tag:blogger.com,1999:blog-63334698630147576752024-03-18T14:03:35.268+08:00michael: berBinc@ng Tent@ng Apa Saj@ku suka menuturkan ceritera tentang Pencipta dan ciptaannya
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.comBlogger192125tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-80634696487369699182017-03-08T10:04:00.000+08:002017-03-08T10:27:05.559+08:00pornografi kemiskinan<div style="text-align: justify;">
sebuah tulisan lama, tahun 2005, yang membuat saya merenung pagi ini. Seberapa kayakah saya? Hal ini karena saya aharus menjawab seorang teman yang mengira saya hidup berkelimpahan dan memiliki sumberdaya tak tanpa batas. Di balik semua yang terlihat ternyata anugerah Tuhan perlahan mencukupi saya. Amin</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Dalam tulisan tua ini, beberapa nama telah "usai". Bapak Piet A.Tallo telah kembali ke pangkuan Penciptanya dan bapak SBY telah lengser keprabon. Kembali menjadi warga biasa dengan segala pernak-perniknya. Entah anada menikmati tulisan ini atau tidak tetapi saya menikmatinya. <br />
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="371">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoTitle" style="text-align: center;">
<span style="background-color: #93c47d;"><u><b><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Pornografi
Kemiskinan? So What Gitu Loh</span></b></u></span></div>
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;"> </span>
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> </span><br />
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Di
bawah judul berita: </span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Marak
Penjiplakan Penelitian di NTT</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> (Timex, 26 Juli 2005) terbaca uneg-uneg
Bapak Gubernur NTT tercinta tentang gejala dalam dunia penelitian di NTT.
Banyak hal yang dapat dikemonetari dari pernyataan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Mo</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Mone
Ru Ketu Pudi</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> (sabu = baitua berambut putih) tetapi hal yang
paling menarik perhatian penulis adalah pernyataan tentang PORNOGRAFI
KEMISKINAN. Dalam konteks acara ketika sambutan tersebut disampaikan, dapatlah
diperkirakan bahwa beliau sedang gusar. Perhatikan pilihan kata pornografi.
Suatu pilihan kata yang bernuansa sangat muram. Entah mengapa beliau marah.
Mungkin karena beliau merasa ada semacam dramatisasi data tentang kemiskinan di
NTT. Entah pihak mana yang tega-teganya merndramatisasi kemiskinan NTT
tersebut. Karena tanpa klarifikasi lebih lanjut, maka biarlah penulis menduga
bahwa dramatisasi data kondisi kemiskinan di NTT terhadap data-data kemiskinan
di NTT yang dihasilkan oleh peneliti-peneliti. Data tersebut kemudian dikutip
oleh pengguna menurut selera masing-masing. Dugaan ini sudah barang tentu
karena momentum pernyataan beliau adalah pada saat kegiatan yang berkaiatan
dengan penelitian.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sebagai dugaan maka
peluang benar 50% dan peluang salah 50% juga. Biarkan saja. Peluang benar akan
mendekati 100% jika pernyataan di atas bersifat lengkap dan tidak menyisakan
ruang bagi penafsiran-penafsiran yang bisa berkembang meliar. Apapun, Pak
Gubernur kurang senang. Mungkin, banyak penelitian yang kelewatan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">mengekspos</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> kemiskinan masyarakat di
NTT sedemikian rupa sehingga<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kata NTT
identik dengan kemiskinan. Rakyatnya miskin. Gubernurnya miskin. Bupatinya
miskin. Walikotanya miskin. Kepala Dinas Pendidikan Nasional miskin. Murid lama
dan baru miskin. Orang tua murid miskin. Pemilik Mall Flobamora miskin. Boss
LSM PIAR miskin. Wartawan Timor Express miskin. Rektor Undana miskin. Anggota
senat Undana miskin. Dr. Yusuf L. Henukh miskin. Rektor Universitas PGRI, Universitas
Kristen Artha Wacana miskin. Eh iya, supaya adil, penulis artikel ini juga
miskin. Pokoknya</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">
miskiiiinnnn</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. Lalu, NTT adalah akronim dari Nusa Tenggara
Termiskin. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Kaciaaaannn deeeh luuuu</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.
Sampai di point ini, mungkin ada sidang pembaca yang ingin mengajukan protes,
terminologi apa-apaan nih. Jadi orang kok ya suka aneh-aneh. Jawab saya: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">sonde boleh aneh-aneh ko</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">?. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Pak Gub sa boleh aneh kok</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. Mau
bukti? Silakan periksa di kamus-kamus, sampe bongkok </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">enggak</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> bakalan ketemu dengan
istilah pornografi kemiskinan. Pornografi ada artinya. Kemiskinan ada artinya.
Pornografi kemiskinan?. Lantas, pertanyaannya adalah: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">so what gitu loh</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Atau kalau meminjam ungkapan syair lagu </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">group band</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> anak muda </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Peter Pan</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> yang kondang amat
akhir-akhir ini: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">ada
apa dengan mu</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">So
what gitu loh</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> adalah ungkapan aneh anak muda ibukota Jakarta,
yang biasanya kemudian menyebar keseluruh penjuru Indonesia, yang kira-kira
maksudnya adalah: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">kalau
begitu mau apa lu</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. Sedangkan judul lagu </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Peter Pan</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> kurang lebih sama maknanya
dengan: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">akurang ini orang satu ni</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dalam konteks pernyataan Gubernur NTT, ke dua
idiomatik anak muda ini diletakan sebagai berikut.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kalau penelitian membuktikan bahwa NTT miskin
maka </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">so what gitu loh</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. Apa
sih masalahnya? Lantas, jikalau Gubernur NTT marah karena ada hasil penelitian
yang demikian, dan itu dinyataan sebagai pornografi kemiskinan maka ada apa
dengan mu Pak Gub? Ada apa dengan mu wahai peneliti. Dan akhirnya, ada apa
dengan mu wahai kemiskinan.</span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">---***---</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Hal
pertama yang harus dipertanyakan adalah penelitian seperti apa yang membuat </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Pak Gub</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> marah. Bagimana kerangka
pikir penelitian tersebut. Bagaimana perumusan dan pernyataan masalahnya.
Bagaimana hipotesis kerjanya. Bagaimana metode penelitiannya. Apa parameternya.
Bagaimanan defenisi kerja dari peubah-peubah yang diukur. Bagaimana cara
pengamatan respondennya. Sensus atau </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">sampling</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jikalau data didapat melalui </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">sampling</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> maka bagaimana metoda
samplingnya. Cukupkah ukuran populasi </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">sampling</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. Bagaimana pengolahan datanya dan seberapa
signifikan angka-angka hasil penelitian tersebut. Jawaban yang jelas tentang
rangkaian pertanyaan di atas akan merupakan cara menjawab yang baik terhadap
pertanyaan: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">so
what gitu loh</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> dan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">ada
apa dengan mu</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> tadi. Sayang sekali, dalam berita di </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">timex </span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">tidak ada elaborasi sama
sekali tentang hal itu sehingga sidang pembaca dibiarkan sesuka hati menafsir
berita yang tersaji. Dalam tafsiran sesuka hati, biasanya dan sekaligus
jeleknya, tidak bisa dibedakan mana yang fakta dan mana yang imaji.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hal ini jelas menyesatkan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Harus selalu diingat bahwa penelitian dapat
dikerjakan oleh banya orang tetapi penelitian ilmiah yang taat asas metode
keilmuan hanya dapat dikerjakan oleh mereka yang betul-betul ahli.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">---***---</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Hal
berikut, adalah tentang kemiskinan itu sendiri.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Apa dan bagaimana kemiskinan itu. Suatu kata yang mudah diucapkan tetapi
ketika diukur menimbulkan perdebatan yang panjang.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mirip kata cantik.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ada cantik wajah, kebanyakan artis dan
selebritis memenuhi persyaratan ini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ada
pula cantik hati. Nah, yang ini belum tentu.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Demikian halnya dengan miskin. Ada yang miskin harta tetapi kaya
rohani.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sebaliknya, ada orang yang kaya
harta benda tetapi miskin rohani. Penah anda mengenal kata </span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Raskin</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. Iya, itu sudah, be</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;">ras</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> untuk orang mis</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;">kin</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">, Berasnya yang miskin atau orang miskin yang
perlu beras? Jika ada raskin maka apakah ada </span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;">Rasya</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> (be</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;">ras</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> untuk
orang ka</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt;">ya</span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">?).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sesudah membongkar semua berkaberkas koran
lama dan baru, tak kelihatan juga kata ini.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Mengapa untuk orang miskin ada berasnya sedangkan orang kaya tidak.
Jangan-jangan tagal barang beginian makanya orang malu untuk disebut miskin.
Bagaimana jika orang yang kita sebut miskin lantas makan berasnya orang kaya.
Apakah dia lantas menjadi orang kaya.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Sebaliknya, apakah orang yang makan beras untuk orang miskin berarti dia
menjadi orang miskin? </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Puyeng
Bosss.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kapala sakit</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sudahlah. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Setop barmaen gila</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. Sekarang saatnya sedikit serius.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Ada pakar yang menyebutkan kemiskinan sebagai kegagalan dalam memenuhi
kebutuhan dasar. Petanyaannya adalah yang dimaksudkan dengan kebutuhan dasar
itu apa. Dalam kebanyakan pustaka lama kebutuhan dasar selalu diidentikkan
dengan sandang, papan dan pangan. Di era postmo<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sekarang ini, kemiskinan seperti itu harus juga meliputi sesuatu yang
tidak bersifat ragawi. Itu sebabnya, orang tidak hanya berbicara tentang kurang
makan tetapi sebagai tolok ukur kemiskinan tetapi juga sikap moral. Alkisah,
ada dua orang peneliti, yaitu Gunawan dan Sugiyanto (2003) yang mengutip
Suharto (2002), (ini bukan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">mbah
Harto</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> yang dedengkot ORBA yang jika dilihat dari duitnya
pasti tidak tergolong miskin), menggolongkan kemiskinan ke dalam 3 aras, yaitu
kemiskinan absolut, kemiskinan struktural dan kemiskinan sosial. Selanjutnya
Gunawan dan Sugiyanto mengelaborasi 3 tingkat kemiskinan tersebut ke dalam 3
kategori pengamatan kemiskinan, yaitu: kemampuan dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memenuhi kebutuhan dasar, kemampuan dalam
pelaksanaan peranan sosial dan kemampuan dalam menghadapi permasalah atau
tekanan ekonomi dan non-ekonomi. Khusus pada kemampuan memenuhi kebutuhan dasar
maka 3 hal harus ditinjau, yaitu pengeluaran keluarga, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">human capita</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">l dan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">security capital</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.
Dalam meghitung pengeluaran keluarga, kedua orang peneliti ini menggunakan
standar garis fakir miskin (GFM) yang dibuat oleh BPS, yaitu sekitar 90-an ribu
rupiah per bulan per kapita. Di bawah garis ini, orang dikatakan miskn dan di
atas GFM orang dikatakan tidak miskin.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Akan tetapi jika angka-angka tersebut diperoleh maka angka pengeluaran
responden baru memberi indikator tentang status kemiskinan absolut, khusus pada
aras pengeluaran.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Human capital</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> dan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">security capital</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> belum
termasuk di dalam angka itu. Termauk di dalam kelompok </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">human capital</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">
antara lain, tingkat pendidikan. Termasuk </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">security capital</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">, antara lain, ketersediaan rumah. Di luar
hal-hal tersebut, ke dua peneliti juga berbicara tentang parameter kemampuan
pelaksanaan fungsi sosial dan daya resisten terhadap persoalan, baik yang
bersifat ekonomi maupun non-ekonomi. Ternyata, atau kata pelawak Srimulat </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">nyatater</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mengukur kemiskinan tidak sesederhana yang
dibayangkan. Rumit. Sungguh rumit. Macam-macam parameter dan variabl yang
dipakai. Lantas, data penelitian macam mana yang membuat Gubernur NTT resah dan
gelisah (kayak lagunya Obbie Messakh), lantas timbul gusar: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">hey, jangan ada pornografi kemiskinan di NTT</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0in; text-align: left; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">---***---</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Penulis bukan seorang </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">poverty
specialist</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Namun
demikian, ada 2 kasus yang ingin dirujuk oleh penulis untuk memberikan bukti
bahwa kemiskinan merupakan kata yang mudah terucap tetapi begitu nisbi ketika
diukur. Ketika melakukan penelitian untuk<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>keperluan penulisan Disertasi dalam dalam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bidang Ilmu Kehutanan penulis </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">sangat terpaksa</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> untuk
memahami aspek-aspek pengeluaran dan perilaku sosial masyarakat pengguna
api.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disebut terpaksa karena </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">miskinnya</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> pengalaman penelitian
dengan menggunakan metode-metode sosial ekonomi (sosek). Akan tetapi, apa boleh
buat, karena perintah promotor maka dikerjakan juga dengan banyak membaca dan
berdiskusi dengan kawan-kawan yang ahli dalam penelitian sosek. Ketika itu,
pertanyaan dalam perumusan masalah adalah mengapa orang membakar dalam praktek
bertani secara tradisional.. Melalui beberapa kajian kepustakaan, penulis
memutuskan untuk merumuskan hipotesis bahwa petani savana di Timor membakar
karena api merupakan bentuk substitusi tenaga kerja dan pupuk, selain karena
alasan budaya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Belakangan, setelah melalui pengujian statistik tertentu, semua hipotesis
tersebut diterima. Akan tetapi bukan itu yang terpenting dalam kaitannya dengan
judul tulisan. Dari total 35 responden yang diamati secara sangat perlahan
selama 1 tahun lebih di dapat angka rata-rata pendapatan responden jauh di
bawah GFMnya BPS. Artinya, rata-rata petani responden di Ekateta adalah orang
miskin. Akan tetapi anehnya, orang-orang yang dikatakan miskin ini rata-rata
memiliki lebih dari 5 ekor sapi dan banyak lagi hewan ternak lainnya. Bahkan,
beberapa di antara mereka memiliki lebih dari 10 ekor sapi. Apakah mereka
miskin?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hampir semua rumah mereka
terbuat dari bahan-bahan sederhana, nyaris tanpa bahan atap seng. Dinding
terbuat dari bahan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">bebak.
</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Kebanyakan anak-anak tidak disekolahkan lagi begitu mereka menamatkan
pendidikan sekolah dasarnya. Salah seorang responden mengatakan demikian: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">pak, dari pada buang uang kasi sekolah anak
lebih baik kasi sekolah sapi sa</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. Akan tetapi rata-rata
responden tetap dapat memainkan fungsi sosial mereka, baik sebagai orang tua
dan kepala kelurga maupun sebagai anggota dan tokoh masyarakat. Selain itu,
selama dua tahun meneliti di Ekateta, tidak pernah tercatat ada orang Ekateta
yang tercekam oleh persoalan-persoalan ekonomi dan ancaman lingkungan. Tidak ada
orang yang tecatat mati karena kelaparan. Jika<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>lahan orang Ekateta dikategorikan dalam kelas-kelas kemampuan lahan
seperti dalam buku-buku teks, maka hampir pasti semua lahan mereka tergolong
lahan kritis. Tetapi ketika ditanyakan apakah pernah terjadi longsor besar?
Apakah pernah terjadi, rumput tidak bisa tumbuh? Apakah pernah terjadi, jagung
dan palawija tidak bisa tumbuh sama sekali?. Jawabnya pasti: tidak. Lantas,
fakta seperti ini mau dikomentari seperti apa. Apakah mereka miskin? Untuk
sebagian parameter, jawabnya hampir pasti iya. Tetapi untuk parameter lainnya,
mungkin tidak. Lantas, data macam mana yang membuat Bapak Gubenur NTT marah dan
melontarkaan ucapakan pornografi kemiskinan?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Kasus lainnya merujuk kepada pengalaman hidup sehari-hari penulis
sendiri. Penulis<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adalah dosen PNS golong
III. Isteri penulis, Ir. Dolly F.S. Riwu Kaho-Ballo, M.Si.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adalah juga PNS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bergolongan III. Pejabat eselon IV bahkan.
Coba pula perhatikan bahwa yang bersangkutan bergelar mentereng sebagai
pertanda bahwa tingkat pendidikannya sangat tinggi. Pendapatan bulanan kami,
lumaya besar. Belum ditambah rejeki di sana dan di sini. Dilihat dari total </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">take home payment</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">,</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> </span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">keluarga kami hidup di atas
GFMnya BPS. Jadi, pasti keluarga kami tidak miskin, walaupun tidak dapat disebut
kaya. Akan tetapi dengan anak sebanyak 5 orang, ternyata pendapatan kami
rata-rata hanya cukup untuk mendukung biaya hidup yang memadai sampai
pertengahan bulan. Sisa bulan adalah perjuangan penuh keringat dan doa sampai
datangnya tanggal baru di bulan baru. Hari </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">ambel</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> gaji.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Tabungan kami kadang ada, kadang lebih besar potongan pajak dari pada
bunganya. Sebagai dosen, penulis sering mendapat kesempatan melakukan
penelitian.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bahkan di tahun 2003, pernah
terpilih sebagai salah satu peneliti muda terbaik di Undana. Kalau mengikuti
logika seorang calon rektor Undana bahwa kemampuan dosen untuk membeli motor
dam mobil bisa linear dengan kesempatan melakukan penelitian maka teori itu
tidak berlaku bagi penulis. Sebab, sebagian besar uang penelitian dihabiskan
untuk kegiatan penelitian.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Boro-boro
bisa di</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">saving</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. (Oh
iya, terbersit juga pertanyaan: meneliti itu kegiatan untuk mendapat ilmu atau
untuk mendapat kesempatan memiliki motor dan mobil sih?). Anak kami 5 orang,
tiga di antaranya sudah bersekolah di Universitas dan dua lainya masih di SMA.
Ketika harus membayar biaya masuk sekolah anak-anak kami, kami harus meminjam
uang. Kendaraan kami setiap hari adalah kendaraan roda dua, hasil kreditan
dengan pembayaran model PG alias potong gaji. Karena sibuk mencari makan, kami
bedua nyaris tidak dapat mengikuti kegiatan-kegiatan yang diselenggarakan di
kelurahan. Jangankan beraktivitas di kelurahan, mendampingi anak-anak dalam
proses belajar di rumah saja sulitnya minta ampun. Beruntung sejak tahun 2003,
penulis terpilih sebagai seorang penatua di salah satu gereja anggota GMIT
sehingga masih ada kesempatan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">setor
muka</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> di lingkungan rumah. Lantas, kami ini tergolong
orang miskin atau tidak sih? Atau seperti kata Mpok Minah dalam sinetron Bajaj
Bajuri: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">maaf, kami ini tergolong
miskin atau tidak sih</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">? Dalam ukuran umum hampir pasti kami tidak
miskin tetapi orang dengan tanpa rumah sendiri, punya beban utang yang harus
dibayar lewat PG (potong gaji), dan kurang beraktivitas sosial apakah pantas
disebut sebagai tidak miskin?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jadi,
kalau ada yang mengatakan kami tidak miskin, ya monggo. Biarkan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>saja.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Dikatakan miskin, ya memang nyatanya begitu, asal tidak korupsi. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">So what gitu loh</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Ada
apa dengan mu boss.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Mau ditambah lagi kepusingan kita dengan terminologi miskin? Bagimana
kalau rasa malu dan harga diri dihitung juga sebagai kebutuhan dasar lantas
kedua parameter ini digolongkan sebagai tolok ukur penilaian kemiskinan. Paling
kurang, kemiskinan sosial. Lalu, bagaimana dengan para koruptor, yang mungkin
duitnya banyak tetapi tidak memiliki kemampuan untuk memenuhi salah satu
kebutuhan dasar, yaitu harga diri. Bagaimana dengan orang-orang berpangkat
tinggi tetapi kelakuannya mencerminkan kekurangmampuan untuk memenuhi salah
satu kebutuhan dasar, yaitu rasa malu.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Tambahkan sendiri kasus-kasusnya oleh sidang pembaca dan kemudian
nikmati saja kepusingan anda dalam menilai miskin dan tidak miskin. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">So what gitu loh</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Ada apa dengan mu boss</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0in; text-align: left; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">---***---</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 26.95pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Guna menghindari kesalah pahaman antara peneliti, penelitian, pengguna
data dan pembaca data kemiskinan, termasuk Pemda, maka beberapa hal ingin
disarankan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Gunakan parameter-parameter kemiskinan yang
tidak perlu seragaman untuk semua daerah.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Angka GFMnya BPS tidak perlu dipersalahkan. Angka seperti itu perlu
karena memang pada akhirnya harus ada satu tolok ukur sebagai angka
perbandingan. Akan tetapi untuk parameter-parameter lainnya, perlu didiskusikan
bersama. Bila perlu melibatkan masyarakat sasaran penelitian.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Setelah parameter ditentukan maka hal berikut
yang harus disepakati adalah semacam angka yang disebut sebagai perbandingan
nilai penting. Dalam dunia penelitian tanaman, indeks nilai penting sering
digunakan untuk menilai mana tanaman yang betul-betul mendominasi suatu daerah
berdasarkan tampilan beberapa variabel sekaligus. Apakah karena dia banya, atau
karena dia kanopinya luas, atau karena dia sering dijumpai.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lantas, veariabel-variabel ini dibandingkan
satu dengan yang<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lainnya. Hasil perbandingan
yang bersifat multiarah itu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>baru
dijadikan dasar penentuan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>urutan nilai
penting tanaman. Angka semacam ini sangat perlu untuk menentukan skoring yang
pantas untuk parameter mana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Peneliti sebaiknya tidak terburu-buru
mengekspos data penelitiannya tetapi didiskusikan kembali dengan semua pihak
yang terkait. Masukkan dari suatu diskusi terbuka merupakan salah satu cara
yang baik dalam melakukan verifikasi data temuan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Terutama jika penelitian dilakukan dengan
metode penelitian kualitatif, diskusi terbuka merupakan salah satu cara untuk
melaksanakan tahap triangulasi. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Kalangan pengguna data seperti pemda dan LSM
sebaiknya memahami betul bentuk dan struktur kemiskinan masyarakat lokal
sehingga tidak terjebak dalam defenisi-defenisi kemiskinan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>atau parameter kemiskinan persis seperti yang
ada dalam buku teks, yang mungkin menjebak pikiran karena ditulis oleh peneliti
yang tidak memahami konteks lokal..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Pembaca data hasil penelitian kemiskinan,
hendaknya jangan terlampau gembira karena berpikir dengan data yang ada dapat
digunakan untuk </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">menjatuhkan</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> pihak
lain. Jangan pula bersikap terlalu defensif.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Artinya, data-data hasil penelitian tentang kemiskinan atau yang sejenis
jangan buru-buru dihadapi dengan semangat menolak. Pola defensif akan membuat
pembaca tertipu oleh imajinya sendiri tentang pokok permasalahan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Terlanjur menyebutkan orang sebagai miskin
padahal orang tersebut </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">hapy-hapy</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> saja
dalam hidupnya setiap hari adalah kekeliruan. Sebaliknya, meyakinkan diri bahwa
kita tidak miskin, padahal hidup kita berlepotan dengan utangan, makan harus
menumpang di keluarga, baju pinjam di tetangga, tidak mampu melaksanakan
fungsi-fungsi sosial kita bahkan dengan keluarga yang tidak terurus dengan
baik, juga sama menyesatkannya.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 27pt; text-align: left; text-indent: -27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Semua pihak hendaknya sadar,
sesadar-sadarnya, bahwa tidak ada penelitian yang 100% sempurna. Dalam metode-metode
perhitungan statistik selalu ada angka yang menunjukkan bias, keragaman dan
atau galat (eror), yang berasal dari sesuatu yang tidak<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bisa dikendalikan oleh manusia. Sebagai orang
beriman, penulis percaya bahwa dalam ukuran derajat uji alfa 0.01 atau 0.05 ada
kuasa Tuhan di sana. Jadi, peneliti jangan sombong. Pembaca jangan cepat marah.
Selalu ada ruang informasi yang harus terus dipelajari karena begitu luas dan
dalamnya ilmu pengatahuan dan dipihak lain manusia bersifat terbatas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Apakah ada manusia yang hebat tanpa batas?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0in; text-align: left;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">---***---</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Akhirnya,
penulis ingin menyampaikan sesuatu sebagai penutup. Tuhan menciptakan manusia
dalam keberagamannya. Mereka ada yang miskin dan ada yang kaya. Jadi, jangan
menjadi malu ketika kita miskin.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jangan
jadi sombong ketika kita kaya dan berkuasa.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Persoalan miskin dan tidak miskin adalah pesoalan klasik. Persoalan
peradaban. Sepanjang sejarah dunia, persoalan ini tidak pernah ada
habis-habisnya. Jangannkan Republik Indonesia yahng baru berumur 60 tahuh
ini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bangsa Amerika Serikat yang
ekonominya nomor wahid di dunia sajapun masih juga bergelut dengan persoalan
ini.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Adik saya yang tinggal di Amerika
Serikat berceritera bahwa hidup bertiga bersama seorang isteri dan seorang anak
dengan honor isterinya sebagai peneliti 45.000 USD terasa sangat menyesakkan
dada. Oleh karena itu, dia terpaksa harus juiga aktif mencari-cari pekerjan
tambahan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Meski demikian, ceritera adik
saya itu, hampir di setiap kota-kota di Amerika ada saja orang-orang yang
hidupnya menggelandang sambil setiap 1 minggu sekali menerima tunjangan sosial
dari negara. Nah, lu. Tetapi coba perhatikan, bahwa dengan memberikan tunjangan
sosial bagi orang-orang yang </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">jobless</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> dan </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">homeless</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> seperti itu bukankah itu
berarti bahwa pemerintah AS mengakui adanya kemiskinan?. Lantas, mengapa kita
yang baru berusia 60 tahun sebagai bangsa dan mash terus dalam proses membangun
harus terlalu malu kalau dikatakan miskin. Betul tidak?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 27pt;">
<span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Bagi
saya, soal miskin dan tidak miskin adalah nisbi. Relatif. Mengapa demikian,
karena miskin dan tidak miskin sangat tergantung dari parameter apa yang
digunakan. Akan tetapi di luar sifat nisbinya itu ada satu hal yang pasti dalam
persoalan ini, yaitu si kaya dan si miskin datang dari asal yang sama dan akan
kembali kehadapan Pengadil yang sama pada Hari Penghakiman Terakhir.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si kaya dan si miskin lahir sama telanjang
dan ketika </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">berpulang</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> akan
hilang pula segala atribut. Tinggal tulang belulang. Ketika kita menyadari
betul bahwa Tuhan menghendaki kita hidup saling menolong dalam semangat cinta kasih
kepada sesama<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sebagai bukti cinta kita
pada Tuhan maka kaya dan miskin hanya sebutan.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Lebih penting dari itu adalah apa yang kamu buat sebagai orang kaya dan
apa yang kamu buat sebagai orang miskin. Kata buat bermakna bekerja. Oleh
karena itu, si miskin dan si tidak miskin sama-sama harus terus bekerja. Dalam </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Bible</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;"> jelas tertulis: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">yang tidak bekerja, jangan makan</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">. So, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">for all my friends</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">, kaya
dan miskin tidak perlu didramatisasi. Tidak perlu pula di politisasi. Bekerja
saja terus secara jujur, bersih, tidak korup, produktif sembari rajin berdoa.
Mudah-mudahan anda setuju dengan saya.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Jika tidak pun, maka </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">so
what gitu loh</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">Ada apa dengan mu</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.
