijau-keunguan (warna orang lapar ya ha ha ha) dan oleh karena itu, tidak ada pilihan lain bagi dirinya: setuju segera makan. Maka kepada bang Zul, kami minta dibawa ke tempat warung makan yang menyediakan makanan khas Aceh. Lalu, dibawanya kami ke satu warung makan yang sesuai dengan permintaan kami dan ….allaaamaaaakkkkk…..makanan yang dibawa oleh orang warung bhuaaanyyyyaak banget. Berderet-deret. Lebih banyak kebanding deretan makanan di warung Padang. Lalu, saya tanyakan ke bang Zul, apa makanan yang sangat khas Aceh karena yang saya lihat adalah udang, ikan, cumi-cumi, sambal dan lain sebagainya yang mudah kami jumpai di mana-mana. Maka, mata sayapun tertumbuk pada timbunan besar sayuran yang bermacam-macam dan kelihatannya kering digoreng. Saya tanyakan lagi ke bang Zul: apa namanya nih. Jawabnya: ayam tangkap. Hhhhaaaahhhh????????? Aaaayyyyaaaaammmm taaaanngggkkaapppp??????? Kok ayam sih, padahal yang terlihat cuma gunungan-timbunan sayur goreng kering? Lalu, di mana ayamnya????? Apakah makanan ini disebut ayam tangkap karena kita diharuskan makan sayur sambil mengingat dan berpikir tentang ayam yang masih akan ditangkap. Lalu, kapan ditangkapnya? Ya, mungkin kapan-kapan. So, bang Zul, sudahkah ayamnya ditangkap? Mei bi yes, mei bi no. Paham dengan maksud kisah saya ini? Mei bi yes mei bi no. Masih bingung? Mei bi yes mei bi no. Ok, kalau begitu lebih baik kita dengar dulu lagu dari mei yang lain, yaitu Mei Chan-Maia:…..waktu mau makan, ku ingat ayam, waktu mau minum, ku ingat ayam, ooohh mengapaaaaaa …aku serba salah…..dasar ayam ….sudahkah dikau ditangkap? mei bi yes mei be no.

Permisi….tanpa basa-basi...... besok kita sambung lagi karena saya mau segera pergi menangkap ayam. Betulkah? Mei bi yes, mei bi no……..Tabik Tuan. Tabik Puan.....
Keterangan gambar: pemadangan Aceh di Bandara SIM ketika pertama kali mendarat (22/03/2008) (atas) dan Bang Zul (bawah). Salam hangat buat bang Ijul/Zul yang sudah mengantar kami ke mana-mana. Tuhan Memberkati anda, Bang.