Pinjam kata SBY, yang presiden RI itu, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">hey I don’t care</span></i><span style="font-family: "garamond" , "serif"; font-size: 12.5pt; font-weight: normal;">.</span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: left;">
<br clear="all" /></div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<h3 class="yt-lockup-title ">
<a class="yt-uix-tile-link yt-ui-ellipsis yt-ui-ellipsis-2 yt-uix-sessionlink spf-link " data-sessionlink="itct=CEgQ3DAYACITCIag0dHpxdICFU2VnAodX-0JoCj0JFIeZnJhbmt5IHMgc3VhcmEgZGFyaSBrZW1pc2tpbmFu" dir="ltr" href="https://www.youtube.com/watch?v=pFpb3aWbk5o" rel="spf-prefetch" title="Suara Kemiskinan - Franky Sahilatua">Suara Kemiskinan - Franky Sahilatua</a></h3>
</div>
</div>
</div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-24458307491207270962016-04-26T17:12:00.001+08:002016-04-26T17:16:53.254+08:00ahok dan einstellung<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXRaeJ-f_jDR7_eUgiPoe-vfwEC4SWu_qUgi3xfBCJLcQ0iZNZVj_ugPpdHHeRH1ryt2xhf86RiTafc1GnyVkspA2oOAwd-Yz8uBu4WkbimFZmjGvwtuC7MstJjs_bVGkZULgU3vAHdIhq/s1600/1405350653.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXRaeJ-f_jDR7_eUgiPoe-vfwEC4SWu_qUgi3xfBCJLcQ0iZNZVj_ugPpdHHeRH1ryt2xhf86RiTafc1GnyVkspA2oOAwd-Yz8uBu4WkbimFZmjGvwtuC7MstJjs_bVGkZULgU3vAHdIhq/s200/1405350653.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Dear</span> <span style="color: #93c47d;">Sahabat</span> <span style="color: #f1c232;">Blogger</span></b></span>,<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXRaeJ-f_jDR7_eUgiPoe-vfwEC4SWu_qUgi3xfBCJLcQ0iZNZVj_ugPpdHHeRH1ryt2xhf86RiTafc1GnyVkspA2oOAwd-Yz8uBu4WkbimFZmjGvwtuC7MstJjs_bVGkZULgU3vAHdIhq/s1600/1405350653.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFwTpF19Xxv_oImgYD9feMe92f9c-C1kn6hiPTr5sZYAm4Kd-3d0dn17Px0GjQFqnCQQvH31f2BnTm_Tca_JDBXR8Idvq1bZ4Bx6wx8Bf-0uIG7dzRT1T9vW-03_ltzG3yloSg9LlBvKX8/s1600/Ahok-marah-tunjuk-jari-batik-OK.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="108" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFwTpF19Xxv_oImgYD9feMe92f9c-C1kn6hiPTr5sZYAm4Kd-3d0dn17Px0GjQFqnCQQvH31f2BnTm_Tca_JDBXR8Idvq1bZ4Bx6wx8Bf-0uIG7dzRT1T9vW-03_ltzG3yloSg9LlBvKX8/s200/Ahok-marah-tunjuk-jari-batik-OK.jpg" width="200" /></a>Siapa tak kenal koh ahok a.k.a basuki tjahaya purnama itu? Hanya mereka yang sama sekali tak punya akses kepada media massa elektronik maupun ceta yang tak kenal orang ini. Bisa juga mereka yang tak kenal dia adalah orang-orang yang sama sekali tak punya akses kepada obrolan orang ramai tentang dia. Oh ya, jelas yang saya maksudkan adalah Ahok yang gubernur dki jakarta nan heboh markheboh itu. Orang ini membelah masyarakat indonesia ke dalam dua kelompok (untuk simpelnya), yaitu mereka yang pro dan kontra. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagi mereka yang kontra ahok, orang ini adalah manusia durjana yang menyimpan api di mulutnya. Mungkin pula di hatinya. Kata-kata kasar nyaris tanpa kompromi berhamburan dari mulutnya ketika menghadapi fakta ada yang tak berjalan sesuai keinginannya. Mulut sampah kata habib riziek, yang sebenarnya kata-katanyapun tak kalah sampahnya. Arogan kata amien rais, yang sebenarnya kelakuannyanya pun tak kalah arogannya. Semua orang dilawan dan ditantang begitu kata amien melanjutkan sementara dia lupa bahwa pada tahun 1998 itula yang dilakukan amien terhadap soeharto, tentara, dpr, mpr dan semuanya saja. Orang-orang yang berasal dari partai tertentu, yang kesal karena merasa di-"fait accompli" oleh ahok dalam penetapan calon gubernur dki 2017 tiba-tiba berbalik menghardik, mencari-cari kesalahan dan bakan tega memfitnah orang yang sebelumnya dielu-elukan sebagai pasangan serasi bersama tuwan jokowi, sang presiden nkri yang humanis, rendah hati dan merkotop itu (pernah di suatu saat saya mendengar orang-orang sepertainya menghardiknya juga sebagai presiden goblok). Singkat kata, ahok adalah orang tak benar dan tak pantas menjadi gubernur dki. Belum lagi, bagi kelompok kontra, ahok itu minoritas cina dan kafir yang mencuri dalam kasus rs sumber waras dan reklamasi pantai teluk jakarta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sementara itu, bagi kalangn pro ahok, penyakit korupsi dan perilaku mafioso anggaran dalam program pembangunan di jakarta, si akoh adalah obatnya. Seringkali ahok digambarkan bagai super hero yang berani dan bernyali bertarung sendirian di belantara kejahatan di jakarta. Ketika anggaran dki diselenggarakan dengna cara e-budgeting dan kong kali engkong proyek USB-UPS terbongkar, ramai namanya dibicarakan sebagai pahlawan. Ketika banjir jakarta bisa sedikit diurai (kendati tahun 2016 curah hujan memang rada aneh) persepsi orang terarah kepada kinerja si ahok yang baik. Ketika jalan-jalan di jakarta secara perlahan mulai dilihat ada tanda perbaikian maka koh ahon menuai kredit baik. Bagi kaum pro ini, ahok lebih dari pantas untuk menjadi gubernur dki periode ke-dua. Mereka butuh seorang yang bisa dijadikan patron dalam memimpin pemberantasan korupsi di negeri ini. Tidak seedikit yang mulai memperbicangkan kemungkinan ahok berad di salah satu istana kepresidenan atau wakil presiden di masa mendatang (dan kita tahu, stigma cina dan kafir akan makin keras diteriakan di ruang publik).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi, siapa ahok itu sebenarnya? Saya tak akan memihak (kendati sejatinya saya sudah memihak) tetapi saya ingin menyebut istlah <span style="color: red;"><b><i>eisntellung</i></b></span> dalam omong-omong saya ini. Apa itu einstellung? Filsuf eksistensialisme Luijpen menjelaskan begini: bila ada yang bertanya "apa itu air"? maka bagi seorang yang kehausan, air adalah air minum pemuas dahaga. Bagi seorang perenang, air adalah air di kolam renang. Bagi petugas pemadam kebakaran, air adalah bahan yang memadamkan api. Bagi seorang ahli kimia, air adalah zat cair gabungan senyawa H2 dan O2. Bagi seorang ahli jiwa seperti sigmund freud, air adalah lambang alam bawah sadar, Saya tambahkan, yaitu bagi tukang mabok, air kata-kata adalah minuman ber-alkohol yang ditenggaknya sampai mabuk. Dalam menghadapi fenomena tertentu maka manusia akan memiliki sikap penghayata tertentu pula. Ketika manusia melihat obyek tertentu, reaksi pertamanya sebagai manusia adalah bertanya "apa itu". Terhadap jawabannya, manusia membentuk einstellung tertentu. Apakah dengan eistellung manusi bertemu kebenaran sejati? Tergantung sikap obyektif dan subyektif tertentu. Jikalau begitu, apakah kebenaran akan bersifat relatif? Jikalau pilihan adalah menempatkan diri pada obyektifits dan subyektifitas tertentu maka jawabannya akan bersifat relatif. Akan tetapi jika pilihan ditempatkan pada dunia penghayatan, maka anda akan bertemu dengan kebenaran sejati, yaitu bukan anda yang mencari kebenaran melainkan kebenaran itu yang akan menunjukan dirinya kepadamu. Anda berhenti berteori karena teori itu semu dan sementara (menunggu untuk diuji dan dipatahkan) dan mulailah menghayati jika anda rindu bertemu kebenaran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lah, lalu bagaimana dengan si ahok, dia orang baik atau orang tercela? baiklah saya ingin mengatakn ini, yang terkait dengan ilmu etika, yaitu bahwa dunia etika (yang seharusnya dan yang tidak seharusnya) selamanya adalah dunia ambigu, abu-abu. Dalam hidup setiap hari, keputusan etis harus anda ambil tiap-tiap kali. Norma etika yang terbangun melalu hukum positif dan atau nilai-nilai budaya dapat menjadi rujukan keputusan etis anda. Itu sah dan benar. Jika hukumnya adalah jangan bercerai maka itulah keputusan etisnya. Apaka itu total seluruhnya kebenaran? bahkan Yesuspun memilih untuk membuat pengecualian...."jangan bercerai <i>kecuali </i>ia berbuat zinah (Matius 19:9). Begitulah cara bekerja ilmu etika dan keputusan etis, yaitu terhadap semesat kejadian etis yang datang setiap hatu dan harus dibuat keputusan atasnya maka pilihlah yang paling benar, paling baik, dan paling tepat di setiap situasi dan kondisi. Logika di balik itu adalah setiap keputusan kita itu belum benar, belum baik dan belum tepat. Tiap-tiap keputusan etis pada akhirnya akan berad dalam ketegangan antara 2 sifat keputusan etis, yaitu yang bersifat perfeksionis dan yang bersifat fungsional. Ketika pasanganmu terbukti berulang kali tak setia dan tertengkap berselingkuh maka keputusan etis untuk tidak bercerai sungguh tidak fungsional. Rumah tangga macam apa itu? Akan tetapi ketika setiap 3 bulan suami dan isteri berulang-ulang kawin dan cerai tanpa ada pasangan yang menentu maka sungguh tidak ada nilai idealisme berumah tangga. Rumah tangga macam apa itu?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
So, kembali kepada mister ahok? orang macam apa itu yang belajar tentang Kasih tetapi saban-saban hari bersikap temberang, temperamental dan pemberang? Entahlah dengan keputusan etis anda akan tetapi bagi saya begini. Berkata sopan dan santun dan tak meledak-leda itu baik akana tetapi di depan para prampok dan perompak dan para mafioso, berteriaklah sekencang-kencangnya. Kesadaran publik yang melakukan pembiaran sehingga penjahat-penjahat itu berkuasa berpuluh tahun harus digedor, segedor-gedornya. Arrrrrgggghhhhhhh .....sekian !!!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b>Tabe Tuan </b></span><span style="color: blue;"><b>Tabe Puan </b></span></span></div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-84555407099706110222015-04-16T15:15:00.001+08:002015-04-16T15:22:25.084+08:00selamat jalan, it is<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkd7o81gkKmacUYquAEC8uTlPy9pH-fV66LXFXQTKIJgCrrXgBYQALZldxivZEtLNAghLqOCGp0-gLDSz850WJDr6B48OsNWs16Nq27gv0xHTcAEHRsXwZckmZxbVZFDY1asjwAtSs4dd9/s1600/trobadour.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkd7o81gkKmacUYquAEC8uTlPy9pH-fV66LXFXQTKIJgCrrXgBYQALZldxivZEtLNAghLqOCGp0-gLDSz850WJDr6B48OsNWs16Nq27gv0xHTcAEHRsXwZckmZxbVZFDY1asjwAtSs4dd9/s1600/trobadour.jpg" height="200" width="150" /></a></div>
Dear Sahabat Blogger,<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Hari ini saya mendapat kabar 2 orang yang saya tahu, yaitu Om Rudolf Nggai di Kupang dan Kang Danny Meong di Bandung meninggal dunia. Kata saya sederhana: RIP, rest in peace. Dimana mereka beristirahat. Alam Barzah dan atau di Surga. Di mana itu? Saya yakin jawabannya tak akan yang tunggal. Berbeda menurut perspektif yang berpendapat. Karena itu saya memilih ucapan yang glain, turut berduka cita. Lha, mengapa harus berduka cita? Bukankah ramai berpendapat bahwa yang meninggaal itu sudah enak hidupnya. Bebas dari duka dunia. Duka yang mana Dunia yang mana? Jawabannya bisa kembali ramai. Bagaimana kalau saya mengucapkan begini: Selamat Jalan. Lha, memangnya mau kemana? Ke tempat pemakamanpun daya sudah tak ada. Jalan apanya?<br />
<br />
Kemarin sore saya mengunjungi kompleks pemakaman keluarga berkaitan dengan peringatan 30 tahun berpulangnya kakek saya dari ayahanda, yaitu michael riwu kaho dan 28 tahun kepergian nenek saya dari ibunda, yaitu sudjiati sudarjat. Saya teringat 2 tahun lalu, ketika kami melakukan renovasi kompleks pemakaman dan dilakukan penggalian kembali makam-makam tua itu dan dibenahi tata letaknya. Apa yang kami dapati Tak ada apa-apa kecuali sedikit serpihan tulang tua dan 95% tanah. Itulah yang kami lihat. Lalu dimana jiwa-jiwa yang katanya masih terus hidup itu yang kepadanya kami terus saja sayang? <br />
<br />
Sebenarnya pernyataan di atas di dasarkan atas kebutuhan akan jawaba ilmiah, sains. Labih khusus sains dalam pengertian moderen, yaitu ilmu pengetahuan berbasis metode empiris. Dikatakan pula sebagai metodologi scientific insight. Saya lihat, saya mengamati, saya uji dan saya percaya pada taraf uji tertentu dengan menggunakan metode empirik tertentu. Mereka yang berpendapat bahwa kenyataan itu tidak lain dan tidak bukan adalah semata-mata bisa teramati kita sebut sebagai saintisme. Kenyataan, dengan begitu, bersifat hanya one dimensional. Benarkan? tak begitu. Mengapa hidup ini bersifat multidimensional. Tanpa harus berpanjang kata, cobalah direnungkan apakah setiap hari hidup kita hanya bersifat 1 dimensi. Tak mungkin.<br />
<br />
Oleh karena itu, karena hidup bersifat multidimensional maka ada hal-hal yang bersifat philosopical insight. Kenyataan harus logis tetapi harus bersifat menyeluruh. Sifat keseluruha ini tak memadai jika kenyataan hanya didasarkan atas apa yang dilihat di depan mata (empirikal) melainkan juga apa yang bisa dijangkau oleh penghayatan. Kata pakar filsafat Snijders, metafisika didasarkan atas pertanyaan yang paling luas dan paling mendalam, yaitu it is. Inilah yang selalu ditanayakan manusia sejak lahir sampai mati sebagai what it is. Dan jawabannya selalu adalah it is. Sheed mengatakan bahwa it is adalah kata yang paling kaya dan paling dinamis dari seluruh kata dan "inilah kata yang mewakili nama Tuhan itu sendiri"(F.J Sheed, Theology and Society, 1978). Nah, Aku ada yang Aku ada, it is what it is.<br />
<br />
So, selamat jalanlah semua yang terkasih. kemana jalan mereka itu? It is ....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tabe Tuan Tabe Puan</div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-91143216285175587672015-04-15T14:09:00.002+08:002015-04-16T14:03:22.079+08:00Tuhan maha tahu, mengapa bertanya "di manakah engkau?"<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhoJEyvIw-YUbSy02Kz5vttoG98OLIldaSqLxLuMxLxiC14ywPK1H7ZF1FVzdsSVyFD1aon05EU6bLrdHocTdWaVED0wtJ-UGsq-FDgYQ6ucBRI3Yl_77WfN6Q94Oy0wZHxUyHN6DMAz_R/s1600/dep_4434473-Questions-on-Arrow-SIgns---Who-What-Where-When-Why-How.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhoJEyvIw-YUbSy02Kz5vttoG98OLIldaSqLxLuMxLxiC14ywPK1H7ZF1FVzdsSVyFD1aon05EU6bLrdHocTdWaVED0wtJ-UGsq-FDgYQ6ucBRI3Yl_77WfN6Q94Oy0wZHxUyHN6DMAz_R/s1600/dep_4434473-Questions-on-Arrow-SIgns---Who-What-Where-When-Why-How.jpg" height="200" width="200" /></a>Tetapi TUHAN Allah memanggil manusia itu dan berfirman kepadanya: "Di manakah engkau?" (Kejadian 3:9)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000; font-size: small;">Dear Sahabat Blogger</span></b>,<br />
<br />
Barusan pagi ini, rabu 15 April 2015, menyelesaikan tugas menguji proposal penelitian seorang mahasiswa. Dalam diskusi tadi, saya bicara bahwa penelitian ilmiah, dan bahkan penelitian biasa, selalu dimulai dengan pertanyaan. Tak ada penelitian tanpa pertanyaan yang mendahuluinya. Mengapa demikian? Bartanya adalah naluri dasar manusia. Dalam filsafat, manusia adalah makhluk yang bertanya. Tidak ada jawaban apapun yang mampu menghentikan manusia untuk bertanya. Karena itu, filsuf seperti Magnis Suseno maupun Snejiders, manusia disebut sebagai makhluk tak sampai. Satu pertanyaan terjawab, muncul pertanyaan baru. Tak selesai-selesai. Rocky sang penerus DNA saya yang berumur 5 tahun bertanya amat banyak sehingga saya kehabisan kata-kata untuk menjelaskannya dengan bahasa yang sederhana. Kenapa "adik mea" (janin) ada di dalam perut bukan di dalam mulut, begitu seterusnya. Isteri saya, yang sudah paruh baya, tadi pagi masih bertanya "ini siang mau makan apa"? Jikalau saya balik kantor kerumah melewati jam normal, pertanyaan isteri saya bisa sangat penjang dan amat membahayakan. <br />
<br />
Mengapa manusia bertanya? karena manusia memerlukan pengetahuan. Mengapa manusia perlu pengetahuan? Pertama, karena manusia perlu dasar bagi tindakannya. Dikarenakan tindakan manusia itu bermacam-macam alasan untuk pemenuhan kebutuhannya yang juga bermacvam-macam maka tak heran pertanyaannya juga bisa berjuta macamnya. Kedua, manusia perlu tahu yang lebih banyak lagi. Pengetahuan manusia itu selalu terbatas tetapi wawasannya bisa tak terbatas. Karena itu, untuk sebuah jawaban selalu ada jawaban baru guna mengejar ketertinggalan pengetahuan dibandingkan dengan wawasannya. Seseorang yang melihat dari kejauhan adanya awan di puncak gunung tetapi tak tahu persis bagaimana si awan bisa bertengger di puncak gunung sementara dalam cakrawalanya si manusia berpikir bahwa alangkah nikmatnya berumah di atas awan. Singkat kata, bertanya itu manusiawi. Beres? Belum....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika benar, bertanya adalah sifat manusiawi, bagaimana dengan Tuhan. Bolehkah Allah bertanya? Mari kita berspekulasi di titik ini. Allah tidak bertanya karena itu bukan sifat Allah. Dia maha tahu karena itu tak memerlukan pengetahuan. Dia maha tahu maka tak ada distansi antara pengetahua dan cakrawala-NYA. Jika begitu maka kita perlu bertanya, apakah Allah akan kehilangan sifat ke-Ilahi-annya jika DIA bertanya? Jika kita bersifat begitu maka tanpa sadar kita telah memberikan batas kepada Allah. Bisakah manusia yang fana memberi batasan pada yang maha mutlak? Atau, jangan-jangan kita harus setuju dengan Nietzsche bahwa Tuhan sudah mati karena itu tak usah rewel tentang DIA. Atau kita setuju dengan Feuerbach bahwa Tuhan itu cuma khayalan, manusialah yang nyata dan karena itu agama hanyalah hasil proyeksi manusia terhadap dirinya sendiri. Ataukah kita harus bilang seperti filsafat Agnostik Imanuel Kant bahwa Tuhan berada di luar jangkauan obyek inderawi manusia, karena itu DIA tak terjangkau akal. Begitulah, filsafat yang ingin bernalar tentang Tuhan berujung pada aneka konklusi yang saling bertentangan. Jadi bagaimana?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mungkin Teologi memberikan jawaban (dalam hal ini saya merujuk kepada Teologi Kristiani) dengan resiko akan ditentang mati-matian oleh aliran pro-empirisme yang berpendapat bahwa metafisika sudah selesai. Apakah Allah boleh bertanya? Saya tak bilang ia atau tidak tetapi (kecuali ada kesalahan dalam transrip Alkitab) maka Kitab Kejadian 3:9 memberi petunjuk bahwa Allah memang bertanya ketika DIA mencari-cari Adam dan Hawa yang barusan saja makan buah terlarang di Eden...."Di manakah engkau?". Apakah Allah kehilangan sifat Ilahinya? (tanpa perlu merujuk kepada kisah hidup-mati-bangkit Jesus) Saya harus bilang bahwa kita tak bisa membatasi Allah kecuali DIA sendiri. Jika DIA ingin bertanya, siapa mau melarang. Bagaimana mungkin yang relatif mampu menghalangi yang mutlak?. Allah berdaulat dan saya tak mau berspekulasi tentang itu. Referensi pada Kitab Ulangan 29:29 membantu menopang pendapat saya itu, begini bunyinya...."<span style="color: blue;"><i>Hal-hal yang tersembunyi ialah bagi TUHAN, Allah<sup> </sup>kita, tetapi hal-hal yang dinyatakan ialah bagi kita dan bagi anak-anak kita sampai selama-lamanya</i></span>...". Jadi bagi saya, cukuplah saya tahu bahwa Allah bertanya, bukan karena DIA butuh pengetahuan. Siapa tahu dengan cara ini DIA mau menilik saya. Hidup saya harus benar supaya jika saatntya datang penghakiman saya bisa menjawab apa yang saya kerjakan (bukankah hakim juga kerjanya bertanya-tanya?). Ini akan saya ajarkan juga bagi anak-cucu saya turun temurun. Lalu, apakah dengan bertanya, DIA tak lagi Tuhan, biarlah itu rahasia-NYA. Jika saya menyelidiki apa-apa yang dikatyakan dan yang tak dikatakan, itu bukan karena saya ingin melawan kedaulatannya tetapi saya memang ingin berpikir tentang Tuhan. Salahkah? Ayat berikut ini membantu saya ...."<span style="color: purple;"><i><span class="red">Kasihilah Tuhan, Allahmu dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu dan dengan segenap kekuatanmu</span></i></span>" (Markus 12:30). Apakah menggunaka akal mendatangkan dosa? Tidak dan itulah alasan saya mengapa saya sering melakukan silogisme tentang DIA. Ketika akal saya tak mampu menjelaskan DIA berdasarkan pengamatan empirik maka biarkan pengamatan metafisika menuntun saya berjumpa secara intelektual dengan DIA. Lho, bukankah positivistik menolak metafisika? EGP, emang gue pikirin. Adalah kehendak bebas saya yang mau begitu, yang lain tak bisa melarang saya. Sekian....<br />
<br />
Berikut adalah sebuah lagu bagus nan abadi karya si Raja musik Folk-Country Bob Dylan yang dinyanyikan kembali oleh Stevie Wonder. Kita, manusia, adalah penanya sepanjang masa. Please listen carefully (begitu kata ibu guru bahasa inggris saya ketika di SMP)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 class="yt-lockup-title" style="text-align: center;">
<a class="yt-uix-tile-link yt-ui-ellipsis yt-ui-ellipsis-2 yt-uix-sessionlink spf-link " data-sessionlink="itct=CBcQ3DAYAiITCOaj9aLR98QCFcU-vgodaj8ACij0JFIhYmxvd2luZyBpbiB0ZWggd2luZCBzdGV2aWUgd29uZGVy" dir="ltr" href="https://www.youtube.com/watch?v=WZnv6qLWPy4" rel="spf-prefetch" title="Stevie Wonder - Blowin' in the Wind Bob Dylan - The 30th Anniversary">Stevie Wonder - Blowin' in the Wind Bob Dylan </a></h3>
<h3 class="yt-lockup-title" style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">Tabe Tuan</span> <span style="color: blue;">Tabe Puan</span> </h3>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-106251697320654122014-05-05T10:44:00.000+08:002014-05-06T14:12:49.269+08:00ku rindu<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV2IeJqgGapPSCKDJOnAZxzANV3rNVUU77OGlYBxJ4ycAtBs5ndCDc9awUkcrX7KNqhmLb_oB4flhmB-bWUizUclph2nvxOur8pRmQRsYARqeo5K-vUFhZRZGOAloxjU9Cv9lh5xk-2sjU/s1600/mu92WMo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV2IeJqgGapPSCKDJOnAZxzANV3rNVUU77OGlYBxJ4ycAtBs5ndCDc9awUkcrX7KNqhmLb_oB4flhmB-bWUizUclph2nvxOur8pRmQRsYARqeo5K-vUFhZRZGOAloxjU9Cv9lh5xk-2sjU/s1600/mu92WMo.jpg" height="132" width="200" /></a>ku rindu kau<br />
karena kau adalah matahariku<br />
matahari yang memanaskan tanah dan laut<br />
tanah dan laut yang panas menjadi uap <br />
uap air terbang menari ke angkasa jadi awan<br />
butir-butir airnya bertabrakan berpelukan<br />
menjatuhkan air<br />
salju, hujan, embun<br />
dan juga harapan<br />
<br />
sungguh ku rindu<br />
karena kau adalah sinar<br />
yang menembus ke dalam daun<br />
daun memasak subur dan air yang dari tanah<br />
dikirimnya apa yang dimakan sapi<br />
sapi merumput ku makan dagingnya<br />
dan jadilah energi, pikir dan kerja<br />
dan itu juga, harapan<br />
<br />
amat sangat kumerindu kau<br />
karena kau amat dekat di hatiku<br />
kau berbisik hal baik di hati<br />
lalu kebaikan itu menjadikan bumi lebih indah<br />
dari rumput keluar makanan<br />
dariherba kulihat mawar<br />
yang wangi itu melati<br />
yang meneduhkan itu pohon<br />
itu sungguh harapan<br />
<br />
hujan tak jadi banjir<br />
rumput tak jadi gulma<br />
sapi tak jadi pemangsa<br />
duri mawar tak membunuh<br />
kejahatan ada tetapi <br />
tak menguasai<br />
ini harapan<br />
<br />
ku rindu kau<br />
kau ibuku<br />
kau ayahku<br />
kau istriku<br />
kau anak ku<br />
kau alur genetikaku<br />
<br />
kau sahabatku<br />
kau musuhku<br />
kau<br />
ya<br />
kau<br />
<br />
(ini yang paling utama):<br />
<br />
KAU<br />
TUHANKU<br />
<br />
(ini fakta)<br />
<br />
mengapa kurindu:<br />
kau ada tapi aku abai<br />
tak banyak yang ku buat<br />
maafkan<br />
aku<br />
<br />
(ini lebih dari fakta)<br />
<br />
kupang, 5 mei 2014<br />
lembaga penelitian<br />
Undanamikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-34946304859051856622014-04-24T14:29:00.001+08:002014-05-05T10:07:39.578+08:00johnnie dan dollie dan dadu<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtscCeE685le6oo0tpP1NTQwJSOTLCEpbsqW4wrlSW5wHc-uwBbzflSY2xHpZkXxchPjslTDC8xNFshqUZSNQW_zM7v4Llb0uCWvgaUaeMuCEt25dElpLRqQJA48Vsl5KpHjyq048UPh0D/s1600/Slide1.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtscCeE685le6oo0tpP1NTQwJSOTLCEpbsqW4wrlSW5wHc-uwBbzflSY2xHpZkXxchPjslTDC8xNFshqUZSNQW_zM7v4Llb0uCWvgaUaeMuCEt25dElpLRqQJA48Vsl5KpHjyq048UPh0D/s1600/Slide1.JPG" height="150" width="200" /></a><b>Dear Sahabat Blogger</b>,<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Sekali waktu di tahun 1900, tersebutlah seorang pria yang kurang begitu beruntung, namanya johnnie. Orang ini barusan lulus perguruan tinggi yang test masuknya dilalui berkali-kali. Kurang pintar dia, waktu itu. Setelah tamat, sibuklah dia mencari kerja. Melamar menjadi pengajar di almamaternya, tak diterima dia. demikian juga di beberapa tempat lain. Bersamaan dengan itu, si johnnie punya pacar cantik, namanya dollie (kalo dolly, itu istri saya). Berkasih-kasihanlah si johnnie dan si dollie tapi tak bisa menikah karena orang tua si dollie tak mengijinkan karena si johnnie adalah pengangguran. Tak punya kerja (mengenaskan banget nih).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Tapi peruntungan si johnnie berubah, di awak 1901 datang berita dari kantor hak paten swiss bahwa ada kemungkinan si johnnie jadi pegawai di situ tetapi harus menunggu setahun. Pada saat yang sama mantan dosennnya di universitas di winthertur, swiss mendapat panggilan wajib militer. Dia bisa mengisi jam kulihanya si profesor, rebstein namanya. Dalam kegembiraan itu, si johnnie mengirim surat pada kekasihnya si dollie. Bunyinya begini (saya petik sebagian):<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Milan, Senin 15 April 1901<br />
<br />
Dollie kekasihku,</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
Jangan marah padaku karena tidak mengindahkan permintaanmu untuk datang ke Lugano. Sekali lagi aku merasa tertekan menjelang akhir pekan lalu karena semua usahaku mencari pekerjaan tidak mengalami kemajuan sedikitpun. Tetapi tunggu saja, cinta, kita akan melihat sesuatu yang lain dan terkejut. Eh, kemarin aku mendapat surat dari Prof Dr Rebstein di sekolah tinggi teknik di Winterthur, isinya beliau memintaku untuk menggantikannya mengajar mulai 15 mei hingga 15 juli, karena dia harus memenuhipanggilan dinas militer. Kamu bisa membayagkan beta senangnya hatiku walau harus mengajar 30 jam per minggu, bahkan termasuk matakuliah geometri deskriptif. Pada malam sebelumnya, aku mendapat surat dari Marcel yang memberitahu bahwa aku akan mendapat posisi permanen di kantor paten Swiss di Bern! Bukankah itu suatu BERKAH YANG TERLALU BANYAK untuk kuminta sekaligus? Aku hanya berpikir betapa menakjubkan peekerjaan ini bagiku! Aku akan gembira jika saatnya tiba....Dan bagimana kabarmu, gadis kecilku sayang? Cium lembut dari milikmu, johnnie</blockquote>
<br />
Bagimana? puitis sekaligus lurus kepada maksud. Mudah-mudahan anda menikmatinya dan saya jamin anda tidak rugi karena si johnnie adalah panggilan kesayangan si dollie kepada kekasih hatinya yang bernama lengkap albert einstein. Ya, si johnnie adalah Einstein. Sedangkan si dollie sendiri bernama lengkap mileva maric, teman kuliahnya. Johnnie dan Dollie akhirnya menikah pada tahun 1903 setelah terlebih dahulu pada tahun 1902 resmi bekerja di kantor hak paten Swiss. <br />
<br />
Apakah tentang kisah asmara asyik masyuk 2 si johnnie dan si dollie, tulisan ini? Ya, tetapi itu hanya bagian dari keseluruhan plot yang saya niatkan. Jadi bagaimana? beginilah (begitu dong kurang cocok): Albert Eisntein dapat dikatakan sebagai manusia paling jenius yang pernah lahir sampai saat ini. Teori relativitas umum dan khususnya merubah sama sekali pandangan orang tentang alam semesta. Rumus E = MC kuadrat sangat terkenal dan menjadi pintu masuk bagi dihasilkannya mesin pembunuh paling mengerikan, bom atom. Tetapi sampai akhir hayatnya dia masih belum bisa menerangkan bagaimana hukum-hukum alam secara teratur menjalankan alam semesta ini. Di pihak lain, pakar lain berpendapat bahwa tidak ada keteraturan di alam. Eisteinpun akhirnya berpendapat bahwa Tuhan tak pernah menjalankan dunia ini secara random a.k.a probabilitas. Kalimat mashur dari Einstein untuk ini adalah "Tuhan tak pernah main dadu". Semuanya pasti.<br />
<br />
Lalu, kalimat inilah yang meletakkan Einstein dalam persoalan lain, yaitu apakah Eistein percaya adanya Tuhan? Einstein satu kali pernah menulis begini:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
"Aku tidak dapat membayangkan suatu Allah personal yang langsung
mempengaruhi tindakan-tindakan orang per orangan, atau secara langsung
duduk mengadili semua ciptaan yang telah dibuatnya sendiri". </div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Lain waktu, Einstein menulis begini </div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
"Agama masa depan akan berupa suatu agama kosmik. Agama ini harus
melampaui Allah personal dan menghindari dogma dan teologi. Mencakup
baik yang natural maupun yang spiritual, agama ini harus didasarkan pada
suatu perasaan keagamaan yang muncul dari pengalaman bahwa segala
sesuatu yang alamiah dan yang spiritual ada dalam suatu kesatuan yang
bermakna.</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Lha, bagaimana ini? saya harus bilang begini, dalam dunia moderen, Teologi yang pernah sangat berjaya akhirnya turun takhta dan akhirnya diabaikan. Griffin menuliskan 2 sebab utama, yaitu 1) Tuhan, nilai trasenden dan jiwa manusia sama sekali tak cocok lagi dengan verifikasi ilmiah, dan 2) Teologia adalah cara manusia memperoleh selamat dan di zama moderen keselamatan adalah produk teknologi dan pasar. Filsafat ilmu menabrak habis baik filsafat fundamentalisme maupun filsafat apolgetik. Lalu, bagaimana? Habiskah Tuhan seperti kata Nietzsche "got is tot", tuhan sudah mati? Mengikuti pikiran Albert Einstein, pintu bagi kehadiran Tuhan masih ada tetapi bukan tuhan personal seperti yang diajarkan agama samawi melainkan Tuhan kosmik. Dalam suatu kesempatan menonton konser musik, Einstein yang terpesona denga suguhan musik itu mengatakan bahwa "aku merasa kehadiran Tuhan di dalam musik indah itu". Kisah hidup Eisntein menunjukan bahwa hidupnya mirip dengan keyakinan deterministiknya, yaitu bukan probabilitas. Lalu, lihatlah Einstein percaya bahwa pekerjaan yang diperolehnya adalah berkah. Dari siapa? Pemeluk agama samawi akan bilang ya dari Allah. Dari Yahwe. Tetapi mungkin yang dimaksudkan Einstein adalah sesuatu yang misteri kosmik dan mungkin itu Allah (atau sesuatu yang lain). Einstein merasakan adanya cinta yang tak bisa diukur secara positif itu tetapi dia bilang di lain waktu "tidak ada yang ilahi dalam moralitas".Ada berkah tetapi tidak dari ilahi. Dari mana? hanya 1 jawabannya, yaitu kemungkinan. Mungkin dari si ini atau dari si itu atau dari si fulan. Determinsitik tetapi random. Mungkin ini yang menyebabkan sampai akhir hayatnya orang pintar ini tak menemukan jawaban pasti (penerusnya, Stephen Hawking menggagas Teori Segala tetapi masih tinggal kemungkinan). Tuhan ingin diusir tetapi yang diusir itu tersenyum melambai-lambai.<br />
<br />
Di saat itulah saya melihat bahwa Einstein memasuki dunia paradoks manusia, yaitu ada 2 kebenaran tetapi seolah tak berhubungan. Tak ada bukti Tuhan yang terukur karena jiwa tereduksi tetapi jiwa yang tereduksi itu memanggil-manggil yang misterius itu. Nietzsche sendiri meramal bahwa "tuhan yang kita bunuh itu terus memanggil dalam jiwa manusia". Saya sering mengalami hal seperti ini, di Alkitab bilang begini tetapi dalam kajian keilmuan seharusnya begitu. Buah semangka berdaun sirih aku begini engkau begitu. Paradoks itu. Paradoks? Apa lagi ini? lain waktu kita ngobrol. Sekarang cukuplah kesian...eh, sekian...dagh dagh johnnie dagh dagh dollie....God Bless You!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tabe Tuan Tabe Puan</b></div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-52688077054350086732014-04-08T12:26:00.001+08:002014-04-08T15:05:48.863+08:00memilih itu bebas<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeT_ZkO_w5sNSvl_JU4UrOOhAp2wijOU1JsE3DucpI_uiBRrifKvybU7h84WBbMtjFATCbQS5gVx-mK0cIhUDpN-Ek0Min5qSIQOuMJGhKslCi5_iMTg3q9SJCHDEcGAjnqVHeZq5xWK5L/s1600/Slide1.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeT_ZkO_w5sNSvl_JU4UrOOhAp2wijOU1JsE3DucpI_uiBRrifKvybU7h84WBbMtjFATCbQS5gVx-mK0cIhUDpN-Ek0Min5qSIQOuMJGhKslCi5_iMTg3q9SJCHDEcGAjnqVHeZq5xWK5L/s1600/Slide1.JPG" height="163" width="200" /></a><b><span style="color: #f1c232; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dear
</span></b><b><span style="color: #6aa84f; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Sahabat </span></b><b><span style="color: #073763; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Blogger</span></b><span style="color: #f1c232; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">,</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">"JADI,
benarkah Allah yang bertanggung jawab atas penderitaan dan kesakitan manusia?
Jelaslah bahwa Allah sendiri melakukan pilihan. Dan Ia mengambil keputusan,
termasuk segala risikonya, yaitu menciptakan alam dengan "hukum
kodrat" yang pasti, sekaligus menciptakan manusia dengan "kehendak
bebas".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><br />
Kayu misalnya diciptakan oleh Allah keras dan padat. Ini "hukum
kodrat"nya. Manusia tidak bisa mengubah "kodrat" ini. Tapi
"kehendak bebas" manusia, memberinya pilihan untuk memanfaatkan kayu
yang keras itu untuk membangun rumah atau untuk melukai sesamanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><br />
Tentu saja Allah bisa-mengetahui maksud jahat manusia-lalu mengubah kayu yang
keras itu menjadi seperti spons. O, bisa! Tapi ini sengaja tidak dilakukan-Nya.
Pertama, karena Ia menghormati "hukum kodrat" yang Ia tetapkan
sendiri. Dan kedua, karena Ia juga mau menghormati "kehendak bebas"
manusia, yang risikonya memang adalah bebas melakukan kebaikan tapi bebas pula
melakukan kejahatan"</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">(Dunia
Tanpa Kesakitan?, Dr. Eka Darmaputera)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">posting
kali ini dibuka dengan kutipan dari renungan Dr. Eka Darmaputera alm. yang
intinya ingin mengatakan bahwa manusia itu memiliki kebebasan yang justru
berasal dari Allah. Silakan menggunakannya karena dengan begitu manusia boleh
menggunakannya dalam menghadapi "hukum kodrati" yang alamiah dan
pasti itu. Catatan pentingnya adalah jika benar kebebasan itu berasal dari
Allah maka tak pelak lagi kebebasan bersifat ilahiat. Luar biasa kan? </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Tulisan
ini dibikin pada tanggal 8 april 2014. Sehari menjelang pemilihan umum bagi
anggota legislatif baik yang berada di DPR RI, DPRD I, DPRD II dan DPD. Adagium
lama yang terkenal dalam kaitannya dengan pemilu adalah "suara rakyat
adalah suara Tuhan". Kebanyakan orang setuju dengan adagimum ini tetapi
tak semuanya. Misalnya, kebanyakan orang Kristen ketika membaca kisah
penyaliban Yesus Kristus pasti menolak adagium ini. Bagaimana mungkin suara
Tuhan jika orang banyak memilih menyalibkan Yesus yang tak bersalah itu sembari
membebaskan barabas yang jelas-jelas penjahat. Tak mungkin itu suara Tuhan kan?
Mutlak begitu? belum tentu karena ada pula orang Kristen yang berpandangan
lain, yaitu memang sudah harus begitu supaya "genap" grand design
Allah bagi dunia. Bukankah jikalau Yesus tak mati di Salib, gagal pula skenario
yang bahkan sudah disebut sejak Perjanjian Lama. Lalu, dari mana untuk teks
yang pasti, orang-orang masih saja berdebat membela pandangannya masing-masing?
jawabnya ini: karena manusia tanpa kecuali memiliki "kehendak bebas".
Itu asazi. Hegel sang filsif jerman mengatakan sejarah dunia adalah sejarah
mencari kebebasan. Sartre mengatakan bahwa manusia "dikutuk" untuk
menjadi bebas kendati dia sendiri takut untuk bebas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Itu
pegangan pertama bagi saya bahwa pemilu adalah wahana yang di dalamnya ada
kebebasan saya seberapapun besar kewajiban saya. Saya bebas untuk mencoblos
atau tidak. Saya bebas memilih si anu dan si inu sembari tidak memilih si polan
dan si fulan. Tetapi ada hal kedua yang jadi pegangan saya yang justru berasal
dari pandangan tentang kebebasan itu sendiri. Saya mulai dari pertanyaan, apa
itu kebebasan? Saya mengutip beberapa filsuf dan pendapatnya tentang bebas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Aristoteles: tujuan
hidup manusia adalah mencapai eudaimonia, atau kepenuhan diri . atau
kebahagiaan sejati. Jika orang sudah mendapatkannya, maka ia tidak akan
menginginkan apapun lagi. Hidupnya sudah penuh dengan sendirinya.
kebebasan adalah upaya untuk bahagia. Bagaimana caranya? Aristoteles
bilang: dengan menajamkan akal budinya. Dengan begitu kebebasan bukanlah
sesuatu yang netral, melainkan mengarah pada penajaman akal budi manusia
guna mengembangkan keutamaan-keutamaan dirinya, seperti sikap berani,
adil, jujur, siap berkorban, dan lain sebagainya. Kebebasan bukanlah
tujuan pada dirinya sendiri. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></li>
</ul>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Agustinus berpendapat
bahwa kebebasan bukanlah perilaku ataupun tindakan, melainkan kehendak.
Kebebasan paling murni adalah kehendak bebas. Manusia memang ciptaan
Tuhan. Namun manusia memiliki status istimewa, karena ia memiliki kehendak
bebas di dalam dirinya. Tuhan pun tidak bisa ikut campur mempengaruhi
kehendak bebas manusia. Tuhan bisa memerintah namun manusia bisa menolak,
karena ia memiliki kehendak bebas. Kejahatan lahir bukan karena Tuhan
menciptakannya, tetapi karena manusia bisa memilih yang jahat dan yang
baik di dalam hidupnya. Dengan kehendak bebasnya manusia bisa memutuskan,
apakah ia akan menjadi orang yang baik, atau tidak. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></li>
</ul>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Immanuel Kant
kebebasan adalah otonomi moral, yaitu kemampuan orang untuk menentukan
dirinya sendiri. Dengan akal budinya orang bisa secara rasional
menentukan, apa yang baik dan apa yang jahat. (Kant, <i>Critique of
Practical Reason</i>) Ada beberapa kriteria etika yang dirumuskannya.
Pertama, dengan kebebasannya orang bisa menentukan, apakah suatu tindakan
bisa dijadikan hukum universal atau tidak. Kedua, juga dengan
kebebasannya, orang bisa menentukan, apakah tindakannya menjadikan orang
sebagai tujuan pada dirinya sendiri, atau semata alat bagi kepentingannya.
Bagi Kant manusia memiliki martabat yang tinggi. Ia tidak bisa dijadikan
alat untuk kepentingan apapun. Dan yang ketiga, manusia memiliki kebebasan
untuk menentukan dirinya sendiri. Dengan kebebasannya ia bisa memilih,
apakah akan mengikuti kewajiban moralnya, atau tidak. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Apa yang
bisa kita simpulkan dari pernyataan para raksasa filsafat di atas? Kebebasan
itu sejatinya adalah kehendak untuk mewujudkan keutamaan diri agar dapat
mengikuti kewajiban moralnya. Itulah kebebasan jika saya bersetuju bahwa
kebebasan adalah kehendak untuk mengikuti teladan sang pemberinya, Tuhan. Saya
dapat saja memilih jalan sebaliknya, yaitu tak perlu memilik budi yang utama
sembari mengacuhkan kewajiban moral. Itu juga kebebasan tetapi pasti tidak
sesuai dengan teladan pemberi. Dasar apa saya bilang begitu? Meminjam wacana
dalam kajian filsafat tubuh, jiwa dan roh maka saya mendapatkan konstruksinya.
Begini:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Dalam
setiap manusia hidup terdapat 3 bagian besar komponen, yaitu tubuh, jiwa dan
roh. Tubuh adalah materi biofisik-kimiawi kita yang dengannya kita mampu
menyentuh, membaui, mendengar, melihat dan merasa. Jiwa adalah immaterial
tempat kita berkehendak (afeksi), beremosi, berlogika, berimaginasi, beralasan
dan lain sebagainya. lalu, roh adalah spirit immortal yang konon merupakan
tempat dimana Sang Maha Ada meniupkan dan membisikan kebaikan bagi kita. Dengan
demikian, kebebasan adalah bisikan Ilahi yang dimengerti roh saya dan hal ini
menggerakan jiwa kehendak saya yang lalu menuntun tubuh saya bertindak memilih
kebebasan. Maka, saat saya berada di dalam ruang memilih, saat itulah seluruh akal budi saya akan saya tajamkan untuk memilih sebaik-baiknya berdasarkan referensi yang tepat. Saya tak bakal memilih atas dasar "serangan fajar",
keterpaksaan primordialisme, intimidasi pimpinan kantor, eksploitasi kemiskinan dan
ketidak berdayaan dan atau kedekatan perkawanan semata. Itulah penindasan terhadap kebebasan saya. Dan jika itu saya lakukan maka sebenarnya saya tidak memilih secara bebas. Saya tidak akan begitu. Itulah pegangan saya yang kedua: memilih secara bebas, yaitu dengan ketajaman akal budi. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Memilih adalah kebebasan dan itu top merkotop, sip merkuzips....</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><br />
</span><br />
<h3 class="yt-lockup-title" style="text-align: center;">
<a class="yt-uix-sessionlink yt-uix-tile-link spf-link yt-ui-ellipsis yt-ui-ellipsis-2" data-sessionlink="ved=CBwQvxs&ei=6n9DU-3TOKadmQX6q4HQAg" dir="ltr" href="http://www.youtube.com/watch?v=fCVK96lTc5M" title="Bee Gees - One [HD] 3D"><span class="yt-ui-ellipsis-wrapper" data-original-html="Bee Gees - One [HD] 3D
">Bee Gees - One [HD] 3D</span></a></h3>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span></span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><span style="font-size: small;"><b>Selamat Memilih<span style="color: blue;"> Puan </span>dan <span style="color: red;">Tuan </span></b></span></span></div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-20511259484811331012014-03-20T15:37:00.001+08:002014-03-21T18:17:35.328+08:00dari mana hendak kemana: quo vadis<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuux4ii9X0_n5oGtIQMG2-GyI63bTOkmrazFVz-4XOKtZ1pRgfgmCf45wr8kDRIVshTTwDTeCSvQUsIWH15UZGztHQmSm9UKGE0CLQcNaYI6WSaN_VzP3gzHNGDjmcawIXs2ybR20Iyrra/s1600/matheran_in_rainy_season.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuux4ii9X0_n5oGtIQMG2-GyI63bTOkmrazFVz-4XOKtZ1pRgfgmCf45wr8kDRIVshTTwDTeCSvQUsIWH15UZGztHQmSm9UKGE0CLQcNaYI6WSaN_VzP3gzHNGDjmcawIXs2ybR20Iyrra/s1600/matheran_in_rainy_season.jpg" height="157" width="200" /></a><span style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">Dear <span style="color: #93c47d;">Sahabat</span> </span><span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #0b5394;">Blogger</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;">,</span></span></span></b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Tak terasa sudah 3 bulan kita berada di tahun yang baru, 2014. Agak menyedihkan bagi saya dan blog ini. Terlantar, tak diurus dan tak ada entri baru. Beberapa sahabat memprotes keras. Keasikan maen FB luh. Jawab saya, mungkin saya begitu. Bisa juga tidak persis begitu. Satu hal yang pasti, di saat HUT blog ini yang ke 6, karena saya memulainya pada 20 maret 2008, semangat saya untuk menulis sesuatu yang agak panjang menurun drastis. Bisa karena saya kelelahan dengan laporan penelitian dan aktivitas lain yang panjang-panjang dan memakan banyak pikiran dan juga waktu. Bisa pula karena saya semakin menua 6 tahun lamanya. Saya sendiri berpikir, masalah saya dan blog ini ada pada faktor usia tadi. Bagaimana bisa begitu? Ya, sekarang saya semakin mudah jatuh sakit dan, cilakanya, sekali jatuh sakit bisa berhari-hari dampaknya. Akibatnya, proses berpikir mendalam perlahan lenyap digantikan dengan hal-hal kecil yang lebih ringan yang kebetulan formatnya cocok dengan format FB. Campur aduk tak keruan itulah yang membuat produktivitas saya menurun jauh dalam menelurkan tulisan di blog ini. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mudah ditebak, blog ini secara perlahan mulai ditinggalkan para sahabat. Menurut statistik blog, sehari paling banyak dikunjungi hanya oleh 10-20 orang saja. Jauh menurun ketimbang di saat saya sangat aktif dimana dalam 1 hari, blog ini bisa dikunjungi oleh paling kurang 50-an orang. Begitulah, Kurang perhatian akan berbalas kurang perhatian juga. Mata ganti mata, gigi ganti gigi. Saya tak perlu sedih karena itu sudah hukum dunia. Bahkan sayapun bertanya dalam hati, pas di saat HUT ke-6 blog ini...."quo vadis", mau kemana. Dan itulah pertanyaan ultimat pada setiap manusia hidup...."setelah semua yang terjadi sampai hari ini, quo vadis, so what, bade tindhak pundhi, pi mana woe, hendak kemana". lalu, tentang hal ini saya ingin sedikit berbagi kesusahan a.k.a kegalauan. Begini bos dan bis....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bulan-bulan belakangan ini, saya kehilangan beberapa orang saudara, sahabat dan kerabat....whusz, whesz, whooossszzz....hilang dibawa angin. Saya resah, apalagi sakit bertubi-tubu menghajar, dan lalu sering terbawa mimpi. Puncaknya semalam. Dalam tidur saya bermimpi sedang dikejar burung malam yaang menakutkan. Saya berlari dan terus berlari. Sampai di tepi jurang nan dalam tak kelihatan dasar, habis jalan saya. Dan si burung dengan sorot mata yang tajam dan paruh yang berdarah segera saja menyergap kearah saya. Habislah. Begitu? Tidak. Tiba-tiba saya punya kekuatan dan keberanian untuk melawan. Si burung saya tangkap lalu, entah dari mana, ada pistol di tangan saya dan lalu....baaaaaaaaaang...saya menembaknya 3 kali. Matilah si burung. Selesai? belum. Tak dinyana, dari bangaki burung itu keluarlah bayangan yang sangat besar dan tertawa terkekeh-kekeh dan berkata........"mampus kau kali ini, kau pikir urusanmu selesai dengan si burung mati? tidak. Kau sekarang membebaskan saya dari jasad si burung. kau tahu siapa aku, akulah lucifer mimpi buruk setiap manusia hidup dan sekarang saatnya kau aku musnahkan"....dengan menggerang keras durjana itu mulai melahap saya, asap hitamnya mulai meliputi saya dan perlahan saya kehilangan penglihatan dan juga mulai kehilamgan kesadaran. Tamat? belum bro en sist. Tiba-tiba datang sinar terang dari langit, sangat ternag dan menyilaukan dan lalu....si asap hitam hilang lenyap, saya tersadara tetapi sama sekali tak mampu melihat sinar itu dan.....saya pun terbangun tak mampu dan tau mau tidur kembali...ada apa? mau kemana?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Catatan kecil saya mengakhiri posting ini. Semua manusia hidup akan mengalami hukum biologis "g<i>eneration and corruption</i>". Ada saat kamu lahir dan saatnya ada pula untuk semuanya terhenti, terpotong, dikorupsi oleh ruang dan waktu. Waktu mudamu adalah manusia perkasa tapi jangan terlena karena akan datang masa kupingmu kehilangan pendengaran, matamu mulai merabun, tulangmu mulai berkapur dan kau mulai bersahabat dengan tongkat, jaket, kain panas dan tempt tidur. Bermula di tempat tidur, ujungnya kembali ke tempat tidur. Selesai? belum. Saat akhir akan tiba, tak begitu lama.....begitulah. So, ingatlah rumus hukum biologi ini "<i>generation and corruption</i>". Setelah itu, quo vadis? Itu pertanyaan saya dan anda juga baik kemarin, hari ini dan besok. Dan ini catatan kecil itu: yang bisa dibuktikan oleh fakta empiris adalah kematian biologis. Ketidakmatian bagaimana? Tak ada satupun metode empiris bisa membuktikan ini. Maka, jangan menyimpulkan bahwa kehidupan abadi itu tidak ada. Ilmu hanya bisa bilang, sejauh pengamatan tidak ada manusia hidup secara biologi terus menerus. Nietzsche bilang, hidup lalu nihil. Marx bilang dinamika dialektik akan sampai di satu titik dan selesai ketika manusia menjadi sempurna. Apa itu nihilisme dan apa itu sempurna. Kedua orang ini tak punya jawaban ultimat. Pemuja dan penentang keduanyalah yang bertengkar hingga hari ini. Heeeeiiii, untuk apa keributan mirrip orang indonesia kampanye pemilu itu? tak jelas. Tak tahu kemana ujungnya. Quo vadis...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selesai? belum. Ada titik yang masih harus kita tuju. Hidup itu proses menuju. Hidup adalah mampir minum, setelahnya berjalan kembali menuju ke satu titik. Apa itu? Omega. Dimana itu? hanya Allah yang tahu, kita cuma peziarah yang berjalan. So, jalanlah terus tuan dan puan. Berbuatlah kebaikan. Lho emangnya kau pengen punya musuh semasih hidup biologis? kesian eh sekian.....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 class="yt-lockup-title" style="text-align: center;">
<a class="yt-uix-sessionlink yt-uix-tile-link spf-link yt-ui-ellipsis yt-ui-ellipsis-2" data-sessionlink="ei=OJkqU4vaMcWAmQW4sYCYCA&ved=CAwQvxs" dir="ltr" href="https://www.youtube.com/watch?v=1ltzSB7kkGk" title="Celine Dion & Bee Gees- Immortality In The Recording Studio"><span class="yt-ui-ellipsis-wrapper" data-original-html="Celine Dion & Bee Gees- Immortality In The Recording Studio
">Celine Dion & Bee Gees- Immortality In The Recording Studio
</span></a></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">Tabe Tuan <span style="color: #351c75;">Tabe Puan</span></span></b></span></div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-14500872153360095292013-08-13T15:02:00.000+08:002013-08-14T17:42:55.012+08:00(saia tak suka) 3 bukti bahwa manusia keturunan kera <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Jr_5d0NzCr53Fjj9bmtxbBfsoom4eM2klXlPMqQS0H3_qAu26XA7tLsz309oug5tHNg59V3USWlfs2APzE2YJaIEn1Y6YXMDGs-Lm9OV2Z71mEcKdr7ob8-Xb6MH_YW7B9qaL6L3K1CN/s1600/evolusi-babi1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="91" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Jr_5d0NzCr53Fjj9bmtxbBfsoom4eM2klXlPMqQS0H3_qAu26XA7tLsz309oug5tHNg59V3USWlfs2APzE2YJaIEn1Y6YXMDGs-Lm9OV2Z71mEcKdr7ob8-Xb6MH_YW7B9qaL6L3K1CN/s200/evolusi-babi1.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="color: #6aa84f;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><b>Dear <span style="color: #f1c232;">Sahabat </span>Blogger</b></span></span></span>,<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Lama menghilang, dengan alasan yang sudah saya ungkapkan di posting terdahulu, membuat rindu. Kebetulan hari ini diberi ijin untuk bedrest oleh boss saya di kantor maka posting ini dibuat. Pada mulanya ada pilihan posting: apakah tentang kemerdekaan ataukah tentang evolusi? Tentang kemerdekaan pastilah akan banyak perbincangan lalu saya kuatir menjadi seperti "menggarami air dilaut". Lagi pula, banyak hal ichwal di sekitar kita yang bertautan dengan negara yang membangkitkan rasa "emosi jiwa", kendati 2 ganda bulutangkis kita menang, jadi juara dunia. Itu terlalu sedikit. Bayangkan, baru saja 2 hari setelah lebaran, warga di DKI dan di Lamongan berperang tanding. "Apa itu tidak edhaaaaan" kata Gombloh yang sudah awarahum (minjem Asmuni Sri Mulat yang juga telah awarahum). So, ketimbang posting tentang merdeka lalu hanya menjadi cacimaki untuk negeri (ada sahabat blogger saya yang bernama "anak NKRI" yang siap mencomel saban kali saya marah-marah kepada rekipliek) mending saya menulis tentang evolusi saja. Lalu, inilah tulisan itu:<br />
<br />
Selama liburan 9 hari, saya menuntaskan membaca 1 buah buku berjudul "Evolusi" karya Ernst Mayr (2010, edisi asli 2001). Ernst Mayr adalah seorang biologist dan lalu merintis berkembangnya bidang filsafat biologi. Zoologist ini pernah meneliti tentang burung-burung di Papua yang menuntun beliau pada penemuan teori spesies biologis dan cara peembentukan spesies baru. Asal tahu saja, 2 konsep temuannya ini menjadi penopang yang kuat bagi konsep biologi evlolusi-nya Darwin. Dan asal diingat saja, teori Darwin adalah teori yang dianggap sebagai penemuan terbaik manusia terhadap rahasia alam. Teori ini bahkan dianggap lebih hebat ketimbang teori Eisntein, Newton, Hawking, Thomas Edison dengan listriknya dan setumpuk para raksasa lainnya. Asal pula dicatat bahwa teori evolusi Darwin telah hampir memutuskan keterkaitan antara ilmu dan agama wahyu. Ini bikin repot karena kadang kala perdebatan berubah menjadi kerusuhan. Singkat kata, Ernst Myar sungguh-sungguh contoh guru besar sejati yang terkenal karena karya ilmiahnya, bukan omong kosongnya. Tentang ini, saya harus malu. Lalu, apa kata beliau tentang evolusi. Banyak dan tak mungkin habis dibahasa di halaman ini. Karena itu saya ingin fokus pada pendapat beliau tentang evolusi manusia. Lengkapnya begini:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tentang evolusi beliau berpendapat "bahwa evolusi telah terjadi sudah luas diakui". Selanjutnya, dikatakan bahwa kehidupan berasal dari satu asal, yaitu kumpulan makromolekul yang bisa memperoleh zat dan energi dari molekul tak bernyawa di sekitarnya dan juga dari energi radiasi matahari.Sekitar 3.8 milyar tahun lalu, kehidupan pertama muncul di bumi dalam bentuk prokariot (bakteri, tanpa isi sel) sampai sekitar 1 milyar tahun lalu. Setelah masa ini, muncul eukariot (organisme dengan inti sel). Dari titik ini, kehidupan beringsut berevolusi menjadi tumbuhan dan hewan. Pada sauatu masa antara 33-24 juta tahun lalu muncul primata kera dan <i>Proconsul</i> pada antara 23-15 juta tahun lampau adalah nenek moyang manusia.Kera <i>Australopithecus</i> ada sekitar 3,8 - 2,8 juta tahun lalu. Lalu perubahan drastis dari savana pohon menjadi savana semak di Afrika memaksa kera turun ke tanah dan membentuh Homo. Secara tiba-tiba bermunculan Homo hamabilis pada 2 juta tahun lalu lalu belakangan dirubah sebutanya menjadi <i>Homo Rudolfensis</i>. Pada saat yang bersamaan muncul <i>Homo erectus</i> (ditemukan fosil paling tua di Jawa dan China, bukan di Afrika).<br />
<br />
Akhirnya, 1 juta tahun lalu hadir Homo sapiens yang adalah manusia moderen yang tercatat menyebar keluar daari Afrika antara 200 - 150 ribu tahun lalu dan, antara lain, mencapai Nusantara antara 60 - 5- ribu tahun lalu. Dengan meyakinkan Mayr berpendapat, inilah nenek moyang manusia termasuk nenek moyangnya dia, kakeknya, buyutnya dan juga saya (anda juga dong). Benar begitu? Probabilitas. Kemungkinan. Terlalu banyak uraian Mayr yang menggunakan pilihan kata "kemungkinan" dan "tiba-tiba muncul". Ketika menyatakan bahwa 3.8 M tahun lalu hadir prokariot, seketika pula dinyatakan bahwa tidak ada bukti fosil. Dari mana bisa disimpulkan begitu? Ya karena ada temuan fosil eukariot, makhluk sesudah prokariot, maka sudah seharusnya ada prokariot. Hipoteis tanpa bukti tetaplah hipotesis bukan? Lagian, agak aneh, jika kehidupan pertama adalah bakteri, mengapa tidak sekalian menyebutkan bahwa nenek moyang Ernst dan kita semua adalah bakteri? Apa karena dengan begitu setiap buang air besar, kita tidak dituduh membunuh nenek moyang kita sendiri manakala kita memebersihkan tubuh kita dengan sabun? Entahlah...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Akhirnya, guna meyakinkan bahwa manusia sungguh-sungguh keturunan kera, Profesor Erns mengajukan 3 buah bukti, yaitu:</div>
<ol style="text-align: justify;">
<li>Bukti anatomis : semua struktur anatomi manusia sampai rinciannya sama dengan anatomi kera Afrika. Segelintir perbedaan manusia dengan kera hanyalah perbandingan ukuran lengan dan tungkai, keluwesan ibu jari, rambut tubuh, pigmentasi kulit dan ukuran syaraf pusat, khususnya otak depan.</li>
<li>Bukti fosil : banyak bukti fosil bahwa antara pada 5 juta tahun lalu terjadi perubahan dari simpanse menjadi manusia. Sayangnya belum ditemukan bukti fosil dari 8 - 5 juta tahun lalu yang menunjukan percabanagn garis keturunan kera menjadi simpanse dan manusia.</li>
<li>Bukti evolusi molekuler : pengetahuan bio-molekuler menunjukan bahwa ada kemiripan yang luar biasa antara molekul kera dan manusia. Beberapa enzim dan protein seperti hemoglobin amatlah mirip di antara manusia dan simpanse. Perbedaan yang ada sangat kecil.</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
Demikianlah Mayr berpendapat lalu percayakah saya? Saya tidak ingin masuk sejauh itu, yaitu soal percaya dan tidaknya. Ada yang saya tidak suka dari cara pembuktian di atas. Perhatikanlah bahwa Mayr selalu meyakinkan bahwa semua argumennya itu dibangun atas bukti yang amat kuat. Hanya sedikit beda anatomis, hanya sekedar tidak ada bukti fosil pada masa sebelumnya dan akhirnya, hanya sedikit sekali beda antara molekul manusia dan simpanse. Dengan begitu, Mayr berpendapat "sangat tidak rasional" menolak fakta bahwa manusia memang berasal dari kera. Bukti bertumpuk. Masalah saya ada di situ, yaitu apakah perbedaan yang amat sedikit itu adalah alasan bahwa kera dan orang itu sama? Kata "penjahat" dan "penjahit" amat mirip, hanya sedikiiiiiit banget bedanya, yaitu pada huruf a dan i setelah huruf h dan t yang sama yang menjepit a dan i. jangan sekali-sekali anda bilang bahwa ...ah itu soal lain....karena semuanya ini menggenai fakta empirik. Bukankah Mayr dkk ingin agar evolusi kera menjadi manusia diterima sebagai fakta? Jika begitu terima juga dong bahwa penjahat dan penjahit harus sama karena 2 buah kata itu adalah fakta. Bukan hayalan saya. Anda setuju dengan Mayr? Saya tidak.<br />
<br />
Lalu, dapatkah kita mengandalkan fakta beda yang amat sedikit itu guna membenarkan fakta berikut ini. Pesepak bola Messi dari Barcelona tendangannya ke gawang real madrid gagal menjadi goal karena meleset sekitar 0.25 cm dari tiang gawang. Dapatkah kita menganggap bahwa real madrid kalah 1-0 dari barcelona karena 0.25 cm itu jarak yang amat kecil? Fakta adalah apa yang menjadi kenyataan dan bukan kira-kira. Tendangan Messi fakta tidak menjadi goal karena terkena tiang gawang lalu tempias kekuar, out. Okeilah jika persoalannya dibawa ke area statistika probabilitas. Karena bukti sudah setumpuk, frekuensi bukti kemiripan berulang sangat banyak maka kumpulan data itu harus dianggap benar. Masalahnya, dalam teori probabilitas terdapat konsep alfa, yaitu ruang yang sangat sedikit bagi terjadinya galat atau eror. Tetapi teori probabilitas baru dianggap valid jika persebaran data normal, teracak dan seterusnya. Bagaimana mungkin hilangnya data selama 3 juta tahun dianggap sepele? Padahal 3 juta tahun itu ingin menunjukan terjadinya percabanagn antara kera dan orang. Karena itu, kehilangan data pada periode itu menurunkan tingkat keprecayaan terhadap kesimpulan bahwa manusia berasal dari kera. Jika dalam fakta, eror sekecil 1 persen bisa dianggap mengaburkan kesimpulan apalagi ketika eror menjadi 10, 20 30 dan ata anga lebih tinggi lagi. Filsafat manusia mengajarkan bahwa menjadi manusia itu adalah pengalaman asasi. Saya tidak mungkin mengira-ngira bahwa isteri saya itu manusia karena dengan begitu saya membuka kemungkinan bahwa isteri saya itu adalah kera. Menjadi manusia dan tidaknya adalah fakta 100%. Dan akhirnya, jika probalbilitas mengijinkan kesalahan, sekalipun itu 1%, maka bagimana kalau saya percaya sebesar 1% bahwa Darwin dan Mayr salah. Oh, tentang ini Mayr menyiapkan pendapat begini: ..."tak perlu menyajikan dengan tuntas fakta bukti evolusi karena fakta demikian tidak akan membuat yakin mereka yang tidak mau diyakinkan". Astaga, kalau tidak yakin bahwa penjahat dan penjahit itu sama ya sudahlah. Jika begini caranya maka itulah masalah teori evolusi kera menjadi orang. Anda tak bisa menari lantai yang dibilang terjungkit-jungkit. Alamaaakkk...</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
So, Bapak Ernst silakan percaya bahwa mak moyang anda adalah bakteri dan kera. tetapi mohon jangan bilang saya goblok nan pandir manakala saya percaya ada teori lain yang bisa menjelaskan siapa nenek moyang saya yang sebenarnya. Tak dijelaskankan pun tak mengapa koq. Faktanya adalah Ibu saya adalah seorang perempuan Jawa yang manis budi dan penyabar. Entah enzim apa budi baik itu tetapi saya sungguh percaya bahwa dari Ibunda itulah DNA budi baik yang saya punya....cchieeeeeehhhh...begitulah kali ini...</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="yt-lockup-content">
<h3 class="yt-lockup-title" style="text-align: center;">
<a class="yt-uix-sessionlink yt-uix-tile-link yt-uix-contextlink
yt-ui-ellipsis yt-ui-ellipsis-2" data-sessionlink="ved=CBYQvxs&ei=jdkJUp-bIdHckgXTmIAI" dir="ltr" href="http://www.youtube.com/watch?v=b9e5fT8migI" title="Van Halen - Humans Being (Extended Edit HD)"><span class="yt-ui-ellipsis-wrapper" data-original-html="Van Halen - Humans Being (Extended Edit HD)
">Van Halen - Humans Being
</span></a>
</h3>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="background-color: white;">Tabe Tuan</span></span> <span style="color: #073763;">Tabe Puan</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-83220558845999079952013-06-20T12:46:00.000+08:002013-06-20T13:02:11.740+08:00from zero still zero<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">Dear</span> <span style="color: #6aa84f;">Sahabat </span><span style="color: #cc0000;">Blogger</span></b></span>,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWnBL_jaTA7NNHdelPN-xZXeiF6cl7eIk_GM9u1agA6Lr12IMmUzZtRXxV4uzxBtNb0hBEajbsz_Fbe2551tQbPdZy8o6WpR4k-LFeStHEPkNhbwcctKe7qsczy3_3Xmndyt7S5IJ5xABy/s1600/humble.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWnBL_jaTA7NNHdelPN-xZXeiF6cl7eIk_GM9u1agA6Lr12IMmUzZtRXxV4uzxBtNb0hBEajbsz_Fbe2551tQbPdZy8o6WpR4k-LFeStHEPkNhbwcctKe7qsczy3_3Xmndyt7S5IJ5xABy/s200/humble.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Beberapa waktu lalu, saya menulis sesuatu di media sosial Facebook. Adalah kesaksian bahwa di atas semua apa yang saya ada pada hari ini adalah TUHAN sebagai prima causa-nya. Tentang apa kesaksian itu? Tentang ihwal transformasi dalam hidup saya mulai dari tak tahu apa-apa sampai akhirnya di-bisa-kan Tuhan supaya berlaku sebagai utusan-NYA dalam perkara ini dan itu. <i>From zero to still zero but God has promoting me as my self to be HIS disciples</i>. Begitulah sobat, setelah lama menghilang dari blog, lalu pengalaman itulah yang ingin saya tulis ulang. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Saya terlahir dari keluarga biasa-biasa saja. Ayahanda saya seorang Guru di SMEA Negeri Kupang, NTT. Bapak Robert Riwu Kaho. Ibunda, Agustine Riwu Kaho-Soedarjat adalah mantan guru semasa di Jawa tetapi semenjak menikah dengan Ayah saya, beliau lalu hanyalah seorang ibu rumah tangga biasa. Kami bersaudara 12 orang, dua meninggal semasa masih bayi. Yang tersisa 10 orang hidup, kakak beradik, rukun dan ribut. Dahulu begitu, sekarang masih begitu juga. Semua saudara saya sekarang sudah menjadi "orang". Sebagaian besar tidak lagi tinggal di Kupang. Hanya saya dan adik laki-laki yang nomor 11 yang tersisa dan "menjaga kampung". Sekarang pejabat dia di salah satu Universitas Swasta di Kota Kupang. Makmur dia. Saya bagaimana? biasa-biasa saja sebagaimana halnya keluarga saya yang adalah keluarga biasa-biasa saja. Tetapi ada sedikit pembeda bagi kami, yaitu kami semua dibekali Ayahanda kami suatu semangat, yaitu tidak gampang menyerah dalam hidup. Inilah "sharing" saya di Facebook, ketika itu. Selamat menikmati.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
So, sekali lagi, kami adalah keluarga biasa tetapi selalu
diajarkan bapa Robert untuk jangan mudah menyerah terhadap kesulitan. Jurus yg
selalu diingatkan bapa adalah bersandarlah kepada Allah. Bekerjalah keras tapi jujur. Setelah keduanya dilakukan maka terimalah dengan bersukur terhadap apa yang
diberikan Tuhan. Kami keluarga yang juga tidak selalu lurus dan tegak perkasa dalam hidup. Selalu saja ada kisah jatuh dan bangun dalam hidup,
terpuruk dan ditertawakan. Tetapi 3 jurus teladan bapa robert sungguh ampuh.
Saya mau <i>sharing</i> barang sedikit. pengalaman hidup saya. Sebenarnya saya ini
seumur umur tergolong bodoh. Di bangku SD, sejak kelas 1 - 4 status kenaikan
kelas saya adalah kenaikan. percobaan. Di smp 2, raport semester 1 merah s3mua
dan naik ke kelas 2 juga berstatus percobaan. Di sma 1 kupang, nilai matematika
3 pernah tertera di buku raport saya padahal anak ipa. Sewaktu kuliah semester
1 ip cuma 2, 39. Disaat s2 di bogor saya dipanggil wakil direktur pasca ipb yg
menyarankan saya mengundurrkan diri ketimbang di DO karna ip di bawah 3. Saya
ketika itu pindah studi dr peternakan ke agronomi dan saya buta kenop soal
agronomi. Ketika s3 saya pindah studi lagi ke ilmu kehutanan, buta kenop lagi,
masih belum sembuh benar dari serangan stroke ringan dimana bagian kiri badan
saya kaku dan berjalan masih ditarik tarik, krn satu dan lain hal saya tidak
punya beasiswa, di tengah masa kuliah malah gaji saya dihentikan oleh kantor
dan diancam dipecat....luaaaarrrr biasa sulitnya.....tapi ketika selesai kuliah
saya takjub dengan pencapaian saya, rikuliah dibawah standard wkt normal,
menemukan 9 varian savana di zona iklim semi arid, menemukan sistem p3ndugaan
bahaya kebakaran hutan dalam sistem kalender dasarian setahun berskala
statistik ordinal, membuat sendiri model matematika aditif linear dalam design
experimen, semua pencapaian ini diganjar dengan status cumlaude. Setelah itu
saya malah mengajar matakuliah statistika di progam pascasarjana padahal
dulunya goblok matematika, saya juga asik dengan isu pengelolaan Daerah aliran
sungai (das) dan membuat sejarah dimana ntt adalah daerah pertama di indonesia
yg punya perda pengelolaan das bahkan ketika aturan di atasnya belum ada. Saya
juga mendesign model rpdast yg pertama yg aplicable di indonesia. Untuk 2 upaya
ini 2 penghargaan pemerintah pusat diberikan bagi NTT. Dari pengalaman itu saya
mendapat kesempatan untuk membantu dit PEPDAS Kemenhut untuk bicara ttg pengelolaan DAS kemana mana di seluruh indonesia...dst ..dst....APA KARENA SAYA DAN KELUARGA
HEBAT???? tegas sekali, TIDAK. Saya harus bicara jujur bahwa hingga sekarang, saya tetap bodoh cenderung bebal,
keras kepala, agak malas, hidup kurang tertib, semberonoan dan sakit
sakitan. Di sinilah teladan bapa dan mama almarhum berperan sangat kuat,
yaitu mengandalkan ALLAH, bekerja keras keras tapi jujur dan
ikhlas.......</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sharing saya jauuuuhhhhh dari niat memegahkan
diri. Ceritera hidup saya adalah kesaksian tentang kehebatan kuasa ALLAH PENGASIH, yaitu
ALLAH MAMPU MENGATASI KETIDAK MAMPUANMU. Inilah teladan hidup bapa dan mama.
Ini pula dasar posting di status saya hari ini.....mohon dimaafkan kalao
keliru, tidak pantas dan terkesan memegahkan diri padahal apa yang dilakukan teman,
sahabat, orangtua atau siapa saja jauuuuhhhh melebihi saya,..sekali lagi, ini
tentang teladan mengasihi Allah yang diberi bapa mama yg karenanya hari
kematiannya kami peringati dalam doa...semoga ada gunanya bagi kita
semua....GBY'ALL...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<h3 class="yt-lockup2-title" style="text-align: center;">
<a class="yt-uix-sessionlink yt-uix-tile-link yt-uix-contextlink " data-sessionlink="ei=AYXCUeXjN6n6mAXfk4GoCA&ved=CBgQvxs" data-translation-src="en" dir="ltr" href="http://www.youtube.com/watch?v=IDNbvwlRu6I" title="Bellamy Brothers - Let Your Love Flow 2012">Bellamy Brothers - Let Your Love Flow 2012</a></h3>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue;">Tabe Tuan</span> <span style="color: #a64d79;">Tabe Puan </span></b></span></div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-34522668693178599122013-06-20T00:30:00.001+08:002013-06-20T16:14:47.637+08:00maaf maafkan maaf<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxLsblkrNYoIQFt0cD_Vsuli9_M9Sl6AZxEmt-NChiJUyCGBw7U0EuoKsyKytM6uYdqJ-1udODLXGgad3sQZ2x95QnnuoyxCqVlekQm1s3Hugov9AV4vcPUws3eu6eE0N7MSsC6Iv3UM2-/s1600/maap.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxLsblkrNYoIQFt0cD_Vsuli9_M9Sl6AZxEmt-NChiJUyCGBw7U0EuoKsyKytM6uYdqJ-1udODLXGgad3sQZ2x95QnnuoyxCqVlekQm1s3Hugov9AV4vcPUws3eu6eE0N7MSsC6Iv3UM2-/s200/maap.jpg" width="200" /></a></div>
Dear All,<br />
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
mohon saya dimaafkan karena lama tidak posting. Ada gangguan di blog dan baru berhasil di "bersihkan". Selanjutnya akan saya buatkan postingan baru as soon as possible. Saya berjanji tapi mohon para sahabat juga berjanji, jangan memaki, jangan memfitnah. Blog ini saya bikin untuk kebaikan. Bagi yang tidak suka terhadap saya secara pribadi, jangan menggunakan blog ini untuk pengumbaran amarah. Silakan mencari saya di Universitas Nusa Cendana. Janji juga ya he he he...Permisi Tuan Permisi Puan...</div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-34013785094984684422012-12-30T17:03:00.000+08:002013-01-02T10:07:39.168+08:00takut en damai (selamat natal selamat tahoen baroe)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic32WCelEPDCsylxfZlTu2WwmD2IdUaEYPM1W4QL06TQaLd1Z1PaNEGskoIgkxyiS0H_SgTuo858Kar8DaiwckfAJxXpMvF7nZ6RwN60_7Js0y8GpOudBsXjx3J_NQwwIyOov48vOvGPkV/s1600/alien-takut.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic32WCelEPDCsylxfZlTu2WwmD2IdUaEYPM1W4QL06TQaLd1Z1PaNEGskoIgkxyiS0H_SgTuo858Kar8DaiwckfAJxXpMvF7nZ6RwN60_7Js0y8GpOudBsXjx3J_NQwwIyOov48vOvGPkV/s200/alien-takut.png" width="156" /></a><b style="color: #e06666;">Dear <span style="color: #6aa84f;">Sahabat</span> Blogger</b>,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Satu hari menjelang berakhirnya si 2012 akhirnya terbitnya juga semangat untuk melakukan posting baru. Bukan karena apa bukan karena sesiapa tetapi kesibukan yang luar biasa menyebabkan celah waktu yang seharusnya bisa dipakai untuk memposting sesuatu malah teralihkan untuk istirahat dan atau aktivitas lain menjelang akhir tahun anggaran dan atau menjelang Natal dan Tahun Baru. Lalu tentang dua hal ikhwal terakhir inilah, Natal dan tahun Baru, saya memposting. Saya ingin mempercakapkan sesuatu dan hal itu adalah ini: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di tengah kesibukan yang luar biasa, tepatnya di saat menunggu keberangkatan menuju Kupang dari Bandara Soekarno-Hatta, saya tercenung. Untuk apa semua capai lelah ini? Mengapa di saat sanak-saudara di Kupang tengah menyiapkan hati untuk merayakan Natal, saya masih harus antri <i>check-in</i> di sini (Bandara Soetta). Sesuatu yang hampir menjadi rutin setiap minggu sekali dalam 2 3 bulan terakhir? Saya menyimpulkan sendiri bahwa saya ada di sini karena takut. Lha koq takut? Ada geranga apa dengan takut? Mengapa takut? Berdasarkan defenisi, takut adalah suatu mekanisme pertahanan hidup dasar yang terjadi sebagai respons terhadap suatu stimulus tertentu seperti rasa sakit atau ancaman bahaya. Pakar psikologi juga menjelaskan bahwa manusia senantiasa akan selalu takut terhadap hal yang tidak diketahuinya. Dengan begitu, takut adalah salah satu dari emosi dasar manusia, selain kebahagiaan, kesedihan, dan kemarahan. Jelaslah, bahwasanya saya takut adalah normal. Manusiawi saja. Sepanjang saya manusia normal maka takut dan lain sebagainya pasti akan timbul entah dimana dan dalam waktu apa. Maka, berhati-hatilah bagi anda yang suka sok jago lalu bilang...."weeeeiiiii saya ini tidak punya rasa takut"....hhhmmmmmmm, awaslah, jangan-jang anda bukan orang tetapi alien....ckckckckck......</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kembali kepada situasi saya, apa yang membuat saya takut? Jujur saja adalah ini: saya takut tidak punya cukup uang untuk mengurusi keluarga saya. Lalu dengan itu saya menerima tawaran kerja dari mana mana, utara-selatan, barat-timur, barat daya, timur tak berlaut, dari segala penjuru mata angin lalu....wwwhhaaaszzzzz....wwwhheesszzzzz....whhiissszzzzz....whuszzzzz....terbanglah saya kesana kemari. Bekerja. Pidato ..... abla abla abla bla bla bleeehhh...lalu ...sreseetttttt, tanda tangan, honorpun penuh di kantung kanan dan kiri. Karena saya takut tidak bisa eksis sebagai ilmuwan maka ...teliti sana sini, presentasi sini sana dan lalu ...sreeeessseeetttttttt ...... tanda tangan lagi, uang lagi. Cukup? tidak. Masih saja takut lalu hidup gampang sakit, gampang tersinggung, mudah ngambek dan berasa tak punya apa-apa di antara banyak apa-apa. Iya benarlah sudah, saya kehilangan damai sejahtera. Itulah situasi akhir saya. Semua agenda terpenuhi, sibuk, eksis, punya uang tetapi saya seperti kehilangan diri sendiri. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Damai adalah situasi aman tenteram (noun), menenangkan (verba) dan atau tenteram, tenang dan tidak ada permusuhan (adjektiva). Damai adalah afeksi positif. Lalu, apa itu sejahtera? adalah ini: aman, sentausa, makmur dan selamat (adjective) dan atau hal dalam keadaan selamat, aman, atau sejahtera (noun). Sejahterapun ternyata afeksi positif. Perhatikanlah sekarang, tagal takut (afeksi negatif) maka hasilnya adalah tidak damai dan tidak sejahtera (afeksi negatif). Sebenarnya salahkan saya menjadi takut? Jika merujuk pada teori psikologi seperti yang saya kutip di atas maka sebenarnya tidak ada salah-salah amat. Menurut teori eko-fisiologi, setiap makhluk hidup memiliki mekanisme internal dalam menghadapi cekaman (<i>stress</i>). Ketika stresor itu datang maka makhluk hidup akan bereaksi dalam 3 cara, yaitu menghindar (<i>avoidance</i>), merubah diri (<i>ameliorasi</i>) dan beradaptasi total (<i>total adaptation</i>). Jangan berjalan di gelap jika anda takut kegelapan (<i>avoidance</i>), karena tubuh anda tidak bisa mengeluarkan sinar pakailah senter ketika melewati kegelapan dengan resiko tangan anda repot memegang senter (ameliorasi) dan akhirnya tetaplah bernafas dan bergerak kendati gelap (adaptasi total). Kata kuncinya adalah menyesuaikan dan itu berarti dinamis atau berubah. Kata yang disukai banyak orang terutama memasuki tahun baru atau ulang tahun. Berubah. Di kandang domba mengembiklah. Di kandang macan mengaumlah dikau. Dansalah dengan gangnam style jangan menari cerana kalau tidak ingin terlihat kampungan. Pakailah CU (celana umpan - kata anak kupang untuk celana yang sangat pendek dan ketat sehingga ketika adipakai rasanya seluruh paha dan pangkal paha bisa dilihat banyak orang) karena hal itu moderen. Baik? Oh ya sudah barang tentu baik tetapi (nah kembali ada tetapinya), teori Darwin mengatakan bahwa yang makhluk bio yang bertahan eksis adalah yang paling sesuai. Sesuaikanlah dirimu begitu rupa bila perlu kau tidak tampak seperti dirimu sendiri. Jangan cuma mengembik tetapi jika memang supaya selamat jadilah kau kambing maka jadilah begitu. Tagal itu, konon begitulah logika Darwin, manusia adalah monyet yang berubah. Monyet hilang menjadi manusia. Lha, kalau manusia ketakutan dan secara perlahan berubah, lalu menjadi apa dia? Di titik inilah ketercenungan saya di bandara Soetta itu bermakna. Setelah semua yang saya peroleh, apakah semua masih akan berlanjut di masa depan? Apakah saya masih adalah saya seperti biasanya? jangan-jangan saya adalah alien hasil mutasi gen dari yang bermasalalukan dosen, suami, bapak, ketua forum DAS NTT dan.....ahaaa, jangan-jangan......begitu banyak jangan-jangan-nya lalu kembalilah saya pada siklus ketakutan.......</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan, pas sudah, datanglah berita Natal....."hoooooiiiiiiiii jangan kamu takut, sebab bagimu sudah ada Damai Sejahtera yang tinggal bersamamu"......wow, saya tersentak girang dan sambil begitu saya koprol 5 kali. Saya sungguh memerlukan kepastian itu terutama karena, kendati cuma persepsi manusia, tahun 2013 menjelang. Satu masa baru akan datang. Apakah di tahun yang baru ini saya akan cukup punya uang? Apakah akan punya kesempatan eksis? Apakah saya masih akan menjadi sekertaris lemlit? Apakah, apakah, dan apakah......Ada banyak ketidak pastian. Ada jutaan kecemasan. lalu, ada milyaran ketakutan. Ampun deh, saya tak mau ketakutan secara kontinyu lalu kehilangan damai sejahtera dan lalu ..... menjadi alien. So help me God. Jawabnya ya itu tadi di atas..."jangan takut, karena damai sejahtera sudah tinggal bersamamu"....ahaaaaaaa......tapi bagaimana saya memahami dan belajar tentang rasa takut itu? Saya belajar dari orang kecil berikut ini:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOiq5NFzGxoxtW1sZ8Vb6Yod2WhOjbblWvtnfzpHNyEP7BweCC84-gLmltmQ81Cnxy6Eeprwh1SlioRWbFaLkPP2SfJDIyTE6r4p3n3lpM92LSWVa2g0EQfP-Ads7nXy6uYdwQihyrD9Pi/s1600/happy-alien.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOiq5NFzGxoxtW1sZ8Vb6Yod2WhOjbblWvtnfzpHNyEP7BweCC84-gLmltmQ81Cnxy6Eeprwh1SlioRWbFaLkPP2SfJDIyTE6r4p3n3lpM92LSWVa2g0EQfP-Ads7nXy6uYdwQihyrD9Pi/s200/happy-alien.jpg" width="153" /></a>Adalah seorang yang bernama Dessy. Seorang pekerja di sektor informal. Pembantu rumah tangga, kata mudahnya. Asisten kata kerennya. Orangnya baik, rata-rata. Kendalanya cuma 1, yaitu soal kepandaian. Nah untuk yang satu ini saya punya banyak persoalan. Si Dessy, ampun-ampun, di suruh bikin A dia kerjakan B. Diminta tolong membuatkan teh, memang dia bikin tehnya tetapi lalu diminumnya sendiri. Pernah sekali waktu saya panggil dia, .."Dessy...kau tolong ke apotik ya, eh kau tau apotik tidak?". Dessy menjawab dengan tegas: .."tau bapak, itu yang di depan rumah tempat jual ikan tu"...wkwkwkwkwkw, kacau sekali......Isteri saya suka kehilangan kesabaran dan lalu bersuara keras. Saya cuma kasi ingat dia bahwa .."weits, kalo dia pintar-pintar amat maka yang jadi boss adalah si Dessy, kita berdua adalah pembantunya". Manjur, biasanya isteri saya lalu tertawa. Lain kali kalau saya yang hilang sabar, isteri saya mengingatkan kembali apa kata saya itu. Tapi sungguh mati, ada yang asik dari nona Dessy kita ini, yaitu dicomelin seperti apapun dia tenang-tenang saja. Seolah tidak ada apa-apa lalu ...... kucluk, kucluk, kueeecccllluuukkkk...terus bekerja. Entah beres entah tidak. Saban kali ditegur dia diam dan kelihatan cemas tetapi itu cuma semenit dua. Sejurus kemudian dia sudah tertawa kembali. Melanjutkan bekerja, ramah kembali dan..."bapa, mau angkat tas pigi oto ko???", tanya Dessy sambil senyam senyum. Lalu, lihatlah kamar saya makin hari makin lebih bersih dan rapih ditata oleh Dessy...wooooooiiiiiiiii, Tuhan eeeee........menurut saya inilah orang yang punya takut tetapi lebih banyak rasa damai dan rasa sejahteranya. Entah di masa depan tetapi, sungguh mantri nama dokter, per hari ini Dessy-lah petunjuk dari Allah bagi saya tentang bagaimana hidup yang lebih memperbanyak rasa damai sejahtera ketimbang melebih-lebihkan rasa takut. Saya dipaksa belajar dari hidup orang-orang kecil seperti Dessy: punya sedikit ketakutan, punya banyak damai sejahtera dan perlahan dia berubah bukan dalam hal fisik melainkan dia mau sedikit belajar dari kesalahan. Berubahlah karena pembaruan budi-mu.....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan, begitulah sobat blogger, apa yang saya mau bilang bahwa dalam waktu-waktu menjelang akhir 2012 ini saya punya banyak peristiwa membahagiakan: kesibukan sebagai orang yang sedikit paham tentang Pengelolaan DAS, terbitnya buku karya saya, Otep berulang tahun, Dolly berulang tahun, Hari Natal dan persiapan Tahun Baru. Akan tetapi di balik semua hal gemilang itu selalu muncul rasa takut: apakah semua itu akan begitu di tahun depan? saya tak tahu. Semua masih gelap tetapi saya mau takut sedikit saja. Damai sejahtera lebih banyak. Saya kepingin perubahan karena budi pekerti yang dibarui. Itu saya. Bagaimana anda, sahabat blogger ku? SELAMAT NATAL bagi yang merayakan dan SELAMAT TAHUN BARU bagi semuanya. Tuhan Memberkati....</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<h1 id="watch-headline-title" style="text-align: center;">
</h1>
<h3 class="yt-lockup2-title" style="text-align: center;">
<a class="yt-uix-sessionlink yt-uix-tile-link yt-uix-contextlink translation-title" data-sessionlink="ei=CIC-4IjjwbQCFVBMpQodoWAhAQ%3D%3D&ved=CA4Qvxs%3D" dir="ltr" href="http://www.youtube.com/watch?v=AH8hPRCr72w" title="The Times They Are A-Changin' - Bob Dylan"><b>The Times They Are A-Changin</b>' - <b>Bob Dylan</b></a></h3>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: red; font-size: large;"><b>Tabe Tuan <span style="color: blue;">Tabe Puan</span></b></span><span style="color: #741b47;"> </span></div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com35tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-72823191266799817822012-10-06T15:34:00.001+08:002012-10-08T21:26:01.696+08:00maunya manusia ya selamat <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrtioGRIL7CAMMhF-3lpeH1MsuZv_Min7zJhXLHFvyzemLGgjI-zSaaY-YtbiTbU1GhXuXHeqLT2eHQmxnnA5JMCtN9_K40ja6AtAdMQvpTxBg7KvOuYfy7EKP8SM-Tk5Om2w2QcjABfi9/s1600/fajar-pagi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrtioGRIL7CAMMhF-3lpeH1MsuZv_Min7zJhXLHFvyzemLGgjI-zSaaY-YtbiTbU1GhXuXHeqLT2eHQmxnnA5JMCtN9_K40ja6AtAdMQvpTxBg7KvOuYfy7EKP8SM-Tk5Om2w2QcjABfi9/s200/fajar-pagi.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="color: #f1c232;"><span style="font-size: large;"><b>Dear <span style="color: #6aa84f;"><span style="color: #93c47d;">Sahabat</span> </span>Kristiani</b></span></span>,<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Bagi anda dan saya dan juga mereka yang tinggal di Indonesia, besok adalah hari Mingu. Oleh karena itu, sudah barang tentu, hari ini adalah hari Sabtu. Dalam tradisi Yahudi, Sabtu atau Sabat adalah hari ke tujuh yang diistimewakan. Seorang sahabat buku muka (FB) saya yang bernama "mister anu" rajin mengirimkan kepada saya inbox yang menyatakan betapa pentingnya hari Sabtu ketimbang hari lain dalam 1 minggu. Namanya juga keyakinan ya saya persilakan saja sahabat saya itu meyakini apa yang diyakini. Saya lalu merelakan inbox saya diisi dengan keyakinannya itu. Tak saya tolak tak saya hapus. Biar saja begitu, tidak saya komentari, kendati saya punya pendapat lain. Pendapat saya yang berbeda itupun saya pikir tidak harus saya konfirmasikan kepada dia karena saya menghormati sahabat saya itu.. Sebaliknya, saya berharap si sahabat juga menaruh hormat terhadap pilihan saya untuk berbeda dari dia. Apakah tentang masalah hari Sabat isi posting ini? Tidak. Bukan itu melainkan ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Salah satu alasan orang bergirang hati saban kali bertemu dengan hari Sabtu adalah peluang untuk memilih tidak repot bekerja keras....heeeeiiiii, it is saturday, the day of weekend.....lalu bersenang-senanglah kita sepanjang hari lalu disambung besok, hari minggu.......badan dan pikiran kita diistirahatkan dari rutinitas kerja keras sepanjang minggu. Badan perlu itu, pikiran juga. Benar bukan? Benar belaka. Tetapi di titik ini saya bertanya, apakah benar itu kebutuhan kita? Tentang hal ini saya ingin memndiskripsikan paling kurang 2 teori tentang kebutuhan dasar manusia:</div>
<ol style="text-align: justify;">
<li>Teori Maslow yang dengan piramidanya menguraikan kebutuhan manusia mulai dari yang paling mendasar sampai ke kebutuhan tertinggi. Urutannya adalah kebutuhan fisiologi, kebutuhan keselamatan dan keamanan, kebutuhan cinta kasih dan memiliki, kebutuhan harga diri serta kebutuhan aktualisasi diri. Silakan anda dan saya merenungkan baik-baik teori ini dan kita akan sepakat bahwa Maslow benar belaka;</li>
<li>Teori Jean Watson yang mendeskripsikan bahwa kebutuhan manusia terdiri atas kebutuhan biofisikal (makan, minum, eliminasi dan ventilasi), kebutuhan psikofisikal (aktivitas, istirahat dan seksual), kebutuhan psikososial (berprestasi dan berorganisasi) dan kebutuhan intra-inter personal (aktualisasi diri). Lagi-lagi, jika direnungkan benar maka sulit untuk menolak teori ini.</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
Tetapi ijinkan saya untuk menyampaikan barang sedikit kebutuhan mendasar manusia dilihat dari perspektif Kristiani atau, secara lebih khusus dalam perspektif "Doa Bapa Kami". </div>
<div style="text-align: justify;">
<ol>
<li>Bapa kami yang di Surga : naluri dasar manusia adalah bertahan hidup dan manusia yang bernaluri untuk mencari aman dan selamat akan memerlukan kepastian, penyertaan dan cinta. Manusia membutuhkan Tuhan sebagai sesuatu yang lebih besar darinya di alam semestaraya ini. Dirinya selalu cemas jika merasa sendiri di semesta yang dinamis, berubah dan tidak pasti ini. Adalah Tuhan sang pasti menjadi pemberi ketenteraman dan cinta kasih. Manusia memerlukan Tuhan. Selanjutnya, Kata "kami" mengindikasikan bahwa manusia memerlukan orang lain. Dia memerlukan sesama sebagai rekan senasib seperjuangan di dunia yang fana ini. Selain cinta dari Allah dia juga memerlukan cinta dari sesama. Manusia memang makhluk relijius dan sosial sekaligus;</li>
<li>Dikuduskanlah nama-Mu : manusia memerlukan relasi yang damai. Di dalam relasi yang damai manusia dapat mengaktualisasikan dirinya sepuasnya. Manusia si fakir di depan Sang Maha Pengada perlu diberi jaminan keselamatan dan keamanan. Hanya Maha Kuasa yang penuh kasih yang mampu menyediakan itu. Manusia juga sadar bahwa antara dia dan sesama bisa terjadi sesuatu yang dapat bersifat destruktif dan hal ini mengancam persaaan aman dan pasti. Karena itu, antara dia dan si sesama perlu ada yang lain yang kudus dan disegani atau ditakuti bersama. Itu adalah Tuhan. Ya, Tuhanlah yang menghubungkan manusia dengan sesama. Tagal dua perkara ini maka manusia akan berseru "kuduslah nama-Mu" yang oleh karenanya dia selamat;</li>
<li>Datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di Sorga : manusia beranekaragam itu memerlukan suatu desain atau perencanaan tentang bagaimana dia harus hidup. kemarin adalah kepastian, hari ini adalah perjuangan dan besok sama sekali gelap gulita. Di atas ketidakpastian, manusia sangatlah gemetar maka dia memerlukan rencana sebagai pelita menuju gelapnya besok. Rencananya sendiri tidak paten karena belum tentu disetujui sesamanya apatah lagi sang Mahakuasa. Karena itu supaya aman si manusia butuh untuk berseru...."ya Allah, biarkan aku menjadi bagian di dalam rencana-Mu itu";</li>
<li>Berilah kami makanan kami yang secukupnya : manusia adalah makhluk material dan sebagai itu dia mempunyai kebutuhan mendasar sebagai makhluk fisik dan biokimia. Energi harus ada materi harus berputar supaya sel-sel manjadi hidup dan menjalankan jutaan proses bikoima. Setiap hari. Setiap saat. Dan hal itu dimungkinkan jika ada transformasi energi yang dialami oleh manusia sebagai makanan. Bahkan sebenarnya makanan hanyalah ikon bagi kata yang lebih besar, yaitu rejeki : pangan, sandang dan papan serta atribut material lainnya;</li>
<li>Ampunilah kami seperti kami juga mengampuni: manusia memerlukan hidup bebas bahkan kebebasan ini menjadi hakekat manusia sebagai anugerah Tuhan. Dengan kehendak bebas manusia dapat hidup sebagaimana layaknya makhluk yang dapat tunduk dan mengatasi hukum-hukum alam. Jika ini bisa didapat maka harga diri dan aktualisasi diri diperolehnya. Bahkan kehendak bebas ini dikaruniakan juga kepada manusia untuk apakah percaya atau tidak percaya kepada DIA. Kebebasan hanya ada jika manusia terbebas dari tekanan dan hukuman. Kehendak bebas hanya akan ada jika ada pengampunan. Ya, pengampunan adalah kebutuhan manusia;</li>
<li>Janganlah membawa kami ke dalam pencobaan melainkan lepaskanlah kami dari yang jahat : secara probabilita kesenangan dan penderitaan dapat menghampiri manusia silih berganti. Hal ini merupakan konsekuensi logis manusia sebagai makhluk biologi yang memiliki kehendak bebas. Bahkan dalam kemewahan kehendak bebas itu manusia masih juga cemas..."kalau boleh jauhkan saya dari cawan pahit dan dekatkan saya pada cawan anggur yang manis". Ternyata manusia membutuhkan kesenangan yang mengatasi penderitaan;</li>
<li>Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan, Kuasa dan Kemuliaan : manusia yang makhluk ego dan alter ego ternyata memiliki kebutuhan akan kerendahatian. Tanpa sifat rendah hati keselamatan dan keamanan tidak pernah bisa dijamin. Sikap tinggi hati akan memancing bahaya. Bahaya berati tidak aman dan hal ini tidaklah manusiawi. Dari dirinya sendiri, kerendahatian adalah barang mewah yang sulit. Dari Allah dimintanya kerendahan hati itu. Semua yang aku punya sebenarnya punya DIKAU-lah itu</li>
</ol>
Jika kita tidak menolak teori Maslow dan Jean Watson maka bahagialah kita. Akan tetapi jika kedua teori itu digunakan untuk melengkapi teori Doa Bapa Kami maka menuju selamatlah kita. Anda, saya dan kita semua sungguh memerlukan keselamatan, tanpa kecuali. Percayalah. Happy Sunday, JBU.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div id="watch-video-extra">
</div>
<div id="watch-panel">
<div id="watch-discussion">
<div class="" data-type="highlights" id="comments-view">
<div class="comments-section">
<div class="comments-pagination" data-ajax-enabled="true">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div id="watch-panel">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><a class="related-video yt-uix-contextlink yt-uix-sessionlink" data-sessionlink="ved=CAEQzRooAA%3D%3D&ei=CIv9gILb67ICFUSMpAodQiJvwg%3D%3D&feature=fvwrel" href="http://www.youtube.com/watch?v=O2c66BOwps8&feature=fvwrel"><span class="title" dir="ltr" title="BAD COMPANY - LOVE ME SOMEBODY">LOVE ME SOMEBODY- bad company</span></a></b></span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: blue;"><span style="font-size: large;"><b>Tabe Puan <span style="color: red;">Tabe Tuan</span></b></span></span></div>
mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com102tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-43849688892426298142012-08-15T14:13:00.017+08:002012-08-19T17:44:37.404+08:00from savu with love: to indonesia <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy3fMkF0Fl9XxuNdmM2G8x9cW_4f9aEIdEwTlyy3gf8iFwrpSSK5o7l5sKqtNFFyVzoxRMywwV6BBf8LaMWGLUO-0RDz4Ikz4-0jWvgq232TlF7f8WnH57EqSKr0pepReWEkkieZO0SeZH/s1600/merdeka.jpg"><img style="float: right; margin: 0px 0px 10px 10px; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy3fMkF0Fl9XxuNdmM2G8x9cW_4f9aEIdEwTlyy3gf8iFwrpSSK5o7l5sKqtNFFyVzoxRMywwV6BBf8LaMWGLUO-0RDz4Ikz4-0jWvgq232TlF7f8WnH57EqSKr0pepReWEkkieZO0SeZH/s200/merdeka.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5777183776258696434" width="125" height="125" border="0" /></a><span style="font-size:130%;color:#339999;"><b>Dear <span style="color:#ff6600;">Sahabat</span> Blogger</b></span>,<br /><div align="justify"><br />Agustus datang kembali dan itu berarti, bagi orang Indonesia, adalah bulannya Hari Kemerdekaan Republik Indonesia terkasih. Kendati banyak diperbincangkan secara kurang baik (kerajaan korupsi-lah, negara gagal-lah, negara-nya para cicak dan buaya-lah, negaranya para preman ber-ayat-lah serta masih banyak sebutan sinis lainnya) tapi toh di negara inilah saya dilahirkan. Sampai hari ini masih menjadi warga negara yang sah - dan akan terus begitu, dan di sinilah saya akan menua dan lalu menghilang. Mau kemana? Mau bagaimana lagi? Inilah negara saya (dan anda juga). sudah garis tangan. So, terima saja dengan penuh syukur. Karena itu pada tempat pertama ini saya ingin mengucapkan <span style="color:#990000;"><b>DIRGAHAYU INDONESIA. JAYALAH KAMU SELAMANYA. TUHAN MEMBERKATI</b></span>. Tetapi bagaimana memberikan makna kepada Hari Raya nasional ini supaya dia tidak berlalu begitu saja tanpa kesan? Ijinkanlah saya untuk menceriterakan Indonesia dari perspektif negeri liliput di bagian selatan Indonesia, di antara samudera raya Pasifik dan Hindia, tempat nenek moyang dari garis ayah saya berasal: Sabu.<br /><br />Negeri Sabu, biar kecil, tetapi adalah bagian sah dari NKRI. Sabu adalah salah satu kabupaten di propinsi NTT. Ada apa dengan suku bangsa ini sehingga tentang Indonesia perlu diberikan perspektif Sabu? Apa hebatnya? Menurut saya tidak ada yang terlalu hebat. Biasa saja. Apalagi ukuran pulaunya juga tergolong kecil saja. Lalu apa? Ini jawaban saya: Indonesia hari ini tidak lengkap jika 1 saja pulau di antara ratusan ribu buah pulaunya hilang. Dengan perkataan lain, tanpa Sabu maka Indonesia yang ada bukanlah Indonesia yang seperti hari ini. Titik. Anda setuju atau tidak, saya memaksa untuk setuju karena aturan silogismenya memang sudah seperti itu. Lha, apa itu silogisme? Gak urusan, pokoknya saya sudah bilang begitu ya begitulah .... ha ha ha ha.....Lalu, apa prespektif Sabu yang saya sebut-sebutkan tadi yang dapat digunakan untuk meneropong Indonesia hari ini? Pada bagian pertama ini adalah yang berkaitan dengan asal-usul Orang Sabu.<br /><br />Dari mana asal-usul orang Sabu? Saya mengutuip dari tulisan Riwu Kaho yang lebih senior dari saya, yaitu Robert Riwu Kaho (almarhum ayahanda) dalam bukunya "Orang sabu dan Budayanya" (2005). Pada pengetahuan tradisi yang umum dipercaya di Sabu, nenek moyang Oran Sabu berasal dari suatu negeri di bagian barat dari Pulau Sabu. Entah dimana pastinya karena tabu bagi orang Sabu untuk menyebutkan daerah asal nenek moyang mereka. Namun demikian, jika merujuk kepada kepercayaan bahwa leluhur I orang sabu adalah seseorang yang bernama Kika Ga yang berasal dari ufuk barat Pulau Sabu, yaitu negeri yang bernama Jawa Ae (India Selatan) maka asal usul dimaksud lebih bisa diperkirakan. Konon, Kika Ga berasal dari wilayah Hurat, Kerajaan Gujarat, India bagian selatan. Jika kita membaca di peta India bagian selatan maka kita akan bertemu dengan kota Surat yang terletak di sebelah utara kota Bombay di teluk Cambay. Tanpa bermaksud untuk mengatakan bahwa identifikasi ini 100% pasti begitu tetapi ijinkan saya mengajukan 1 fakta lain yang diungkapkan juga oleh Ayahanda Robert.<br /><br />Di katakan oleh para tetua di Pulau Sabu, yang adalah folklore turun temurun, bahwa ciri-ciri fisik orang Sabu yang mula-mula adalah <i>ba'bae kae, meddi kuri, keporo rukettu, bella dillu, bella ka'bajela, nga bella ta'be</i> yang artinya berukuran tubuh pendek, berkulit hitam, rambut keriting, telinga lebar, telapak kaki lebar dan juga berdahi lebar. Jika benar demikian maka terdapat paradoks di antara kedua pendapat di atas. Ciri-ciri fisik yang disebut belakangan ini bukan merupakan gambaran orang-orang yang berasal dari India yang umumnya tinggi besar melainkan merupakan gambaran orang dari manusia awal Indonesia seperti Meganthropus atau Pithecanthropus atau Homo sapiens sapiens (manusia moderen). Apakah kelompok ini berasal dari Afrika selatan (<i>out of Africa</i>) atau asli Indonesia (orang Wajak, Trinil dan Solo) atau bahkan asli manusia purba di sabu kita tidak tahu pasti tetapi jika benar bahwa tetua di Sabu memastikan bahwa orang awal di Sabu berciri fisik seperti di atas lalu 2 opsi tentang orang Sabu asli adalah apakah manusia purba ataukah pendatang <i>Homo sapiens sapiens</i> yang datang dari daerah lain maka mereka pasti tidak sekelompok dengan Kika Ga yang beriasal dari India. Apapun juga, dalam ceritera para tetua di Sabu, penduduk asli Pulau Sabu ini menghilang ketika datang orang-orang melayu yang berasal dari Indochina terus ke Malaka dan terus menelusuri Jawa, Bali, NTB, Ende, Flores Timur dan Timor.<br /><br />Pergerakan migrasi orang-orang Melayu yang berasal dari Indochina memasuki daerah-daerah di Nusantara (Olson, 1996 dan Dahler, 2000) sebenarnya merupakan gambaran pergerakan gelombang II migrasi bangsa-bangsa manusia yang bersebaran di Nusantara lalu tiba di Pulau Sabu. Ditulis oleh Robert "Ayahanda" Riwu Kaho bahwa sekitar 500 tahun SM datanglah orang-orang yang berasal dari daerah Yunan dan wilayah Indochina, yang berhenti sementara di daerah<i> </i>Malaka dengan membawa Budaya Dongson yang mendominasi Indonesia sampai hari ini. Kelmpok ini sangat dominan di Nusantara sekarang yang berasal dari ras Mongoloid. Donselaar (1872) dan beberapa penulis yang jauh lebih ke belakang seperti Bere Talo yang mengutip Lubis menguraikan bahwa sekelompok Melayu (Hindia Muka) berlayar dari negeri Cina putih Malaka (<i>Sina Mutin Malaka</i>) mengarungi laut Jawa menyinggahi P. Ninobe, Kusu, Kae, Api, LoE dan Larantuka Baboe. Dari persinggahan terakhir ini sebagian kelompok terus berlayar sampai ke Pulau Timor di satu tempat yang bernama Halileon Lumamar di muara Sungai Loes, Timor Timur. Sebagian tinggal dan mengisi Pulau Timor ke arah Barat dan sebagian terus berlayar menuju Rote dan menetap di Thie. Dari Thie, sebagian lagi berlayar terus dan tiba di Pulau Sabu. Kisah berpisahnya orang-orang Timor, Thie dan Sabu di Pulau Timor bagian Timur ini menghasilkan kisah legendaris tentang Belu Mau, Thie Mau dan Sabu Mau yang masih diyakin hingga hari ini. Orang-orang Melayu ini memiliki keterampuilan bertani yang memadai dan tanda-tanda ini begitu kuat melekat di orang-oran Sabu sampai hari ini. Dipercaya bahwa sebagain terbesar orang Sabu sekarang adalah keturunan mereka yang berasal dari gelombang migrasi ke II. Jika ini benar demikian maka kelompok yang berperawakan sedang ini (kebanyak orang Sabu berperawakan seperti ini) pastilah bukan sekelompok dengan Kika Ga yang, sekali lagi konon, berasal dari India.<br /><br />Lalu dari mana datangnya Kika Ga? Seperti yang telah dikatakan tadi bahwa Kika Ga diyakini berasal dari Gujarat, India selatan. Oleh karena itu, kemungkinan besar Kika Ga dan kelompoknya (sebab hampir tidak mungkin terjadi pelayaran seorang diri dalam persebaran manusia) berasal dari gelombang migrasui ke III yang memasuki Nusantara dan tiba di Sabu. Berawal dari pertikaian antar kerajaan di India antara abad 2 dan 3 Masehi amaka banyak kelompok di bagian Selatan yang ditaklukan oleh kerajaan besar di India Utara terpaksa berlayar meninggalakan negeri mereka menuju tempat baru. Orang-orang Keling dengan perawakan yang besar dan berhidung mancung ini dalam pelayarannya singgah diberbagai tempat di Nusantara dan salah satunya tiba dan menetap di Sabu. Akan tetapi perlu diingat bahwa kedatanagn mereka tidaklah tiba di pulau yang kosong melainkan sudah berpenduduk. Dapat dibayangkan bahwa kemungkinan besar penduduk Sabu ketika itu adalah keturunan dari mereka yang datang pada gelombang migrasi II (siapa tahu bercampur pula dengan gelombang migrasi I atau orang asli Sabu - Sabunensis). Lalu mengapa kendati para tetua Sabu mengakui adanya beberapa gelombang migrasi orang-orang ke Sabu tetapi yang diakui sebagai leluhur orang Sabu adalah Kika Ga yang berasal dari gelombang ke III migrasi?<br /><br />Dalam hipotesis saya, pengakuan tentang Kika Ga sebagai leluhur orang Sabu terutama disebabkan faktor bahwa dia dan kelompoknyalah yang pada akhirnya berkuasa atas teritori Sabu. Saya menduga demikian karena orang-orang India Selatan sudah memiliki budaya kerajaan, yaitu entitas yang tersusun atas kekuasaan. Pada lapisan paling atas struktur sosial kerajaan adalah "raja". Seperti biasa, pemenang adalah penulis sejarah atau sejarah ditentukan oleh pemenang. Dugaan ini semakin kuat mengingat latar belakang orang-orang India selatan itu keluar dari negeri mereka lalu tiba di Sabu, yaitu peperangan. Setibanya di Sabu, ada kemungkinan mereka menaklukan para penduduk Sabu yang datang dari gelombang migrasi sebelumnya, entah lewat perang atau negosiasi. Sebagaimana dijelaskan sebelumnya bahwa para pendatang di sabu yang berasal daro gelombang migrasi II umumnya berbudaya petani dan hidup tanpa struktur sosial yang tersusun atas derajat kekuasaaan teritori kecuali, mungkin, pemukiman dan ladang. Di kalangan tetua di Sabu sering beredar ceritera turun temurun tentang watak pemberani leluhur mereka yang merupakan ciri khas para panglima perang atau paling kurang serdadu tentara. Hal ini merupakan verifikasi terhadap dugaan bahwa paling kurang penduduk yang berasal dari migrasi II rela dipimpin oleh mereka yang lebih kuat dan terstruktur yang berasal dari India Selatan. Sampai hari ini mitos tentang elite pula Sabu yang selalu dikaitkan dengan daya kesaktian dan kedigdayaan bukan merupakan hal aneh sebagai simbol kepemimpinan dan kekuasaan. Saya tidak bisa memastikan bahwa hipotesis saya ini benar tetapi demikianlah yang saya ajukan.<br /><br />Sampai di sini, saya ingin menghentikan ceritera dan dugaan tentang kisah perjalanan berbagai-bagai gelombang para leluhur orang Sabu yang ada di Pulau Sabu. Saya ingin membuat perspektif dari kisah saya di atas. Terdapat paling kurang 3 pelajaran yang bisa saya petik dari kisah-kisah di atas, yaitu:<ol><li>Klaim sebagai orang asli dan tidak asli di Sabu dan juga di Nusantara sebenarnya sangat relatif. Karena itu, kesenangan melakukan klaim bahwa Sabu atau Indonesia adalah milik orang asli atau anak daerah setempat kurang patut. Kita semua adalah pendatang, minimal adalah pendatang yang "dikirim Tuhan dari Surga" lewat aneka rupa kemungkinan hukum biologis, sejarah dan lain sebagainya. Karena itu, aforisme bahwa Presiden harus orang asli atau Gubernur dan Bupati harus anak daerah adalah melawan sejarah. Jas merah kata Bung Karno sang proklamator NKRI.<br /></li><li>Namun demikian, kita harus maklum jika klaim-klaim seperti itu sangat mungkin terjadi manakala "realm"-nya adalah elit. Sudah dari sono-nya elite terbiasa "membajak" fakta. Maka, kendati menjengkelkan, kita terpaksa harus memahami klaim seperti yang dilakukan oleh mister Rhoma Irama tentang Gubenur DKI Jakarta. Tetapi harap dicatat bahwa memahami tidak identik dengan membenarkan tetapi belajar memahami adalah pelajarn kedua. Selanjutnya, pelajaran ke tiga yang saya petik adalah ini:</li><li> Sebenarnya semua yang dikisahkan di atas adalah hipotesis di atas aneka ragam probabilita yang sebagian kebenarannya masih tersembunyi dan harus terus menerus dikaji sampai akhirnya mendekati kebenaran. Apa pelajaran ke tiga itu? belajar.<br /></li></ol>Singkatnya, Sabu dan Indonesia adalah milik kita semua, asli maupun tidak asli. May<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgheLjmkLuuieD2GkmiCPYkAjHo7D8sfiZoTDCKHJGih65LpTHDxg_d1rrSb6MPyWnvgGYoKey5ZYZV9ildEseFtCZ12telZf0g1qT4prz6q6GiQ1nGi7SflsHgF5tMoJ6cQbz7c8rC6T8C/s1600/merah-putih.jpg"><img style="float: right; margin: 0px 0px 10px 10px; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgheLjmkLuuieD2GkmiCPYkAjHo7D8sfiZoTDCKHJGih65LpTHDxg_d1rrSb6MPyWnvgGYoKey5ZYZV9ildEseFtCZ12telZf0g1qT4prz6q6GiQ1nGi7SflsHgF5tMoJ6cQbz7c8rC6T8C/s200/merah-putih.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5777183380185007474" width="151" height="120" border="0" /></a>oritas ataupun minoritas. Indonesia adalah milik beragam-ragam kita semua yang adalah satu bangsa satu negara satu Ibu Pertiwi. Bhineka Tunggal Ika. Dalam sintesa hidup berkeragaman bersama sudah pasti akan ada timbul aneka problem. Mana ada hidup tanpa problema? Cara mengatasi problema bukan dengan bertengkar, berkelahi atau tawuran barbar melainkan belajar saling menerima. Filsafat manusia mengajarkan bahwa "<span style="color:#cc0000;"><b><i>I'm called to realized my self in the world, but for you</i></b></span>". Saya berarti jika itu terkait anda. Filsafat Orang Sabu mengajarkan bahwa "<span style="color:#006600;"><b><i>ie tallo wewini do me mu'de pa dara jarru</i></b></span>" yang berarti "jika banyak sahabatmu maka hidupmu pasti lebih mudah". Sahabat Indonesia, tentang apa semua ini? CINTA. Teruslah berlajar saling mengasihi agar hidup berkebangsaan makin baik, hari demi hari. <span style="font-size:130%;color:#ff6666;"><b> <span style="color:#660000;">DIRGAHAYU INDONESIA. MERDEKA.</span></b></span><br /><br /><h3 class="yt-lockup-ellipsize" align="center"><a class="yt-uix-contextlink yt-uix-sessionlink yt-uix-tile-link result-item-translation-title" dir="ltr" title="Nyanyian TANAH MERDEKA -Leo Kristi ( P'DHEDE CIPTAMAS ).wmv" sessionlink="ved=CAEQvxs%3D&ei=CPet-Y3b67ECFQNKpAodmzVfnw%3D%3D" href="http://www.youtube.com/watch?v=qKHFejFcpZ8">Nyanyian TANAH MERDEKA -Leo Kristi<br /></a></h3><span style="color:#ff0000;"><b><br />Tabe Tua <span style="color:#000099;">Tabe Puan</span></b></span><br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com45tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-54227635154173910422012-06-01T11:26:00.009+08:002012-06-02T12:06:12.273+08:00unhappiness di negeri pancasila<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia_fctxZdmLr09ntd1R3xZ6YHixfPsBxXXd-eYnRF6v8k6XquCrPkWZlvjQeoghQlF9wXfkpub7u8vVOllzpNHJLE0Jk5mq_IKX7JIBIRoI-FSqrKokvUYBUgB8WHZGtcACvDChcgj8QHo/s1600/unhappy2.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia_fctxZdmLr09ntd1R3xZ6YHixfPsBxXXd-eYnRF6v8k6XquCrPkWZlvjQeoghQlF9wXfkpub7u8vVOllzpNHJLE0Jk5mq_IKX7JIBIRoI-FSqrKokvUYBUgB8WHZGtcACvDChcgj8QHo/s200/unhappy2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5748946398601643554" border="0" /></a><span style="color: rgb(51, 153, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Dear <span style="color: rgb(255, 102, 0);">Sahabat</span> Blogger</span></span>,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Sembari menyiapkan satu makalah untuk suatu pertemuan ilmiah saya membuka daftar HDI (human development index) tahun 2011 yang dirilis oleh UNDP pada tahun 2012. HDI adalah alat ukur untuk menilai derajat kesejahteraan suatu wilayah berdasarkan variabel pendapatan, pendidikan dan kesehatan. Cepat sekali mata saya tertuju pada negara-negara yang berada pada urutan 10 besar. Dan, seperti biasa, saya tak menemukan nama negara terkasih saya, NKRI, di dalam daftar urutan atas itu. Negara-negara yang berada pada urutan 10 besar adalah sebagai berikut:<br /><ol><li>Norwegia, HDI 0.943</li><li>Australia, HDI 0.929</li><li>Belanda, HDI 0.910</li><li>Amerika Serikat, HDI 0.910</li><li>Selandia Baru, HDI 0.908<br /></li><li>Kanada, HDI 0.908<br /></li><li>Irlandia, HDI 0.908<br /></li><li>Lichtenstein, HDI 0.905<br /></li><li>Jerman, HDI 0.905<br /></li><li>Swedia, HDI 0.904<br /></li></ol>OK lah kalau begitu but, where's my beloved country position in that list? naik turun jari telunjuk saya mencari di daftar dan akhirnya ketemu juga....astagaaaaaaaa....ada di nomor urut ke 124 dengan HDI sebesar 0.617 yang setara dengan negara vanuatu, sebuah negeri liliput di Asia Pasific dengan angka HDI yang sama. Demi alasan harga diri saya mencoba mencari dimana posisi negeri tetangga terdekat yang satu lagi, karena Australia sudah ada di urutan atas, Singapura juga demikian, - ya anda benar, saya mencari posisi negara Timor Leste, ....naaaahhhhh...dia ada di posisi 147, tidak jauh-jauh amat dari Indonesia tetapi lumayanlah, Indonesia masih di atas.<br /><br />Masih penasaran dengana daftar HDI, saya menelusuri daftar lain tentang negara-negara paling bahagia di dunia yang disusun oleh pakar ekonomi Jeffry Sachs dkk. (2012) dengan variabel pendidikan, kesehatan, pendapatan, tenaga kerja, harapan hidup dan jumlah jam lembur. Makin sedikit lembur, tetapi pekerjaan selesai, maka makin bahagia. Di daftar ini saya menemukan data 10 negara paling bahagia, yaitu:<br /><ol><li>Denmark dengan indeks kepuasan (IK) 7.8</li><li>Norwegia dengan IK 7.6</li><li>Belanda, IK 7.5</li><li>Swiss, IK 7.5</li><li>Austria, K 7.5</li><li>Finlandia, IK 7.4</li><li>Australia, IK 7.4</li><li>Kanada, IK 7,3</li><li>Swedia, IK 7.3</li><li>Irlandia, IK 7.2</li></ol><p>lhhhoooooo....koq ga ada Indonesia di daftar itu? Saya segera coba mencari daftar lengkapnya di www.latimes.com dan ...hmmmmm....eurekaaaa, ini dia ....syyyuuuuuuttttttt.....nangkring di urutan 83.....kesal bercampur tersipu tapi agak lega karena posisi ini jauh di atas sang juru kunci, yaitu Togo yang berada di urutan 156. Lagi-lagi mencoba menghibur diri.</p><p>Setelah menaruh data-data di atas dalam makalah dan bahan presentasi yang sedang saya kerjakan, pikiran saya berhamburan kemana-mana. Salah satu hal yang akhirnya saya sadari adalah hari ini tepat 1 Juni. Hari lahirnya Pancasila. Mengapa tepat dihari besar rekipliek ini koq ya data yang saya dapat sangat mengganngu perasaan? Mengapa seolah-0lah Pancasila yang keren itu amat berjarak dengan fakta kehidupan sehari-hari di Indonesia. Bagaimana mungkin negara yang orang-orangnya sejak bangun bagi sudah basah kuyup disirami rohani-nya oleh kuliah-kuliah subuh di hampir semua stasiun televisi adalah negeri yang kurang bahagia? bagaimana bisa di negara yang para orang hebatnya sangat yakin akan kesucian negaranya lalu menolak kedatangan Lady Gaga berkonser di Indonesia nasibnya apes begini? Jangan-jangan kita memang negeri yang tidak suci seperti dugaan elite hebat tersebut? Entahlah. Saya cuma ingin merenungkan masalah ini mulai dari titik dimana Pancasila disebut sebagai filsafat bangsa dan negara. Konon, filsafat Pancasila ini digali dari puncak-puncak budaya adiluhung bangsa Indonesia. Benarkah Pancaasila itu filsafat?<br /><br />Secara etimologis kata ”filsafat“ (Inggris - philosophy) berasal dari bahasa Yunani “philosophia” yang dimengerti sebagai “cinta kearifan”. “Philos” artinya cinta dan “sophia” artinya kearifan. Maka, filsafat adalah cinta kearifan, “wisdom” atau kebijaksanaan. Dalam terang defenisi ini maka pencarian orang Indonesia akan Tuhan yang esa, kemanusiaan, persatuan, bermusyawarah dan keadilan genap memenuhi defenisi filsafat. Ya, orang Indonesia mengidealkan dalam hidupnya mencari kearifan atau kebijaknsanaan. Mencari hikmat. Untuk membuktikan kebenaran pernyataan ini maka saya mengutip Hegel yang menyatakan bahwa pada hakikatnya filsafatnya ialah suatu sintese pikiran yang lahir dari antitese pikiran. Dari pertentangan pikiran lahirlah paduan pendapat yang harmonis. Inilah yang disebut Hegel sebagai dialektika berpikir.<br /></p><p>Kalimat pertama dan Mukadimah UUD Republik Indonesia 1945 berbunyi "bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa. Oleh sebab itu penjajahan harus dihapusakan karena bertentangan dengan perikemanusiaan dan perikeadilan". Perhatikanlah bahwa kalimat pertama dari pernyataan di atas adalah sintesa antara penjajahan dan perikemanusiaan dan perikeadilan. Pada saat sintese menghilang akan lahir kemerdekaan.Hal inipun dengan amat jelas dikemukakan dalam Mukadimah Konstitusi R.I. 1950 itu yang berbunyi "maka dengan ini kami menyusun kemerdekaan kami itu, dalam suatu Piagam Negara yang berbentuk Republik Kesatuan berdasarkan ajaran Pancasila". Dalam dokumen ini, pancasila merupakan cara untuk mewujudkan kebahagiaan, kesejahteraan dan perdamaian dunia serta kemerdekaan. Kalimat ini memperlihatkan dengan jelas terang benderang frasa antitesa dalam dialektika bangsa Indonesia dalam bernegara. Terbukti sah bahwa memang Pancasila adalah filsafat bangsa Indonesia untuk hidup bahagia. Bahagiakah kita hari ini?<br /></p><p>Data menunjukan bahwa bangsa-bangsa yang tidak punya pancasila malah hidupnya lebih bahagia ketimbang kita? Kita yang memiliki Pancasila malah kurang beruntung. Apa yang salah. Ada apa denganmu? Jangan-jangan dialektika kita hanyalah hasil olah pikir para <span style="font-style: italic;">founding fathers</span> belaka dan tidak berakar secara nyata dalam memori kolektif kita? Jangan-jangan pancasila hanyalah wacana tanpa bentuk dan ketika ingin diberi bentuk malah terjadi pembelokan kemana-mana. Ada demokrasi terpimpin nan Pancasila ala penggali Pancasila itu sendiri, yaitu Bung Karno. Si Bung Besar. Ada demokrasi Pancasila ala Pak Harto. Bapak Pembangunan. Semua upaya ini, sayang-nya berakhir dalam tragedi. Lalu dimana letak masalahnya? Socrates sang filsuf besar Yunani itu mengatakan bahwa "jika kita mengetahui apa itu kebaikan maka kita harus mengerjakannya". Seorang Filsuf Agung, Yoshua Hamasia, mengatakan bahwa "isi doa-mu harus terlihat di dalam kerjamu". Terlihat sudah bahwa antara pikiran dan perkataan serta perbuatan bisa tidak sejalan. Belum tentu yang bisa dipikirkan akan berhasil dikerjakan. Nah, supaya pikiran baik dapat dikerjakan juga dengan baik, kita memerlukan 1 alat. Alat itu adalah pengetahuan empiris tentang fakta-fakta yang relevan lalu membuat prediksi berdasarkan pemahaman terhadap fakta tersebut (Ewing, 2010). Inilah yang disebut sebagai belajar, Belajar secara sistematis adalah proses dalam sistem ilmu pengetahuan. Orang yang berbahagia adalah orang yang mampu mengerjakan pikiran baiknya. Orang yang cuma mampu <span style="font-style: italic;">omdo</span> (omongan doang) adalah orang-orang cilaka nan murung. Maka, relasi antara indeks HDI dan derajat kebahagiaan bangsa dapat dipahami. Mengertilah kita bahwa dengan HDI yang rendah, pantaslah Indonesia kurang bahagia hidupnya. Bagaimana memahaminya secara gampang? Begini bro en sista....</p>Di Indonesia Raya ini, mulut kita bilang Tuhan Yang Maha Esa tetapi yang kita kerjakan adalah men-tuhankan materi, kekayaan, kemolekan, ketersohoran dan seterusnya. Di mulut kita bilang kemanusiaan tetapi hanya karena kita tidak setuju dengan ajaran Ahmadiyah, membunuhlah yang dilakukan. Di mulut kita bilang. Di mulut kita bilang persatuan Indonesia, yang kita lakukan adalah pemekaran daerah nyaris tanpa batas berbasis etnis, suku, dan kepentingan elit. Di mulut kita bilang demokrasi musyawarah yang kita buat adalah meneriakan kata "bangsat" di dalam sidang DPR kepada lawan politik. Di mulut kita bilang keadilan sosial bagi semua tetapi yang kita lakukan adalah bagi-bagi apel malang dan apel washington di antara orang separtai, satu korps, satu grup bermain golf dan seterusnya. Di mulut bilang filosofia tetapi kaki dan tangan kita mengerjakan kejahatan. Maka, mengkuti logika Yoshua Hamasia, haruslah kita duga: ada tipu di antara doa dan perbuatan kita. Maka sial sudah kita seumur-umur. Unhappiness. Tragedi 1948 terjadi, diulang di tahun 1965, diulang lagi di tahun malari 1973, terjadi lagi di tahun 1998, terjadi lagi ratusan dan mungkin ribuan kali perkelahian dan perbunuhan sesama anak bangsa karena beda agama, beda suku dan beda kepentingan. Kita tidak pernah belajar dari pengalaman empirik kita. Tak heran, sudah lebih 60 tahun kita merdeka tetapi perilaku kita tetap sama seperti pola pikir orang-orang yang satu jaman dengan Ken Arok. jauh sudah perjalanan kebangsaan kita tetapi tampaknya kita tidak kemana-mana. Kita seperti terbenam dalam lubang dan tak bisa (atau tak mau) keluar. TRAGIS. Kata orang tua "keledai tidak jatuh dalam lubang yang sama 2 kali". Kita jatuh ribuan kali dalam comberan yang sama. Maka, ketimbang keledai, kita ini lebih......(anda lanjutkan saja saudara ku sebangsa dan setanah air). HIDUP PANCASILA. MERDEKA!!!!!<br /><br /><h3 style="text-align: center;"><a class="yt-uix-tile-link result-item-translation-title" dir="ltr" title="Bee Gees Video - Tragedy" href="http://www.youtube.com/watch?v=um2Lxambevc">Bee Gees - <span style="font-size:180%;">tragedy</span></a></h3><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Tabe Tuan <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Tabe Puan</span></span></span><br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com38tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-86429448872758835192012-04-22T15:01:00.013+08:002012-04-28T10:38:39.721+08:00our mother<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8BEGSxgXunY3TiKdQel8znkyOfbyovfYa7rwPv2oU1yX7_ST1tnQeCDb8ku2c5DKpxLQXjbk8lcnlk2WR9yYrzzMpSBLmnlr3KjeTUHpeDuRl86mkzldTI0Slks7piJ8H1yvEZvNPGoZz/s1600/mother_earth_by_mattthesamurai-d2xpttc.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 142px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8BEGSxgXunY3TiKdQel8znkyOfbyovfYa7rwPv2oU1yX7_ST1tnQeCDb8ku2c5DKpxLQXjbk8lcnlk2WR9yYrzzMpSBLmnlr3KjeTUHpeDuRl86mkzldTI0Slks7piJ8H1yvEZvNPGoZz/s200/mother_earth_by_mattthesamurai-d2xpttc.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5734119917571033234" border="0" /></a><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" ><span style="color: rgb(51, 153, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">"The 23rd Psalm"</span> </span></span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">(bobby mcferrin version)</span></span><br /><br />The Lord is my Shepherd, I have all I need,<br />She makes me lie down in green meadows,<br />Beside the still waters, She will lead.<br /><br />She restores my soul, She rights my wrongs,<br />She leads me in a path of good things,<br />And fills my heart with songs.<br /><br />Even though I walk, through a dark & dreary land,<br />There is nothing that can shake me,<br />She has said She won't forsake me,<br />I'm in her hand.<br /><br />She sets a table before me, in the presence of my foes,<br /><br />She anoints my head with oil,<br />And my cup overflows.<br /><br />Surely, surely goodness & kindness will follow me,<br />All the days of my life,<br />And I will live in her house,<br />Forever, forever & ever.<br /><br />Glory be to our Mother, & Daughter,<br />And to the Holy of Holies,<br />As it was in the beginning, is now & ever shall be,<br />World, without end. Amen<br style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);"><br style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">(<span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(255, 102, 102);">untuk mama tien dan bapa robert</span></span>, ibu se indonesia dan<span style="color: rgb(51, 153, 153);"> ibu bumi-mother's earth day)<br /><br /></span></span><h3 style="text-align: center;" id="video-long-title-o9fzWq-d8jU"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=o9fzWq-d8jU" class="yt-uix-tile-link" dir="ltr" title="Psalm 23 - Bobby McFerrin">Psalm 23 - Bobby McFerrin</a></h3> <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(51, 153, 153);"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><br />Tabe Tuan</span> <span style="color: rgb(51, 51, 153);">Tabe puan</span></span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);"><span style="color: rgb(51, 153, 153);"><span style="font-size:85%;"><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(medan, 22 april 2012)</span></span><br /></span></span>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com56tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-73290797360524898422012-03-24T10:42:00.020+08:002012-03-29T23:00:32.256+08:00kasih yang tak bertepi, DIA-lah itu<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZGz1TvNo-mvILDe0maekAqar2ahYHoTJBlSTZ4tfkPlOOONsYpzgwc7lJkCeK_K4iQL4vdHG7i67K9TARbTAreTrzFgplFJWBkEO_BMNuB6nIF_2ziis7u1FSp4O14GLjnuarHaC1S-B/s1600/love.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 176px; height: 99px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZGz1TvNo-mvILDe0maekAqar2ahYHoTJBlSTZ4tfkPlOOONsYpzgwc7lJkCeK_K4iQL4vdHG7i67K9TARbTAreTrzFgplFJWBkEO_BMNuB6nIF_2ziis7u1FSp4O14GLjnuarHaC1S-B/s200/love.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5724056014116137634" border="0" /></a><span style="color: rgb(204, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Dear <span style="color: rgb(51, 153, 153);">Sahabat</span> Blogger</span></span>,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Selamat hari baru. Selamat menikmati berkat baru pada hari ini. Sesuai janji saya, dan saya ingin memenuhi janji itu, maka hari ini saya haturkan sebuah posting baru. Tak perduli kualitasnya seperti apa yang penting dia hadir. Pokoknya, saya ada apa adanya dan tidak mengada-ada supaya ada tanda bahwa saya ada. Semoga anda sepakat dengan saya mengenai hal ikhwal ini.<br /><br />Posting ini dibikin dalam suasana hingar bingar yang amat riuh. Seminggu lagi, kalau semuanya lancar, harga bahan bakar minyak (BBM) di Indonesia akan dinaikan. Sialnya, sebelum kenaikan harga BBM dimaksud resmi diumumkan sudah banyak perkara yang terjadi. Saban hari kita di Indonesia, sukur anda yang tinggal di luar negeri, disuguhkan dengan berbagai keributan tagal perkara yang bertalian dengan kenaikan harga BBM. Demonstrasi terjadi dimana-mana dengan skala yang makin lama makin masif. Jikalau cuma sekedar demonstrasi ya tak apalah tetapi hampir semua demonstrasi berakhir ricuh. Mahasiswa sulit dibedakan dengan provokator. Provokator tampil layaknya mahasiswa. Aparat Kepolisian didesak dan digebug lalu balas mendesak dan menggebuk. Berita terkini, aparat TNI akan keluar barak untuk menghadapi. Siapa yang dihadapi? Rakyat Indonesia itu sendiri karena diduga akan terjadi demonstrasi massal dan masif lalu mengancam obyek-obeyk vital milik negara. Para pengamat berbeda pendapat lalu tawuran kata-kata, di televisi, di radio maupun di surat kabar. Sebagian pro kenaikan BBM. Sebagian lagi bilang..."bohong lu...BBM tak perlu naik". Para politisi lintang pukang. PDIP dan yang sepikiran menolak (tapi Gubernur NTT yang ketua DPD PDIP NTT malah menyatakan setuju kenaikan BBM). Demokrat cs so pasti pro kenaikan tapi...heeiitttt, nanti dulu.....ada PKS yang kompanyonnya Demokrat menolak kenaikan BM. "Koalisi ikan teri" kata Sutan Bathoegana dari Demokrat. Rektor-rektor dikumpulkan di Jakarta supaya memahami mengapa BBM perlu naik. Di koran lokal, konon, Rektor Undana bilang: ..."mahasiswa di larang demo"...(entah dianya bilang begitu ato hasil penafsiran para juru berita). Sebagian aktivis mahasiwa dikirim plesir ke negeri China (kendati ada yang menolak). Entah apa maksudnya tapi isu terlanjur berkembang "mulut mereka sedang disuruh diam karena disuap nikmatnya plesiran"...walllaaahhhh... Di tengah isu yang berloncatan tidak keruan itu muncul lagi isu serangan hama "tomcat" di pulau Jawa. Mister Dahlan Iskan mengamuk di pintu tol Semanggi, Jakarta karena kerja Jasa Marga yang amburadul. Datang pula berita bahwa 5 teroris ditembak mati di Denpasar. PSSI berubah menjadi kembar. Versi pohon "djohar" dan versi api yang bernyala "La Nyalla". .... "wooooiiiiittttt, pengalihan isu...pengalihan isuuuuu". Gaduh. Ribut. Riuh......itulah Indonesia tanah air beta....<br /><br />Di tengah hingar bingar yang amat gaduh dan riuh itu hadirlah perayaan Nyepi yang dirayakan para sahabat yang beragama Hindu Bali. Suasana mendadak hening sejenak dan terasa lumayan sejuknya Indonesia 1 hari itu. Happy Nyepi bagi sahabat Hindu. Jadi teringat syair lagu Ebiet G. Ade, saksikan bahwa sepi,berikut ini:<br /><br /><blockquote>Dengarlah suara gemercik air<br />di balik rumpun bambu di sudut dusun<br />Lihatlah pancuran berdansa riang<br />Menyapa batuan, menjemput bulan<br />...<br />Ada perempuan renta menimba<br />Terbungkuk namun sempat senandungkan tembang<br />...<br />saksikan bahwa sepi lebih berarti dari keriuhan<br />....</blockquote>Indah bukan? menurut hemat saya, tidak sekedar indah syairnya tetapi ada kebenaran di dalam syair itu. Ketika semua hal rasanya harus dibicarakan lalu diributkan dan dikacaukan maka menepi untuk menyepi rasanya sebuah opsi yang berharga. Mengapa? Karena dalam diam dan dalam sepi, terbuka peluang bagi "hati yang berbicara". Leahy (1989) menjelaskan bahwa ketika manusia perlu sekali waktu melepaskan diri dari kekakuan, kecongkakan dan prasangka-prasangka yang merupakan resultante dari proses bertanya, berbicara dan mendengar suara sendiri. Dengan melepaskan itu semua maka manusia akan dituntun pada kemurahan hati yang lebih luhur. makin dekat kearah cinta kasih yang adiluhung. Itulah yang akan dicapai ketika manusia memasuki suasana suci <span style="font-style: italic;">(sacrum facere</span>). Ketika memasuki <span style="font-style: italic;">sacrum facere</span> inilah manusia akan memiliki cinta murni yang tidak mengambil untung bagi diri sendiri. Cinta yang berbelas kasihan dan menghidupkan. Saya, yang berlatar belakang Kristiani, punya 1 contoh tentang hal ini, yaitu ketika Yesus merasa perlu berdoa sendirian di Taman Getsemani menjelang penangkapan-NYA. Apa hasilnya? adalah ini: keteguhan hati dan kerelaan yang luar biasa untuk memenuhi "panggilan" dari sang Ilahi. Pertanyaannya adalah: apakah <span style="font-style: italic;">sacrum facere</span> dapat dicapai dalam keriuhan? jawab saya tegas: tidak. Hanya dalam sepi dan hening suara hati nurani anda akan bergema keras dan menuntun anda menuju <span style="font-style: italic;">sacrum facere</span>. Frans Suseno mengatakan bahwa Tuhan bekerja di dalam hati nurani manusia.<br /><br />Saya teringat sebuah tulisan yang pernah saya baca yang dikisahkan oleh Sindhunata, seorang imam Katolik yang bertugas di lereng Gunung Merapi. Dalam bukunya "mata air bulan" Sindhunata menceriterakan pengalaman seorang perempuan tua, miskin dan cacat buta. Mbok Tukinem dia punya nama. Tukinem miskin sejak dilahirkan. Ayahnya buruh tani. Ibunya bakul gerabah. Pada usia 7 tahun, Tukinem kecil tiba-tiba buta. Pada umur 10 tahun dibaptis menjadi Katolik. Biar buta, dia harus membantu ibunya mencari nafkah. Jogja - Semarang ditempuh dengan berjalan kaki sambil memanggul gerabah. Bisa 1 bulan mereka, ibu dan anak, ada di jalanan. Ketika dewasa, Tukinem menikah dengan seorang yang juga buta dan memperoleh anak 3 orang. Tetapi semuanya meninggal. Belakangan suaminya terkena kanker ganas dan tak bisa apa-apa lagi. Mbok Tukinem hanya bisa mendampingi dan merawat sang suami sambil terus berdoa dan bertasbih. Lalu Imam Sindhunata bertanya bagaimana mungkin Si Mbok bisa begitu tahan menderita. Di masa muda susah, di masa tua tetap saja menderita. Sindhunata tertegun ketika hal ini ditanyakan kepada si Mbok Tukinem dan dijawab "<span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">sakersanipun <span style="color: rgb(51, 153, 153);">Gusti</span>, kula nampi mawon</span>", yang artinya "terserah Tuhan, saya hanya menerima". Mamma Miiiiaaaaa..... tak ada perlawanan sama sekali kendati kesusahan terus mendera. Tak mengeluh sembari terus mengabdi pada hidup dan Tuhannya. Si Mbok Tukinem ada dalam situasi <span style="font-style: italic;">sacrum facere</span>. Dia mampu mengasihi dalam penderitannya sendiri.<br /><br />Anda mungkin akan berpikir bahwa <span style="font-style: italic;">sacrum facere</span> sepenuhnya hanya dapat dilakukan oleh yang Ilahiat. Anda benar karena KASIH adalah kuasa Ilahiat tetapi justru karena kuasa itulah maka sang Ilahi berkenan agar sifat ini dimiliki oleh manusia. Seumpama presiden Obama punya USAF One sebagai pesawat kepresidenan di AS tetapi dia berkehendak agar semua rakyat AS memilikinya juga. Persoalannya adalah apakah mereka itu mau atau tidak? demikian pula KASIH. Sang Ilahi mau kita memilikinya. Saban kali diulang-ulangnya keinginanNYA itu. Sayangnya, sabankali pula manusia menolak memiliki kasih. Kalaupun dimilikinya maka itu cuma sekedar <span style="font-style: italic;">lips service</span>. Mengapa demikian? ternyata manusia tak mau membayar harganya kendati mampu. Ya benar belaka bahwa untuk memiliki KASIH ada bea-nya, yaitu mengalahkan diri kita. Menyangkal kehendak diri sendiri. Mencopot kecongkakan dan rasa utama diri sendiri. Dapatkah kita? Saya ragu kita mau karena adanya kecenderungan ke-aku-an yang tinggi pada diri setiap manusia. Perhatikan jalannya diskusi di TV-TV kita. Si Poltak bicara A, Si Anu menimpali dengan sangat keras lalu saling memaki. Kebenaran lalu ditentukan oleh kemahiran bersilat lidah. Kebenaran juga kerap ditentukan oleh kerasnya suara dan makian massa pendukung. dapat dimengerti sekarang, mengapa para demonstran perlu membawa pelantang suara dengan kekuatan yang berlipat-lipat dan dengan jumlah massa yang tak kalah berlipat-lipatnya? Supaya gema suaranya makin besar dan makin besar dan mengalahkan suara yang lain. Supaya anda mudah kali dikalahkan karena kalah jumlah. Maka tak heran, ketika mister SBY bicara naik BBM, Si Fulan menimpalinya dengan ancaman. Mister SBY curhat. Dibalas dengan tertawaan. Dan akhirnya mister SBY mememerintahkan: tentara siap keluar barak......nah lu.....Mereka semua, mungkin termasuk saudara dan saya, tak mau menyangkal keinginan kita sendiri.<br /><br />Kemana arah posting ini? Apakah saya pro kenaikan BBM, lalu menyuarakan penerimaan ikhlas tanpa reserve kepada keinginan pemerintah? Apakah saya anti kenaikan BBM? Tidak begitu sob. Saya bukan siapa-siapa yang suaranya patut didengar. Sudah terlalu biasa suara orang seperti kami-kami ini diabaikan. Diberi harga kalo situ punya mau. Di anggap angin lalu kalo ga cocok sama situ punya kehendak. Karenanya, saya memilih untuk bersikap seperti Mbok Tukinem, yaitu menyerahkan kepada sang Ilahi (ingat bukan menyerahkan kepada SBY) ...."<span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 102);"><span style="color: rgb(51, 153, 153);">sakersanipun Gusti</span>, <span style="color: rgb(204, 102, 0);">kula nampi mawon</span></span>". Mau kau naikkan itu harga BBM, apa boleh buat. Mau kau batalkan, ya monggo. Ya, kepada Tuhan sajalah saya mengadu. Jika DIA berkenan maka tak naiklah harga BBM itu. Tetapi jika DIA tak menghalang-halangi ya silakan saja naik itu harga BBM (dan semua harga-harga lainnya). Saya cuma ingin memiliki 1 kekuatan seperti yang dimiliki Mbok Tukinem kendati saya tahu itu amat sulit. Dalam diri saya selalu kuat semangat memikirkan diri sendiri. Ya, saya ingin terus berjuang agar memiliki cinta yang tak bertepi. Cinta yang sepenuhnya datang dari diri saya lurus terarah ke luar mengalahkan semua keinginan-keinginan pribadi. Cinta yang menghidupkan. Cinta yang hanya dimiliki DIA tetapi DIA mau saya, anda, kita semua memilikinya juga. Jika untuk mendapatkan kemampuan mengasihi dalam <span style="font-style: italic;">sacrum facere </span><span>lalu </span><span style="font-style: italic;"> </span>menepi dan menyepi (agar dapat memahami rancangan DIA) adalah harga yang harus dibayar: saya bersedia dan mau. BBM: benar-benar mau?<br /><br /><h3 style="text-align: center;" id="video-long-title-EhxVYbuGCFI"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=EhxVYbuGCFI" class="yt-uix-tile-link" dir="ltr" title="Lionel Richie feat Shania Twain - Endless Love">Endless Love - Lionel Richie feat Shania Twain<br /></a></h3><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Tabe Puan <span style="color: rgb(204, 0, 0);">Tabe Tuan</span></span></span><br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com46tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-19465410353069041352012-02-29T12:44:00.010+08:002012-02-29T20:40:00.780+08:0028 atau 29 tetaplah hari tetaplah waktu<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxO66JSHmahPzNlaLH4REbenklEn4aQvC_bZSfKLokJlByUMqX4ZCGBA-6EY-b33D9D-AFWVFBKwV3vbZGJJVfvyXPmU7ROW9FSnwHHPAHW1oPZvJwPXvmVkQc2oqw4C-YzhqNbMEOfBGH/s1600/have-a-nice-day.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 148px; height: 124px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxO66JSHmahPzNlaLH4REbenklEn4aQvC_bZSfKLokJlByUMqX4ZCGBA-6EY-b33D9D-AFWVFBKwV3vbZGJJVfvyXPmU7ROW9FSnwHHPAHW1oPZvJwPXvmVkQc2oqw4C-YzhqNbMEOfBGH/s200/have-a-nice-day.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5714449697329878050" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih-xVHo_2QTSkkEmeuxZ3L5w5LsRw-Dy62-NeyONAHQSFRbmuPBaPnN9vERD6aM8dYasA7ULXDf4POsOYBL6b9ittuT-31GYa4jQZczDkTVXF0yNyRjRHsMMEyzh2Zo4iZ7pjTLWWX_OhO/s1600/29-feb.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 103px; height: 114px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih-xVHo_2QTSkkEmeuxZ3L5w5LsRw-Dy62-NeyONAHQSFRbmuPBaPnN9vERD6aM8dYasA7ULXDf4POsOYBL6b9ittuT-31GYa4jQZczDkTVXF0yNyRjRHsMMEyzh2Zo4iZ7pjTLWWX_OhO/s200/29-feb.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5714450236449031282" border="0" /></a><span style="color: rgb(51, 153, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Dear <span style="color: rgb(204, 153, 51);">Sahabat</span> Blogger</span></span>,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Ketemu lagi kita di hari Rabu tanggal 29 Februari tahun 2012. Tanggal yang tidak diketemukan saban tahun karena fenomena tahun kabisat. Tentang hal ini saya kutipkan dari wikipedia: .... "29 Februari adalah hari ekstra yang ditambahkan pada akhir bulan Februari pada setiap tahun kabisat, yang merupakan hari ke-60 pada tahun kabisat dalam kalender Gregorian. Tanggal ini hanya ada pada tahun yang angkanya habis dibagi 4 seperti 1992, 1996, 2004, 2008, 2012, serta pada tahun abad (kelipatan 100) yang angkanya habis dibagi 400 seperti 1600 dan 2000. Tahun 1800 dan 1900 bukan tahun kabisat karena walaupun angkanya habis dibagi 4 namun merupakan tahun abad yang tidak habis dibagi 400". ... Begitulah sahabat, hari ini memang unik. Tetapi sesungguhnya mana ada hari yang tidak unik? Apakah ada hari yang sama persis? Jika jawaban anda tidak ada maka memang betul setiap hari sesungguhnya memang unik. Kalau begitu bagaimana dengan tanggal 29 Fabruari? Ya kita bilang saja unik pangkat 2. Beres.<br /><br />Tetapi bukan hal ini benar yang ingin saya renungkan. Saya hanya ingin bermenung tentang bagaimana seharusnya kita berdiri di hadapan waktu yang kita beri tanda dalam satuan detik, menit, jam, hari, bulan tahun dan seterusnya. Saya mau mulai dari pertanyaan ini: apakah ada pengaruh panjangng tanggalan sebulan yang 28 hari atau 29 hari atau 30 hari atau 31 hari bagi kehidupan saya, anda, mereka dan kita semua? Anda pasti punya perspektif tersendiri tetapi bagi saya koq ya tidak signifikan selain bahwa kalau bulan dengan hari makin sedikit maka tempo mendapatkan gaji makin cepat. Sebaliknya jika bulan dengan hari yang banyak maka tempo mendapat gaji terasa sangat lama. Bikin susah. Maklum orang upahan rekipliek...ha ha ha ha....Dengan demikian kerumitan hitung-hitungan waktu dalam kalender Masehi baik baik Julian maupun Gregorian atau siapa tahu akan ada sistem baru lagi di masa depan bagi saya tidak begitu penting. Bukankah tanggal seperti sekarang akan datang lagi di masa depan seperti juga dia sudah pernah ada di masa lalu? Maka, hal terpenting adalah bagaimana mengisi waktu dengan berbuat ini dan itu atau itu dan ini. Mengisi waktu?<br /><br />Di sinilah persoalannya, yaitu apakah waktu bisa diisi? Kalau begitu, apakah waktu itu? Benda apa itu: padat, cair ataukah gas? Pengertian umum memberi petunjuk bahwa waktu memilik 3 dimensi, yaitu masa lalu, masa sekarang dan masa yang akan datang. Akan tetapi perhatikan defenisi waktu menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia yang menyatakan bahwa waktu adalah <span class="notranslate"><span class="a" style="left: 504px; top: 2068px; word-spacing: -2px;">seluruh rangkaian saat ketika </span><span class="a" style="left: 504px; top: 2160px; word-spacing: -1px;">proses perbuatan atau keadaan berlangsung atau berada. </span></span>Menurut defenisi tersebut, waktu adalah masa sekarang dan tidak berkaitan dengan masa lalu atau masa yang akan datang. Hal ini cocok dengan pendalapat fisikawan Australia, Paul Davies, bahwa waktu adalah keadaan sekarang. Kemarin dan besok hanyalah perspektif. Perasaan kita. Besok adalah sekarang yang belum terjadi. Kemarin adalah sekarang yang sudah terjadi. Jika waktu bagi kalangan awam adalah fenomena siklik yang bergerak dan berulang maka dalam konsep fisika, waktu sebenarnya statis. Ya, waktu tak pernah berubah dan kitalah yang berputar-putar mengelilingi waktu yang tetap itu. Tiap kali berputar mengelilingi waktu kita akan mengitung 1, 2, ..12...24, .. 28, 29 dan seterusnya. Bukan waktu yang baru melainkan kitalah. Bingung? Ya, antara ia dan tidak tetapi begitulah kebenaran menurut matematika dan fisika. Benar -benar begitu?<br /><br />Ya, terserah andalah mau menerima konsep fisika waktu seperti itu atau tidak. Bagi kita, malam adalah waktu tidur. Besok pagi adalah saatnya untuk bangun dan bekerja. Telat masuk kantor maka hukuman atasan menunggu kita. Telat pulang rumah, isteri anda sudah menanti dengan wajah hitam merah ungu tak karuan. Kemarin dan hari ini Angelina Sondakh (kita duga) adalah "saksi dusta" siapa tahu besok dia kembali menjadi malaikat persis seperti namanya. Siapa yang perduli tentang filsafat waktu? Tak usah pusing bahwa 28 hari + 1 = hari ke - 29. Yang terpenting adalah bagaimana bersikap terhadap kenyataan waktu. Yang paling penting adalah teruslah bekerja di hadapan waktu. Bekerjalah sekarang agar bahagia hidupmu. Berbuatlah sesuatu supaya besok tidak perlu akan ada penyesalan dan kemarin adalah ceritera yang membanggakan. Bagaimana Boeng en Zoes?????<div id="watch-panel"><div id="watch-discussion"><div id="comments-view" type="everything" class=""> </div> </div> </div> <br /><div style="text-align: center;"><a class="related-video" href="http://www.youtube.com/watch?v=TajnwCP-dLc&feature=related"><span class="ux-thumb-wrap contains-addto "><span class="video-thumb ux-thumb ux-thumb-110 "><span class="clip"><span class="clip-inner"></span></span></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;" dir="ltr" class="title" title="ROLLIES - HARI-HARI">HARI-HARI-The Rollies </span></span></a><br /></div><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" > <span style="font-weight: bold;"><br />Tabe Puan <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Tabe Tuan</span></span></span><br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com103tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-38892497478310964612012-01-13T08:51:00.010+08:002012-01-26T10:18:24.542+08:00bagaikan sandal kiri sandal kanan<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSb3EZlZbVc5kT5plmt284Hz1tiJAVT5trNF7e6_Pgc_e1c-SAWT9_O7jy1hRXGfiH4fGr4FOkJ_L9OAVf4hFaEwksdczmeXAzIF0xdZj1BJYCLJ0jqQlJovb_kdxOGbovLz74bzumUUJM/s1600/sendal.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 163px; height: 161px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSb3EZlZbVc5kT5plmt284Hz1tiJAVT5trNF7e6_Pgc_e1c-SAWT9_O7jy1hRXGfiH4fGr4FOkJ_L9OAVf4hFaEwksdczmeXAzIF0xdZj1BJYCLJ0jqQlJovb_kdxOGbovLz74bzumUUJM/s200/sendal.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5696956864829357842" border="0" /></a><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Dear <span style="color: rgb(51, 153, 153);">Sahabat</span> Blogger</span></span>,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Lama tidak <span style="font-style: italic;">ngeposting</span> ternyata menimbulkan kerinduan untuk menulis. Apakah selama 2 bulan tidak menulis bahan posting baru sama artinya dengan saya tidak menulis sama sekali? Oh ya tidak begitu. Ada saja pekerjaan yang harus dilaporkan dalam bentuk tulisan panjang bahkan berhalaman-halaman. Semua saya kerjakan dalam "<span style="font-style: italic;">scientific realm</span>". Sangat ilmiah: data, analisis, tafisr, bahas, simpulan, saran dan lalu, implikasi. Begitulah, berulang-ulang. Tagal tulis-menulis seperti ini bukan saja kapasitas akademisi dan keilmuan saya tetap tetapi dengan itu saya juga bisa melanglang buana ke sana kemari. Kemari kesana (bahkan sampai terkatung-katung beberapa hari di bandara Juanda, Surabaya). Tagal perkara ini pula saya bisa punya sedikit rejeki akhir tahun yang cukup untuk mengasapi dapur rumah. Cukupkah? Puaskah? Sejujurnya: tidak. Ada sisi lain dalam hati dan pikiran yang rindu untuk menulis sesuatu yang tak perlu ilmiah-ilmiah <span style="font-style: italic;">banget</span>. Sesuatu yang ringan-ringan saja. Sesuatu yang bermula dari khlayalan dan lamunan semata lalu...whhuzzzz ...sreeeettt esret esret criiiing....jadilah sebuah tulisan sebagai <span style="font-style: italic;">bahan berbagi</span> lewat <span style="font-style: italic;">posting</span> di blogger.com ini. So, kedua naluri tersebut, yaitu untuk menulis ilmiah dan tidak ilmiah, tumbuh bersama dan bersisian. Tak ada yang lebih penting. Semua equal. Sejajar. Keduanya datang dari subyek yang sama. Orang yang sama (ya, saya inilah). Keduanya diperlukan. Dan, begitulah: jadilah tulisan ini<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">Di pagi hari ini, saya membuka hari dengan menulis 1 buah naskah untuk tujuan legislasi tatakelola tanaman cendana (<span style="font-style: italic;">Santalum album</span>) di NTT. Sebuah naskah akademik. Saya menuliskan antara lain begini:<br /></div><blockquote><br /><div style="text-align: justify;">"....di masa lalu cendana dikelola sangat eksklusif, baik sejak masa abad I Masehi, masa penjajajahan, masa orde baru, bahkan sampai masa orde reformasi. Rakyat kehilangan hak atas cendana, bahkan yang tumbuh di lahan miliknya sendiri. Hasilnya adalah menghilangnya cendana dari lahan-lahan milik negara. Cendana diklaim hampir musnah. Dalam <span style="font-style: italic;">red list</span> IUCN, sejak tahun 2006, cendana dikelompokkan sebagai jenis yang terancam punah. Cendana tidak lagi vital. Lalu apa solusinya? Berdasarkan hasil studi tahun 2010 dan 2011, cendana memerlukan sinergi antara pemerintah, swasta dan masyarakat supaya dia kembali vital. Mengapa semua pihak itu perlu terlibat? Jawabannya adalah karena kita memang memerlukan semuanya...."</div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br />Akan tetapi pagi ini juga, saya menyempatkan diri untuk menulis sesuatu di wall FB-nya Dolly Ballo, isteri saya, sehubungan dengan HUT perkawinan kami yang ke 26. Tepat hari ini. Tulisan itu sangat tidak ilmiah dan bunyinya begini:<br /><br /><blockquote>Isteriku sayang, pernikahan kita ibarat sandal atau sepatu. Engkau bagian kiri (atau kanan), aku bagian kanan (atau kiri)-nya. Sebagai bagian kanan, engkau cenderung bergerak ke kanan. Sebagai bagian kiri, aku cenderung ke kiri. Kita ternyata tidak sama. Ketidaksamaan yang tidak mungkin di satukan bahkan oleh apapun dan siapapun juga. Bahkan oleh Penciptanya, kita berdua memang sudah dibikin secara terpisah. Engkau adalah sandal (atau sepatu) kiri (atau kanan) sedangkan aku adalah sandal (atau sepatu) yang kanan (atau kiri). Kita nyata-nyata berbeda. Mungkin itu sebabnya dalam namaku yang Riwu Kaho kita sering Ribut Kacau. Engkau adalah Ballo yang bisa dibaca sebagai Balau. Jika digabungkan maka nama kita berdua adalah Ribut Kacau Balau. Aneh dan memang kacau.....tetapi, hmmmm...nanti dulu...bukankah setiap pabrik akan memproduksikan sandal (atau sepatu) memang harus berbeda antara kiri dan kanan? Pabrik yang bikin hanya kiri atau kanan saja pastilah pabrik yang didirikan hanya untuk ditutup kembali karena merugi. Siapa mau beli hanya bagian kiri atau kanan saja? Bukankah setiap pemakai sandal (atau sepatu) selalu memakai sekaligus sepasang sandal kan? Yang kiri di kaki kiri dan yang kanan di kaki yang kanan. Mana ada pemakai sandal (atau sepatu) yang memakai salah satu saja karena pasti akan dianggap gila. Bukankah setiap pemakai sandal (atau sepatu) akan memakai sandal kiri dan sandal bersama-sama kan? Mana bisa orang pakai sandal hanya untuk kaki yang satu saja? Dia akan dianggap bodoh. Lalu, bukankah setiap pemakai sandal (atau sepatu) akan menggunakannya menuju satu tujuan tertentu? Ke kantor, ke pasar, dan kemana saja, bahkan bisa saja tanpa arah tertentu. Sandal dipakai bisa untuk melindungi kaki dan bisa pula sebagai aksesori penarik perhatian. Maka....lihatlah di Kaki Pemilik-Nya, kita berdua yang berbeda dipakai sepasang. Engkau di kaki-Nya yang satu, aku di kaki-NYA yang lain. Di Kaki Sang Pemilik, secara kompak, kita berdua selalu digerakan secara bersama-sama ...srok srok tok tok...menuju Tujuan-NYA...srok sroookkk tok toookkkk. Kita memang berbeda tetapi sudah ditakdirkan untuk dipasangkan secara bersama-sama. Hari ini, kita diingatkan bahwa sudah 26 tahun kita dipasangkan dan dipakai-NYA untuk mewujudkan Tujuan-NYA....bersukurlah wahai sandal (atau sepatu) kanan (atau kiri)....terima kasih karena 26 tahun sudah kita bergerak berpasangan sama-sama.....Terima Kasih kepada-NYA karena kita dipasangkan.....teruslah melangkah ke depan kendati ribut kacau balau...srok sroookkk tok tookkk.....<br /></blockquote><br />Begitulah sahabatku sekalian yang budiman dan budiwati. Saya sudah menulis 2 perkara yang berbeda dengan pendekatan yang berbeda. Tetapi, seperti umpama tentang sandal dalam kutipan saya yang kedua di atas, saya memerlukan keduanya. Jikalau begitu maka saya ingin berbagi lebih lanjut. Ringkas saja:<br /><br />Saya memilih untuk mengucapkan selamat Natal 2011 dan Tahun Baru 2012 bagi semua yang merayakanya menurut keyakinan dan kesukaan masing-masing. Saya memilih untuk berucap telat karena saya memang ingin berbeda. Lho kok harus berbeda? ya tidak apa karena keinginan untuk berperilaku normal rerata dan ingin eksis eksentrik sama-sama ada dalam diri saya. Saya memerlukan keduanya. Tidak mungkin saya berangkat bertugas sebagai Majelis di Gereja memaka celana pendek. Gila itu namanya. Tetapi tahun lalu saya mempersentasikan sesuatu di antara deretan para petinggi Kementerian Kehutanan dan pakar-pakar pengelolaan DAS di Indonesia (yang tampil wangi, berdasi dan ber-jas) cukup dengan memakai jeans, jacket + topi kupluk. Saya disiuti dan ditertawakan oleh para hadirin dengan memanggil saya dukun atau preman. Saya cengar cengir saja dan tertawa saya semakin lebar ketika di akhir sesi adalah kesimpulan saya yang dipakai sebagai kesimpulan utama forum tersebut. Saya ternyata suka kedua-duanya. Yang rapih dan sekaligus agak urakan.<br /><br />Mengawali tahun baru 2012, saya demam sakit panas tinggi. Lalu terdengar kabar seorang kerabat, Pak John Manulangga (salah seorang saksi pernikahan saya) berpulang pada tanggal 31 Desember 2011. Pada tanggal 1 Januari 2012 juga berpulang sahabat saya sekantor, Dr. Vincentius Tarus dan Dr. Jeremias Bunganaen (yang ini juga pernah menjadi dosen saya semasa S1 tahun 1981 yang mengajar matakuliah Fisika). Sebelumnya pada tanggal Pada tanggal 11 Desember 2011, rekan dosen saya Ibu Merry Kondi, MP berpulang. Kemudian, pada tanggal 11 Januari kemarin, pagi-pagi benar, saya mendapat sms dari Om saya (Stef Ratoe Oedjoe) yang mengabarkan bahwa seorang Tante saya, tante Mada Ratoe Oedjoe, berpulang. Tak lama kemudian datang pula sms dari sahabat saya di fakultas peternakan memberitakan bahwa sudah berpulang rekan dosen Ella Herewila Likadja, M.Sc. Waduh, semuanya berita buruk serta mendukakan dan menggetarkan hati. Tetapi pagi ini saya dibangunkan isteri saya untuk mengingatkan bahwa..."heiiii, ini hari HUT perkawinan kita". Perkara menggembirakan bukan? Lalu, apa yang bisa saya hindari dari barang perkara yang silih berganti seperti itu? Tidak ada dan tidak bisa menghindar. Saya harus menerima fakta bahwa kematian adalah resiko kalau mau hidup. Jika kematian adalah berita duka maka hidup adalah berita bahagia. Saya memang harus hidup bersisian dengan baik dan buruk. Sebuah lagu Kidung Jemaat berkata "..suka duka dipakai-NYA untuk kebaikanku....".....<br /><br />Seorang sahabat saya menulis begini di e-mail saya "...jangan anda memaksakan sesuatu yang tidak nyata sebagai kebenenaran, anda mengkhianati nilai-nilai kebenaran ilmiah...". Oh rupanya dia keberatan dengan posting saya sebelumnya. Bagi teman ini, agama tidak rasional. Tuhan tidak ada. Saya teringat 2 tokoh besar dalam ilmu fisika, yaitu Albert Einstein dan Stephen Hawking. Einstein menemukan teori relativitas yang salah satu implikasinya adalah pernyataan bahwa ruang dan waktu itu relatif. Paul Davies, seorang fisikawan Australia, yang mendasarkan diri pada teori Eisntein menyatakan bahwa waktu tidak pernah bergerak melainkan obyek seperti kita. Waktu hanyalah persepsi dan imajinasi manusia. Maka Tuhan yang berbuat baik dan kekal selama-lamanya, dan itu pastilah Tuhan yang temporal, sulit diterima. Mula-mula, Hawking menulis dalam bukunya "<span style="font-style: italic;">a brief history of time</span>" bahwa masih ada ruang bagi kemungkinan adanya sang pencipta. Belakangan, dalam buku mutakhirnya, yaitu "grand design", dia menegaskan bahwa tidak diperlukan tuhan sebagai pencipta karena semesta terbentuk karena peluang. Semesta hanyalah soal kerumitan probability fisika yang dapat dibuktikan melalui penelitian-penelitian di laboratorium dan pengamatan ruang angkasa dengan teleskop yang makin lama makin canggih. Einstein sendiri menjadi penganut agama kosmis yang menolak agama tradisi dan histori tetapi meyakini adanya "tuhan yang tidak pernah bermain dadu". Hawking murni atheis dan Davies kerjanya berusaha membuktikan bahwa Tuhan tidak ada (atau ada) dengan pendekatan fisika baru.<br /><br />Masalah terbesar dari pendekatan induktif matematika dan fisika dalam berusaha "membuktikan" ada dan tidak ada Tuhan adalah fakta empirik. Ilmu pengetahun berkembang dengan 2 jalan sekaligus, yaitu deduktif dan induktif. Hal-hal besar diturunkan menjadi kesimpulan kecil dan dalam arah yang berbeda perkara-perkara kecil dipakai untuk menggeneralisasi perkara-perkara. Dengan perkataan lain, ilmu pengetahuan berkembang karena ada teori yang diverifikasi oleh pengamatan dan hasil pengamatan yang dikembangkan menjadi teori. Dalam pendekatan deduktif (jenis pengetahuan empiris - sesuatu benar karena teramat berulang-ulang), Tuhan akan dikatakan tidak terbukti ada karena tidak pernah terverifikasi melalui pengamatan. Tidak ada orang yang pernah melihat Tuhan. Seorang atheis pernah menyatakan bahwa "pizza yang lezat ini dapat saya ketemukan pembuatnya tetapi semesta yang diciptakan tuhan sulit diterima karena saya tidak pernah menemukan tuhan". Perhatikanlah bahwa dengan demikian hasil pengamatan adalah hasil "perabaan" panca indra dan panca indra adalah hal ichwal yang nyata-nyata ada. Bisa dilihat atau diraba atau diukur. Sementara itu dalam pendekatan induktif (pola berpikir a priori) adalah ilmu berkembang karena sekedar berpikir, membuat model atau rumus atau formula dan mengajukan hipotesis. Matematika adalah contoh terbaik pendekatan induktif yang tidak memerlukan bukti apa-apa. Nah, dalam kerumitan perhitungan matematika dan fisika, tidak ada sama sekali faktor Tuhan. Semua hal ada karena memang itulah yang bisa dipikirkan dan dirumuskan. Singkat kata, "karena Tuhan tidak dapat di rumuskan maka Dia tidak ada". Begitulah "nasib" Tuhan di tangan ilmu pengetahuan. Sudah tak bisa dirumuskan, tak bisa pula diverifikasi melalui pengamatan. DIA tidak ada. Betulkah?<br /><br />Kaum atheis jangan senang dahulu karena saya ingin mengutip ucapan Stephen Hawking (SH) menyikapi kondisi sakitnya bertahun-tahun .... "Saya sangat beruntung, kondisi saya berlanjut lebih lambat dari kasus yang biasa terjadi. Tapi (situasi) ini juga menunjukkan bahwa orang tidak boleh cepat hilang harapan.".... Jikalau kata beruntung merujuk kepada probability (dan hal ini sesuai teori beliau) maka bagaimana dengan kata "<span style="font-weight: bold;">harapan</span>"?. Terbuat dari zat apa lalu terverifikasi dengan jalan apa sesuatu yang disebut "harapan"?. Dalam pernyataan beliau ketika berulang tahun ke 70, SH mengatakan bahwa "saya <span style="font-weight: bold;">senang</span> karena keluar sebagai pemenang dalam situasi saya". Hal yang sama ingin saya tanyakan: "senang" itu bahan yang terbuat dari apa? berapa berat, massa, kadar, CC, tinggi dll dll...???? Jikalau dikatakan bahwa umur alam semesta sekitar 14 milyar tahun yang ditandai dengan peritiwa "the big bang", maka apakah SH dan fisikawan hadir pada saat kelahiran semesta supaya benar-benar kesimpulan bahwa ada atau tidak adanya Tuhan datang dari pengamatan panca indra yang sah dan terpercaya. Jika dikatakan bahwa pola-pola bekerjanya alam semesta dapat diterangkan melalui "teori segala sesuatu" maka apakah di dalam kerumitan rumus-rumus matematika dan fisika yang digunakan sama sekali tidak terdapat asumsi? Harap tahu saja bahwa sejatinya matematika itu adalah hasil imajinasi manusia untuk merumuskan fakta-fakta. Bahkan senadaninyapun tidak ada fakta sepanjang bisa dirumuskan maka imajinasi adalah benar. Pertanyaananya adalah apakah imajinasi dan asumsi itu bebas dari bias? Bagaimana dengan formulasi bahwa setiap data rasio harus memiliki tingkat kepercayaan tertentu dan pada setiap tingkat kepercayaan selalu diamanatkan adanya batas-batas toleransi?<br /><br />Jika banyak pengamatan kosmologi di dasarkan atas hasil penelitian kecil yang dapat dibandingan (seperti mencobakan obat untuk manusia kepada tikus terlebih dahulu) maka hampir pasti validitas dan reabilitasnya tergantung pada keyakinan. Mengapa demikian? Ya karena sesungguhnya dalam perspektif statistika inferensia (ilmu yang menyandarkan diri pada probabilitas) tidak ada data yang bebas bias. Selalu saja ada 1 - 5% yang kebenaran datanya tidak dapat ditentukan. Artinya, selalu ada kemungkinan 5 - 1% data itu salah kendati di lain pihak 95-99%nya diyakini pasti benar. Contoh, berdasarkan perhitungan Einstein dapatlah diciptakan mesin waktu yang dapat dipakai manusia untuk berselancar dalam ruang dan waktu. Sepanjgan anda dapat menemukan mesin yang mampu bergerak secepat kecepatan cahaya maka anda bisa pesiar ke masa lampau atau ke masa depan. Pembuat film di Hollywood pernah membius dunia dengan film yang berjudul "back to the future". Ternyata sampai hari ini mesin waktu itu belum dapat diciptakan. Kata pemuja ilmu pengetahuan yang atheis, aaaahhhh... itu soal waktu saja. Tentang ini, Stephen Hawking pernah menyatakan bahwa "jika perjalanan mengarungi waktu dapat dilakukan maka mengapa kita tidak pernah bertemu dengan orang-orang yang berasal dari 1 milyar tahun yang akan datang". SH berasumsi bahwa di masa depan mesin yang bergerak dalam kecepatan cahaya sudah dapat dibuat. Kita pun menjadi tahu, kisah-kisah tantang adanya perjalanan waktu hanya signifikan di layar film. Tidak di dunia nyata. Demikian pula dengan ceritera tentang bertemunya orang-orang dengan makhluk alien atau UFO. Kebanyakan adalah dongeng yang dijual di layar bikinan aktor hollywood. Ajaibnya, banyak orang masih saja percaya bahwa semua hanya soal waktu. Jika belum ditemukan hari ini ya pasti besoknya besok besok besok besok. Yakin. Hakkul Yakkin. Ternyata ilmu pengetahuan mengandalkan diri juga pada kaya "keyakinan" yang tidak lain dan tidak bukan adalah kata standard kaum teistik dalam memahami adanya Tuhan. Agar sampai pada keyakinan maka yang diperlukan adalah imajinasi. Dalam ilmu pengetahuan imajinasi itu doformulasikan dalam angka-angka. Angka adalah simbol. Dalam religiusitas, imajinasi itu dirumuskan ke dalam ideal-ideal lalu ideal-ideal tersebut disimbolkan dalam kata-kata atau gambar-gambar. Harap diingat bahwa angka, kata dan gambar adalah <span style="font-style: italic;">datum</span> atau <span style="font-style: italic;">data</span>, yang artinya adalah informasi. Angka adalah data kuantitatif. Informasi adalah data kualitatif. Dalam hidup anda tidak mungkin hanya memilih 1 saja informasi. Menyenangkan jika anda tahu bahwa anda memiliki anak sebanyak 5 orang tetapi sangat membahagiakan ketika ke 5 orang itu adalah anak yang taat dan dengar-dengaran terhadap perintah anda. Lima orang menunjuk kepada aspek kuantitatif sedangkan taat adalah perkara kualitatif. Tak layak anda mempertantangkan hal tersebut karena setiap hari anda pasti berurusan dengan hal-hal kualitatif dan kuantitatif sekaligus. Mengutamakan yang satu sambil meremehkan yang lain berarti anda tidak utuh sebagai manusia. Anda hanya setengah manusia. Setengahnya? Jawab sendiri. Lalu, katakanlah kepadaku wahai sahabat terkasih, di antara ilmu pengetahuan dan religiusitas, siapa yang mengkhianati siapa? Siapa menghujat siapa? Siapa menertawakan siapa?<br /><br />Maka, sekarang kita menjadi tahu bahwa dalam diri saya, anda, dan semua manusia hidup akan selalu ada secara bersisian hal-hal yang bersifat imanen (akal budi - filsafat kritis) dan trasendens (metafisika - filsafat spekulasi). Yang berpikir dan bernalar jangan menghina yang trasendens. Sebaliknya yang beriman dan berkeyakinan jangan merendahkan akal budi atau perkara-perkara imanen. Semuanya ada dalam diri kita kendati kedua hal itu berbeda bagai bumi dan langit. Seperti juga sandal yang kiri dan kanan yang dibikin bersamaan supaya dipakai secara serasi maka gunakanlah naluri imanen dan trasendens ada secara serasi. Itu manusiawi namanya karena manusia adalah makhluk paradoks yang tak sampai-sampai. Dia selalu ingin memahami sesuatu dengan semua potensi yang ada dalam dirinya, yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan. Manusia suka berkhayal tetapi juga suka mengukur dan atau menimbang. Manusia bisa memahami dengan melihat dan meraba tetapi bisa juga tanpa melihat. Manusia bisa tertawa ketika melihat dan mendengar Sule beraksi di acara OVJ. Tetapi saya bisa tertawa hanya dengan membayangkan wajah "rada blo'on"nya pelawak Kadir. Saya menggunakan daya lihat dan daya dengar tetapi saya juga menggunakan daya berkhayal untuk mencapai tujuan tertawa senang. Persis seperti tamsil sepasang sandal, kiri dan kanan yang dipakai berpasangan oleh pemiliknya ke mana-mana. Sebuah Kitab Tua di dalamnya dapat dibaca begini "...kasihilah Tuhanmu dengan segenap hati dan segenap akal budi...". Itu keyakinan saya. Bagaimana anda? Ya terserah kamulah Boeng dan Zoes......<br /><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif][if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif][if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--><span style="line-height:115%; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SAfont-family:";font-size:11.0pt;" ></span> <div id="watch-video-extra"> </div><ul id="watch-related" class="video-list"><li class="video-list-item "><a href="http://www.youtube.com/watch?v=LzwUNV2xIq0&feature=related" class="video-list-item-link "><span class="ux-thumb-wrap contains-addto "><span class="video-thumb ux-thumb ux-thumb-110 "><span class="clip"><span class="clip-inner"><img key="thumb-group-0" src="http://i1.ytimg.com/vi/LzwUNV2xIq0/default.jpg" alt="Thumbnail " thumb="//i1.ytimg.com/vi/LzwUNV2xIq0/default.jpg" /><span class="vertical-align"></span></span></span></span><span class="video-time"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;" dir="ltr" class="title" title="Van Halen - Video Hits V1 - Humans Being (1999)">Van Halen - Humans Being </span></span></a></li></ul><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Tabe Puan <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Tabe Tuan</span></span></span><br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com125tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-70998045545182531382011-10-28T10:57:00.007+08:002011-11-08T11:12:04.008+08:00entropi yang meningkat, ALLAH yang kekal<span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Dear</span> <span style="color: rgb(51, 102, 102);">Sahabat</span> Kristiani</span>,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Berkegiatan bersama komunitas masyarakat dan organisasi masyarakat non-pemerintah perduli bencana selama 2 hari terakhir (25-26 Oktober 2011) di Hotel Kristal, Kupang memberikan pengalaman tersendiri. Bukan karena sebelumnya tidak pernah berbicara dalam topik pengurangan resiko bencana seperti itu....bukan.....sudah sering gitu-gitu......tetapi ada hal yang menggelitik terkait 2 pernyataan dalam acara tersebut:<br /><br /><div style="text-align: justify;"><blockquote>.... "bencana selalu ada, kita harus waspada, seperti kami di Noebesa tahun ini kurang sekali panen karena terlalu kering. Dahulu waktu bencana banjir bah di jaman Perjanjian Lama, untung ada Nabi Noh yang bikin kapal besar. Itu bukti bahwa pengurangan resiko bencana sudah ada dari dulu" .... (mantan kepala desa Noebesa, TTS yang desanya terancam longsor) ...<br /><br />... "ada berita orang di Noebesa mati karena kelaparan, tapi waktu pak Gubernur dan kami berkunjung ke sana ternyata biar masyarakat mengalami kekeringan tetapi mereka masih bisa kasi kita makan ubi yang mereka simpan" ... (pejabat badan penanggulangan bencana daerah, NTT) ...</blockquote></div><br />Di mana menariknya? Pertama-tama, tampaknya terjadi 2 tolok ukur atau variabel indikator bencana. Masyarakat desa menanggap bahwa dengan kegagalan panen mereka terancam lapar sementara bapak pejabat berpikir bahwa selama masih ada yang dimakan maka belum terjadi kelaparan. Supaya lebih jernih maka saya ingin memberikan 2 pertanyaan kepada masing-masing tokoh tersebut. Kepada bapak mantan kades Noebesa saya akan bertanya: "<span style="font-style: italic;">mengapa harus merasa </span><span style="font-style: italic;">terancam jika nyatanya masih ada ubi untuk dimakan?". </span> Kepada bapak pejabat daerah saya akan bertanya: "<span style="font-style: italic;">apakah bapak bisa memastikan ubi yang dimakan oleh bapak gubernur dan rombongan bukan ubi terakhir yang mereka punya</span>?". Saya sendiri, dalam acara itu, lalu memberikan jawaban sebaik-baiknya menurut perspektif ilmiah tentang resiko bencana, kerentanan, kapasitas, adaptasi, mitigasi dan cara menilai suatu ekosistem. Tapi posting saya kali ini bukan tentang jawaban-jawaban saya seperti yang dimaksud tadi. Saya ingin berbicara hal yang lain. Sama sekali tidak ada hubungan dengan percakapan 2 orang di atas? Ada. Sedikit. Sadiiikiiiii sa. Sapo'ong, kata anak Kupang. Bagaimana ini? ya beginilah:<br /><br />Pak mantan kades sudah berbicara tentang keadaan dahulu dan sekarang yang tetap saja sama. "Ada ancaman tetapi ada tindakan berjaga-jaga". Bapak pejabat daerah juga berbicar<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIKqPg9ladW2qcVcVJo39hMZYhcKMupfBz2uNXWXZgoc6t1KaelQLue9QAZNzQvLcT1qUoTMzxDxUY0NwrAzSQZZolS5gkqJIw3bPNzGEEhP9dk0lvk0lAyd3lCBSMEQBuiP6Dj3wtZNjn/s1600/P6090549.JPG"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 141px; height: 106px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIKqPg9ladW2qcVcVJo39hMZYhcKMupfBz2uNXWXZgoc6t1KaelQLue9QAZNzQvLcT1qUoTMzxDxUY0NwrAzSQZZolS5gkqJIw3bPNzGEEhP9dk0lvk0lAyd3lCBSMEQBuiP6Dj3wtZNjn/s200/P6090549.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5668424379166832002" border="0" /></a>a tetang sesuatu yang menunjuk suatu situasi "ada ancaman tetapi jangan kuatir karena dari dulu sudah biasa begitu". Kedua orang itu telah bericara tentang sesuatu yang sifatnya tetap. Sambil menunggu sesi berikutnya, saya melamunkan satu hal, yaitu hukum kekekalan energi dan entropi sistem. Hukum I dan II thermodinamika. Hukum bak Abang dan adik.<br /><br />Tentang kekekalan energi, hukum yang mengaturnya dikenal sebagai hukum I thermodinamika. Bunyi hukum tersebut adalah sebagai berikut: "Perubahan energi internal dari suatu sistem termodinamika tertutup sama dengan perbedaan antara panas dipasok ke sistem dan jumlah kerja yang dilakukan oleh sistem pada sekitarnya". Ruwet? mungkin tidak tetapi biasanya hukum ini akan dibaca juga sebagai energi tidak dapat diciptakan dan tidak dapat dimusnahkan hanya dapat ditransformasikan. Energi dari radiasi matahari diubah menjadi energi biokimia di dalam tubuh tumbuhan yang berfotositesis. Makhluk hidup yang memamakan tumbuhan akan mentransformasikan senergi di tumbuhan menjadi dalam tubuhnya maisng-masing. Energi yang terbuang karena panas misalnya akan ditransformasikan menjadi energi lingkungan. Inilah kekekalan energi. Hukum ini, pada awalnya sangat ditentang oleh gereja di masa pencerahan sebab jika benar demikian maka tidak akan ada kiamat. Dan hal ini bertentangn dengan ajaran gereja. Belakangan, kelompok ateis menggunakan juga hukum ini untuk menolak adanya penciptaan karena energi bersifat kekal maka tidak diperlukan pencipta. Semesta raya dan energinya sudah ada dan akan selalu ada. Waduuuuhhh.......<br /><br />Datanglah kemudian hukum II thermodinamika yang mengatakan bahwa "Panas tidak dapat secara spontan mengalir dari lokasi yang lebih dingin ke lokasi lebih panas". Maksudnya apa nih? Jika anda punya 1 buah benda yang panas dan 1 buah benda yang dingin, misalkan anda punya 1 gelas berisi air panas dan 1 gelas lainnya berisi air dingin. Jika anda campurkan air di gelas-gelas itu maka anda tak lagi memiliki air panas dan air dingin. Air yang panas kehilangan sebagian panasnya karena ditransformasikan ke dalam air yang dingin. Lalu, air yang dingin mendapatkan kenaikan suhu akibat transformasi itu. Mereka bertemu pada satu titik suhu rata-rata yang tidak panas tetapi juga tidak dingin. Hangat (kalau pesan minuman di warung selalu saya bilang ....."teh hangat 1"... wkwkwk). Mengapa demikian? Efek perataan. Apakah suhu hangat air tadi sudah merupakan suhu panas + suhu dingin dibagi 2? Tidak begitu. Ada panas yang hilang karena menguap selama proses pencampuran. Inilah yang, dimaksudkan dengan, kurang lebih, entropi. Bagaimana membayangkan yang dimaksudkan dengan entropi? Jika kedua gelas tadi anda letakkan berjauhan maka kemungkinan hanya sedikit panas yang berpindah dari gelas berair panas ke gelas berair dingin karenan sebagian besar akan diuapkan menuju lingkungan. Akibatnya, hanya sedikit panas yang tersedia di gelas-gelas itu. Maka, dikatakan bahwa sistem panas di gelas-gelas tadi dalam keadaan kacau (entropi) karena tidak lagi panas. Semakin anda menjauhkan gelas-gelas itu (mengisolirnya) maka makin sedikit panas yang tersedia. Dapat dikatakan juga entropi dikedua gelas tadi meningkat menuju maksimal. Implikasi hukum II thermodinamika cukup menyenangkan bagi kaum teistik karena memberikan pintu kemungkinan adanya kiamat (kalo Ki Amat sih banyak di Bogor dan sekitarnya.....ha ha ha).<br /><br />Bagaimana hubungan di antara hukum I dan II thermodinamika? Menurut info yang saya peroleh, hubungan keduanya baik-baik saja (kemarin keduanya terlihat sedang ngobrol minum kopi bareng dech...wkwkwk...). Jika diperhatikan baik-baik, tetapi salah dalam mengintepretasikannya, kita mungkin akan mengatakan bahwa keduanya saling bertolak belakang. Hukum I mengatakan bahwa energi itu kekal lha mengapa kok adiknya, si hukum II, berani-beraninya memberikan petunjuk bahwa energi bisa hilang....nakal banget kamu itu ya.... Betul begitu? Sebenarnya tidak. Posisinya tetap, yaitu energi itu kekal adanya (hukum I) tetapi preferensinya adalah aliran energi itu menuju 1 arah dan tidak bisa <span style="font-style: italic;">kembola-kembali</span> (<span style="font-style: italic;">irreversible</span>). Sepeda motor anda ketika dijalankan harus diisi energi (bensin) kan? Di dalam mesin motor anda, bensin tadi diubah (dikonversi) menjadi tenaga (kenceng dah jalannya motor anda itu) dan juga .... asap. Nah, dititik ini hukum II thermodinamika berperan, yaitu bahwa tenaga motor dan asap tidak bisa diubah kembali menjadi bensin (saya tantang Deddy Corbuzier untuk mengubahnya secara hitam putih kalo dia bisa....wheeeeaaaa ha ha ha...). Makin kenceng dan makin berasap maka bensin makin cepat habis. Entropi meningkat. Jika tidak ada penambahan energi maka mesin motor anda akan mati. Rencana menjemput pacar kocar-kacir sudah tuh. Entropi maksimal.<br /><br />Lalu apakah tentang entropi ini adalah maksud posting ini? Tidak persis begitu. Yang ingin saya katakan adalah berikut ini. Perhatikan baik-baik ya sobat.....kesan bahwa hukum I dan II thermodinamika saling bertentangan sebenarnya karena disebabkan kesalahan dalam memberikan intepretasi. Hukum I thermodinamika sering disebut sebagai energi itu kekal, tidak dapat diciptakan dan tidak dapat dimusnahkan. Padalah yang dimaksudkan sebenarnya adalah sekali energi itu diciptakan maka, menurut pengamatan, energi aktual itu konstan. Mengapa dikatakan demikian? karena ilmu pengetahuan selalu harus bertumpu pada pengamatan sedangkan pengamatan belum sama sekali membuktikan kata "tidak dapat" dan atau sebaliknya, "dapat". Dengan demikian sejatinya tidak ada kekekalan dalam pengertian akan selalu ada selama-lamanya (itu sebabnya ilmuwan memprediksikan bahwa mungkin sekitar 8 - 10 milyar tahun lagi matahari akan kehabisan energinya dan pada saat itu tamatlah galaksi bima sakti kita). Kalau begitu konstruksi permasalahannya maka hukum II thermodinamika, si adik, terhubung dengan hukum I, si abang. Energi potensial yang konstan itu akan dikonversi menjadi aneka rupa energi kinetik tetapi di dalam proses konversinya selalu akan terbentuk energi yang tidak bisa dimanfaatkan lagi. Karena itu pemakaian energi akan menyebabkan kekurangan energi dalam bentuk yang bisa dipakai dan anda akan mengalami "kekacauan sistem" kecuali anda menciptakan energi baru. Anda, saya dan kita semua selalu membutuhkan penciptaan energi.<br /><br />Jika konstruksi tadi dapat diterima maka pertanyaannya adalah siapakah pencipta energi? Teistik maupun ateistik bisa berdebat tetapi 1 hal yang disepakati adalah selalu diperlukan energi yang konstan. Dan selama ini diakui bahwa tidak ada 1 pun mesin yang bisa bekerja secara konstan dan efisien KECUALI adanya sesuatu yang MISTERI yang berfungsi sebagai PENGADA (<span style="font-style: italic;">the first uncaused cause</span> - Bertrand Russel). Dalam perspektif kaum teistik, kita akan menyapa Sang Maha Pengada itu sebagai TUHAN yang tidak memerlukan pengada lainnya. Saya membaca kesaksian di dalam Alkitab bahwa:<br /><blockquote>Even before the mountains came into existence, 1 or you brought the world into being, you were the eternal God (Psalm 90:2 - Nett Bible)<br /><br />Sebelum gunung-gunung dilahirkan, dan bumi dan dunia diperanakkan, bahkan dari selama-lamanya sampai selama-lamanya Engkaulah Allah (Mazmur 90:2 - Alkitab, TB, LAI, 1974)<br /><br />Sadèrèngipun redi-redi katitahaken, inggih sadèrèngipun Paduka ngawontenaken bumi lan alam jembar, wiwit kelanggengan dumugi kelanggengan, Paduka jumeneng Allah (Mazmur 90:2, Injil Bahasa Jawa, 1994)</blockquote><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 0);">Happy <span style="color: rgb(51, 204, 0);">Sunday</span></span>. <span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 51, 204);">God <span style="color: rgb(0, 0, 153);">bless</span><span style="color: rgb(204, 153, 51);"> you</span> all</span>,<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZqRg-rZnwVA" dir="ltr" title="Eternal God"><b><b>Eternal God</b></b></a></span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Tabe Tuan <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Tabe Puan</span></span><br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com106tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-59730299481168166632011-10-02T18:03:00.009+08:002011-10-03T14:46:52.469+08:00tentang pancasila (1 x lagi)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1D8KMb41IvWdv4h9rHYEM6reoOqpdDg_l-CJwKisemaX08Qi7Cz0vH45J3uIOAzL0yN8IVmqEP9SdpMciDrxWuvpeGjnjM0QYKycz-PKJ0OvJ6AkMEMhnzTByTcVqGUZlYN4r-jYM54Jo/s1600/pancasila-rumah-kita.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 134px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1D8KMb41IvWdv4h9rHYEM6reoOqpdDg_l-CJwKisemaX08Qi7Cz0vH45J3uIOAzL0yN8IVmqEP9SdpMciDrxWuvpeGjnjM0QYKycz-PKJ0OvJ6AkMEMhnzTByTcVqGUZlYN4r-jYM54Jo/s200/pancasila-rumah-kita.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5658853085075769090" border="0" /></a><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Dear <span style="color: rgb(51, 153, 153);">Sahabat</span> Blogger</span></span>,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Berikut ini kutipan berita dari HU Timor Express, Kupang (merupakan anak perusahaan Jawa Pos Grup) yang terbit pada hari Minggu tanggal 02 Oktober 2011.<br /><br /><blockquote>Sehari jelang penutupan Sidang Sinode GMIT XXXII suasana sidang cukup memanas begitu memasuki agenda pemilihan Kertua Majelis Sinode (MS) GMIT. Lewat proses pemilihan yang cukup demokratis akhirnya Pendeta Robert Stevanus Litelnoni yang akrab disapa Bobby Litelnoni unggul atas dua calon Ketua Sinode GMIT lainnya, Pendeta Merry Kolimon dan Pendeta Mesakh Dethan. Pendeta Bobby meraup 155 suara, Pendeta Merry 97 suara dan Pendeta Mesakh Dethan 22 suara. Jumlah pemilih yang menyalurkan hak pilihnya sebanyak 274 pemilih, terdiri atas 261 dari jemaat-jemaat dan sisanya dari Majelis Sinode GMIT dan BPPPS. Selain ketua, untuk posisi wakil ketua, adalah pendeta Welmintje Kameli-Maleng, Sekretaris Pendeta Benyamin Naralulu, Wakil sekretaris Ince Ay-Touselak dan Bendahara Wem Nunuhitu. Sementara anggota-anggota adalah Bidang Pendidikan Ayub Titu Eki, Bidang Hukum Inche Sayuna, Bidang Ekonomi Sofia Malelak-de Haan, dan Bidang Politik Paul Liyanto.</blockquote><br />Apa yang istimewa dari berita itu sehingga dijadikan sebagai pembuka posting? Sebenarnya tidak istimewa amat kecuali bahwa berita itu berkaitan dengan Sidang Sinode GMIT ke 32 yang diselenggarakan setiap 4 tahun sekali. Banyak agenda, ini dan itu, salah satunya tentang Rencana Induk Pengembangan (RIP) GMIT periode 2011 - 2020 dan Haluan Kebijakan Umum Pelayanan (HKUP) GMIT 2011 - 2015. Kedua dokumen ini adalah dokumen perencanaan, yaitu yang berjangka panjang (RIP) dan berjangka menengan (HKUP). Saya sebagai warga GMIT yang baik, terlibat sangat aktif pada perkara RIP dan HKUP tersebut. Saya adalah koordinator tim penulis draft kedua dokumen itu - harap maklum, koordinator artinya "jongos" paling besar. Jika untuk menulis naskah seperti itu pada urusan "sekuler" saya dibayar <span style="font-style: italic;">ber-jut-jut</span> maka tidak untuk RIP dan HKUP GMIT. Itulah perpuluhan saya untuk GMIT. Semua demi Tuhan dan Jemaat-NYA. Oh, ya tentang dokumen perencanaan ini tidak banyak perdebatan. Pleno untuk pembahasannya cuma memerlukan waktu sekitar 30 menit. Saya mencatat reaksi seorang peserta sidang ..."dokumen yang berat dan bikin kepala sakit, karena itu tidak usah lama-lama dibahas, terima saja"....whussszzzz....itukah istimewanya berita dalam TIMEX di atas? TIDAK. Bukan itu melainkan ini.<br /><br />Perhatian saya ada pada komposisi para petinggi GMIT yang terpilih. Ketua MS GMIT adalah seorang warga GMIT keturunan Tiongkok. Demikian juga untuk nama Inche Sayuna dan Paul Liyanto. GMIT adalah gereja yang tidak punya persoalan dalam urusan pembauran. Semua yang ada adalah milik Sang Kepala Gereja, Tuhan Yesus Kristus. Tak perduli dari mana engkau berasal. Selanjutnya dalam susunan di atas terdapat 3 orang dari suku Rote (Messakh Dethan , Ince Ay-Touselak dan Sofian de Haan), 1 orang bersuku Timor (Ayub Titu Eki), 1 orang bersuku Sabu (Benyamin Naralulu), 1 orang bersuku Alor (Welimince Kameli - Maleng) dan 1 orang campuran Sabu + Rote (Wem Nunuhitu). Komposisi di atas mewakili kelompok etnolingusitik yang berbeda yang merupakan mayoritas anggota GMIT. Mantap dan asik. Indonesia banget. Indonesia? Ya iya memang begitu. Agama, dalam hal GMIT adalah Kristen Protestan, terbukti mampu menyatukan keberagaman menjadi 1. Bhineka Tunggal Ika. Jayalah Indonesia. Jayalah Pancasila. Benar begitu? Jangan terburu-buru. Perhatikan yang berikut ini.<br /><br />Di Kupang, pada November 1998 pernah pecah kerusuhan yang bernuansa agama dan etnik sealigus. Agak aneh ketika itu karena kendati mereka yang menjadi sasaran amarah massa memang adalah kelompok beragama yang berbeda dari mayoritas penduduk Kupang tetapi yang tergolong kaum pendatang yang berbeda etnik. Hampir tidak serangan massa kepada mereka yang beragama berbeda tetapi dari kelompok etnik yang sama. Kesannya ketika itu adalah anti Bugis dan Jawa. Di Makassar nyaris saban bulan kita membaca dan melihat siaran televisi bahwa mahasiswanya gemar berpukul-pukulan hanya karena beda fakultas padahal dalam suku yang kemungkinan besr sama dan agama yang juga kemungkinan besar sama. Di Papua, saban tahun kita mendengar dan melihat orang dari suku yang berbeda pada agama yang sama saling berperang sedemikian rupa sehingga baru akan berhenti jika jumlah yang mati berimbang antar 2 kubu. Selesai berperang, batu dibakar untuk perdamaian. Dua atau tiga tahun kemuduan ehh.....berperang kembali. Bakar batu lagi. Kasihan si batu, dibakar-bakar. Di Jakarta, orang yang tinggal bersebelahan kampung pada kelompok yang mungkin berlatar belakang etnik yang sama atau berbeda tetapi pada agama yang kemungkinan besar bisa tawuran secara berkala bertahun-tahun lamanya. Di Jakarta orang pada kelompok etnik betawi yang sama dan agama yang hampir pasti sama bisa saling tawuran hanya gara-gara berebutan "lahan garapan". Di Ambon, kerusuhan antar orang-orang dari kelompok agama yang berbeda kumat kembali dan nyaris membesar. Di Cikeusik, perbedaan keyakinan menyebabkan orang bisa membunuh sesamanya pada kelompok etnik yang sama. Di Bogor, walikotanya sama sekali tidak takut akan pelanggaran hukum dan HAM karena dia berbeda keyakinan dengan orang-orang yang bergereja di GKI Yasmin. Di Solo, sebuah gereja kesusupan orang yang lalu meledakan bom bunuh diri dimana orang ini jelas-jelas mengusung faham radikal dari agama yang berbeda dari jemaat yang beribadah di GBIS, Solo. ... silakan perpanjang daftar yang saya buat....kita akan tercengang dan tidak bisa mengerti bahwa di negeri yang berpancasila ini semua tindakan fasis seperti itu bisa terjadi.<br /><br />Maka, maaf saja, Bung Karno dan para <span style="font-style: italic;">founding fathers </span>republik ini masih tidak bisa tenteram di negeri atas angin karena Pancasila dan aforisme Bhineka Tunggal Ika-nya itu di<span style="font-style: italic;">kuyo-kuyo </span>nyaris setiap seolah-olah negara tidak ada. Bahkan ketika sekelompok orang yang menamakan gerakan tertentu rajin melakukan pawai massal sambil menerikan slogan "ganti pancasila dengan prinsip negara khalafah", negara cuma bisa diam. Ketika sekelompok orang rajin melakukan sweeping dan kekersan atas nama syariah tertentu, negara juga diam tak banyak ambil tindakan. Presiden SBY mengancam membubarkan tetapi Kapolri dan Mendagri malah bertetangan dengan presidennya. Pancasila kelihatannya kurang sakti lagi belakangan ini. Mengapa demikian?<br /><br />Saya menawarkan 3 faktor penyebab yang saling bertaut sebagai hipotesis: 1) materialisme dan materialistik telah menggurita di negara pancasila ini sehingga tak ada cukup ruang bernafas bagi perkara-perkara spiritualitas seperti pancasila. Kehormatan, keterkenalan, kekayaan dan kekuasaan yag bersifat <span style="font-style: italic;">money oriented</span> telah menggerus semangat pancasila dari pikiran warga bangsa; 2) Demokrasi transaksional telah memberikan ruang yang besar bagi perilaku materialistik. Di mulut dan slogan para elit berteriak tentang idealisme karena nilai agama, nilai budaya dan demokrasi itu sendiri tetapi perilakunya adalah hedonis sejati. Mana ada partai yang bebas korupsi dewasa ini?; 3) Politik aliran simpang siur yang akhirnya menyimpang terlalu jauh dari <span style="font-style: italic;">mainstream</span> jiwa politik pancasila yang diusung negara. Adalah wajar jika dalam dunia perpolitikan terdapat 3 aliran besar, yaitu politik garis kiri, politik garis tengah dan politik garis kanan. Tetapi dalam praktek sebenarnya semua aliran politik akan bergerak mendekat ke arah tengah sesuai dengan ideologi negara. Tetapi tidak di Indonesia, mereka yang mengaku kiri tiba-tiba berada di tengah sembari mencuri. Lihat saja tokoh-tokoh yang di awal reformasi mengaku kiri nyatanya sekarang bergabung ke pusat kekuasaan dan akhirnya mencuri. Lihat pula mereka yang katanya di kanan tetapi tiba-tiba bergabung bersama yang di tengah. Mencuri juga akhirnya. Lantas, bagaimana dengan mereka yang di tengah? <span style="font-style: italic;">Sami mawon</span> mencurinya. Lalu semua mereka itu, guna mencari muka ke konstituennya, pura-puralah menutup mata ketika tuntutan aneh-aneh dari konstituennya merebak di ruang publik. Inilah politik aliran simpang siur tidak keruan dan melemahkan negara. Elitnya lebih sibuk memikirkan koalisi strategis dan melupakan Pancasila. Saya melihat di televisi dengan amat sedih ketika baik masyarakat umum maupun para pejabat serta selebritas sampai berlepotan mulut ketika diminta untuk menghafalkan rumusan pancasila. Amburadul. <span style="font-style: italic;">Pathing kranthil</span>. Tidak keruan. Kacau. <span style="font-style: italic;">Rotsooi segh. Overdomez</span>....ha ha ha.....<br /><br />Saya tiba-tiba kembali terkenang almahum Franky Sahilatua yang berpulang beberapa bulan yang lewat. Dia menuliskan sebuah lagu dengan judul "Pancasila Rumah Kita". Beberapa waktu yang lalu saya sudah menyertakan lagu ini dalam posting saya. Sekarang, tanpa ragu sedikitpun, saya mempostingnya kembali. Denagn begitu saya mengingatkan diri saya sendiri dan lalu juga kepada sahabat semua bahwa Pancasila masih amat perlu bagi kita di Indonesia. Pancasila adalah nilai dasar bagi Indonesia. Tanpa pancasila maka kita bukan lagi Indonesia. Percayalah Bung en Zoes.<br /><br />Sekarang nikmatilah lagu "Pancasila Rumah Kita" karya Franky Sahilatua tetapi dinyanyikan oleh kelompok banyak orang dari Jakarta dan Jogjakarta (terima kasih banyak untuk malasbanget.com yag membuat video ini).<br /><br /><h3 style="text-align: center;" id="video-long-title-8cC8X87N5mI"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=8cC8X87N5mI" dir="ltr" title="Pancasila Rumah Kita - Versi Kolosal #17an"><b>Pancasila Rumah Kita</b> - Versi Kolosal #17an</a></h3><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"><br />Tabe Tuan <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Tabe Puan</span></span></span><br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com101tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-87175232176408678602011-09-21T14:55:00.009+08:002011-09-22T00:09:24.685+08:00maunya puisi<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYCCgSpQP344RMYgVci7ggfowrWxnRcsqmZTftqeFK0ZTOUgPmI38ETJ5lziyVEeuHVEWNmlFxmrpOApb_ZGyxlgitNBspDbbuReklGYac8xDumALQozY7krct1MaItp5I91GpgOZgZy4j/s1600/lanjutkan.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 92px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYCCgSpQP344RMYgVci7ggfowrWxnRcsqmZTftqeFK0ZTOUgPmI38ETJ5lziyVEeuHVEWNmlFxmrpOApb_ZGyxlgitNBspDbbuReklGYac8xDumALQozY7krct1MaItp5I91GpgOZgZy4j/s200/lanjutkan.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5654704477761014610" border="0" /></a><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" >aku, <span style="color: rgb(0, 0, 153);">kau</span> dan <span style="color: rgb(51, 153, 153);">mereka</span> bilang</span><br /><br />Ketika kau bilang lanjutkan<br />aku bilang: sebaiknya tidak<br />tapi mereka yang banyak itu setuju dengan anda<br />: lanjutkan<br />Ya terserah<br /><br />Ketika kau bilang tak perlu marah sama Malaysia<br />Aku bilang: sombonglah dikit<br />Tapi tampaknya mereka yang banyak itu setuju dengan saya:<br />: marahlah sedikiiit saja pun bolehlah....(betul betul betuuuuulllll.....)<br />Yaaaaaaa…..begitulah<br /><br />Ketika kau bilang orang miskin berkurang<br />Aku bilang: betul begitukah bos?<br />Tampaknya mereka yang banyak itu setuju dengan yang saya lihat<br />: …hoooiiiiiii….banyak yang rebutan angpao lebaran sampe keinjek-injek tuh….<br />Yaaaaaaa…..mau bagaimana lagi<br /><br />Ketika kau bilang akan memimpin perang melawan korupsi<br />Aku bilang: setuju banget 2011%, bukan cuma 100%<br />Tampaknya mereka yang banyak itu melihat:<br />…lho si anu si inu si fulan si koplo ... koq nyuri terus….koq diberi remisi terus<br />Yaaaaaaaa……aku bingung bos…….<br /><br />Ketika kau bilang mau reshuffle…..<br />............?????<br />Ya terserahlah bagimana baiknya<br />Karena mereka yang tadinya banyak itu hanya bersisa 39% ….<br />Lanjutkan ………<br /><br /><h3 style="text-align: center;" id="video-long-title-W5v7TpOTQaE"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=W5v7TpOTQaE" dir="ltr" title="Rio Febrian - SUDAH KU BILANG (lyrics on screen)">Rio Febrian - <b>SUDAH KU BILANG</b><br /></a></h3><span style="color: rgb(0, 0, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"><br />Tabe Puan <span style="color: rgb(204, 0, 0);">Tabe Tuan</span></span></span>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com38tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-21028673800286581552011-08-27T10:51:00.015+08:002011-09-03T18:44:57.382+08:00mudik! udik?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTPM9mGq3zN9P2s-HggS-JtYb8yk05tH072mwy5_neJPAkhU33-x6b0CoKDaP-DE-X4OZPPekUPLYiCe0eK5MnVwJvJg7o9babfJi0QCnhkoNxdnKe7I7x0pECE0jX3kMkX9rkI7AywmUs/s1600/1518-mudik.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 147px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTPM9mGq3zN9P2s-HggS-JtYb8yk05tH072mwy5_neJPAkhU33-x6b0CoKDaP-DE-X4OZPPekUPLYiCe0eK5MnVwJvJg7o9babfJi0QCnhkoNxdnKe7I7x0pECE0jX3kMkX9rkI7AywmUs/s200/1518-mudik.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5645383368664869794" border="0" /></a><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Dear </span><span style="color: rgb(51, 153, 153);">Sahabat </span>Blogger</span></span>,
<br />
<br /><div style="text-align: justify;">Salam, selamat pagi, siang, sore atau malam. Tergantung kapan waktunya anda membaca posting ini. Kali ini saya ingin mengobrol ringan tentang satu fenomena berskala nasional di Indonesia, yaitu mudik. Kata mudik sering tidak berdiri sendiri melainkan selalu didekatkan dengan Lebaran - hari raya besar kaum dan sahabat Muslim pasca Puasa - menjadi mudik lebaran. Konon kata tradisi ini hanya ada di Indonesia. Lalu karena pengaruhnya tidak hanya dirasakan terbatas internal sahabat Muslim melainkan juga seluruh bangsa maka tradisi mudik dianggap juga sebagai budaya bangsa Indonesia. Khas Indonesia. Tapi tahukah anda, apa arti kata mudik itu sendiri? Nah, untuk anda saya kutipkan beberapa persangkaan umum tentang arti kata mudik.
<br />
<br /><blockquote>Mudik adalah kegiatan perantau/pekerja migran untuk kembali ke kampung halamannya. Mudik di Indonesia identik dengan tradisi tahunan yang terjadi menjelang hari raya besar keagamaan misalnya menjelang Lebaran. Pada saat itulah ada kesempatan untuk berkumpul dengan sanak saudara yang tersebar di perantauan, selain tentunya juga sowan dengan orang tua. Tradisi mudik hanya ada di Indonesia (www.id.wikipedia.org)
<br />
<br />Orang udik itu dulunya adalah sebutan orang betawi untuk pendatang2 yg kebanyakan berasal dari Jawa (sebelah timur jakarta). Biasanya kaum pendatang yg kebanyakan dari Jawa itu selalu pulang ke kampung halamannya saat hari raya, bila ada keperluan penting, atau karena pekerjaannya di jakarta sdh selesai. Dan para pendatang itu menyebut dengan istilah pulang kampung. Jadi itulah yg mungkin menyebabkan ada istilah orang kampung disebut sebagai orang udik. Yaitu karena mereka pergi ke kampung halamannya yg ada di timur (udik). Sampai sekarang istilah Mudik (menuju ke udik) sering dipakai untuk orang2 yg pulang ke kampung halamannya. Dan istilah mudik sekarang tidak terbatas hanya untuk orang yg berasal dari Jawa saja, tapi juga orang2 yg berasal dari daerah lain (Prast, 2008, www.id.answer.yahoo.com)
<br />
<br />Mudik artinya hulu kalau di sungai, yaitu daerah disekitar mata air tempat darimana sungai itu berawal. jadi kalau orang mudik bisa diartikan kembali ke tempat darimana dia berasal. Karena banyak orang kota yang asalnya dari desa, maka kalau kembali ke desa disebut mudik (Chiprut, 2008, www.id.answer.yahoo.com)
<br />
<br />udik=kampung=desa (Stovena, 2008, www.id.answer.yahoo.com)
<br />
<br />Karena memang orang kampung itu Udik2.. mau bukti? udik itukan salah satu artinya NORA. tul ga?... Nah, coba lihat dan perhatikan...kalo ada orang dari kampung datang kekota besar (Jakarta,misalnya)...pasti noranya amat sangat. Bahkan ada juga orang kota yang udik, nah liat aja...(contoh ye..) ABG2 yang dari kota, kalo bawa HP..pasti digantungin dileher. apa itu ga nora (udik)? terkesan pamer...."nih, gw punya HP cuy..." (mending kalo HPnya bagus,nah kalo sudah Jadul banget...?) Udikkkkk.... (Rulland Y, 2008, www.id.answer.yahoo.com) </blockquote></div><div style="text-align: justify;">Begitulah sahabat blogger. Ada yang memahami mudik secara serius, ada yang terkesan di-smart-smart-kan, ada yang terkesan asal-asalan (mungkin agak menghina tuh....he he he). Ramai, seramai aktivitas mudik itu sendiri yang riuh rendah, lintang pukang, tak keruan dan heboh itu. Karena itu, supaya agak lebih "sunyi" maka saya mencoba mencari arti kata mudik di dalam KUBI (kamus umum bahasa Indonesia). Mudik adalah kegiatan meng-udik atau kembali menuju udik. Lalu, apa arti kata udik? Ternyata kata udik bersinonim dengan kata culun, desa, dusun, kampung, kampungan, lugu, pedalaman, dan pelosok. Antonim-nya adalah "kota". Dengan demikian kata "udik" memang agak negatif terutama bagi generasi "haree geneeeee". Lha busyeeeetttt ...... bener dong si Rulland dalam kutipan yang agak negatif tentang "mudik" seperti dikutipkan di atas. Benarkah? Mari kita lihat lagi hasil penelusuran lebih lanjut. Kata "udik" ternyata memiliki 3 arti, yaitu: sebagai bentuk kata benda maka udik bisa berarti hulu sungai. Jadi, mudik artinya kembali ke hulu sungai. Sebagai <span style="font-style: italic;">noun</span>, "udik" juga berarti kampung. Dengan demikian mudik artinya kembali ke kampung. Tetapi sebagai kata sifat, adjectiva, "udik" berarti kurang tahu sopan santun, kaku dan canggung tingkah lakunya, serta bodoh. Nah lu, mudik bisa berarti kembali menjadi tidak sopan atau kembali menjadi bodoh....whaaaa ha ha ha...opo tumon?????
<br />
<br />Begitulah sahabat, ternyata kata udik dan mudik, yang dalam dalam praktek kontemporer dewasa ini dimaknai sebagai budaya bangsa yang menunjukkan semangat guyub tinuyub itu, ternyata bisa bermakna sebaliknya. Dalam pengertian yang positif, mudik adalah budaya baik bangsa, yaitu ketika menjelang hari-hari baik orang-orang pulang kampung atau menuju "hulu" (asal muasal) mereka. Tali temali kasih sayang keluarga-keluarga yang terputus karena waktu dan jarak bisa bertautan kembali. Lama berpisah, tak terlihat muka lalu eeeallaaaa, nongol lagi dieee....ssiiipppp.....Silahturahmi terbangun kembali. Semua kembali menjadi satu (kecuali<span style="text-decoration: underline;"> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">B</span></span></span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=44qPl8css9o&feature=related" class="video-list-item-link "><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);" dir="ltr" class="title" title="bang toyib">ang toyib</span></span><span class="stat"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">by</span></span> </span></a>yang sudah 3 lebaran gak mau pulang-pulang...wkwkwk..).
<br />
<br />Tetapi ...heeiiii, perhatikanlah bahwa budaya mudik bisa juga bermakna sebaliknya, yaitu mudik hanya menunjukkan bahwa sebagai bangsa kita sangat gemar kembali dan kembali lagi pada ketidaksopanan dan kebodohan. Kita amat gemar berlarat-larat dengan kedegilan kita. Capek-capek belajar sampai menjadi insinyur, master dan doktor toh suka kembali menjadi bodoh dan tidak sopan. Capek-capek meniti karier mulai dari sekedar aktivis atau pedagang kecil lalu menjadi petinggi negeri alias pejabat eaaaalllaaaa koq ya ujung-ujungnya kembali menjadi maling nan bodoh dan tak sopan. Itulah kita. Begitulah wajah kita. Anda marah dengan hal ini? Boleh dan silakan saja tetapi lihatlah apa yang dilakukan oleh mister Gayus dan belakangan mister Nazarudin + kompatriotnya. Memalukan. Lihatlah berbalas "surat cinta" di antara penyamun dan presiden-nya. Sungguh tak sopan mereka tuh. Lihat pula bagaimana wacana penghapusan badan anggaran DPR tagal dugaan korupsinya. Sembarangan. Lihatlah si Profesor yang banyak menulis buku lhaaaa, tau-tau hasil jiplakan doang. Bikin mual perut saja. Udik banget. Lalu, lihatlah betapa tidak tahu malunya pejabat di Kementrian Nakertrans RI yang kok ya tega-teganya di hari baek, bulan baek begini, bulan puasa, masiiiiiihhhh juga nekad korupsi menerima suap dan tertangkap tangan oleh KPK...Sontoloyo.....dasar udik. Masih mau lagi? Nih gue kasikan deh. Coba liat tayangan investigasi di beberapa stasiun televisi yang menunjukkan betapa teganya kita..uuupppp kali ini bukan oleh para penggede tapi hhmmmm betapa hampir semua panganan jajajan yang kita makan, hampir pasti bercampur boraks, pewarna kimia buatan dan aneka racun lainnya hanya agar supaya awet dan atau enak dilihat. Jangan anda kaget jika sekali waktu anda makan di warung kaki lima di jakarta yang anda makan adalah daging bekas yang di daur ulang. Kita benar-benar menjadi bangsa pemakan bangkai...woooowwww jorok, tega, sadis dan ueeediiiiikkkkk banget .....sekali udik tetap udik...wkwkwkwkwk.....
<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxiWq3Fcl7bDZ4geotHKm2wBuVwKk5NfI82VdaQJ0TtRaIMlGn3pXhY8L92iVP4d2gDrbCfsFjfAkBgsJ0pranfjh9ns-eVTVjB93cfufGQrLMa_zygVQv8Wec7TDKBNy2Pl9XVAQ4OfPf/s1600/mudik7qa.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 108px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxiWq3Fcl7bDZ4geotHKm2wBuVwKk5NfI82VdaQJ0TtRaIMlGn3pXhY8L92iVP4d2gDrbCfsFjfAkBgsJ0pranfjh9ns-eVTVjB93cfufGQrLMa_zygVQv8Wec7TDKBNy2Pl9XVAQ4OfPf/s200/mudik7qa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5645383730308227090" border="0" /></a>
<br />Tapi sudahlah, kita ambil baiknya saja karena ini memang sekarang adalah hari baik bulan baik. Mudik adalah kebaikan. Karena itu, bagi semua sahabat yang mudik menuju kampung, tempat asal-usul mereka, saya ucapkan SELAMAT MUDIK. Jangan sampe tidak sopan dan bodoh di jalanan yaaaa ...... Semoga selamat, sehat dan sejahtera merayakan hari raya Lebaran di tempat tujuan, yaitu di Udik. Eh, omong-omong sebagai praktisi pengelolaan Daerah Aliran Sungai (DAS), ternyata sungguh memalukan bahwa baru hari ini saya tahu bahwa kata "udik" adalah sinonim kata "hulu". Kalau benar begitu maka daerah tangkapan air di hulu DAS adalah udik. So, pengelolaan DAS adalah urusan hilir dan udik duuunnkkk. Saya juga baru sadar apa sebabnya kosa kata Indonesia untuk menunjukan akivitas pergerakan lalu-lalang, yang terkadang bersifat tidak keruan, adalah hilir mudik. Pantas saja kalau pas saya sedang pusing memikirkan DAS yang rusak tak keruan, isteri saya suka berteriak....."woooiiii, jangan cuma hilir-mudik dong, mengganggu saja lu" ...... adddooohhhhhh, ternyata udik bener saya nih.....ghuuooblooogggg tenan......whaa ha ha ha ..... dasar udik ....
<br />
<br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" ><a style="font-weight: bold;" href="http://www.youtube.com/watch?v=jrW-s5ixI9A&feature=related" class="video-list-item-link "><span dir="ltr" class="title" title="MUDIK">MUDIK<span style="color: rgb(153, 153, 0);"> </span></span><span class="stat"><span style="color: rgb(153, 153, 0);">by</span> <span style="color: rgb(51, 102, 102);">p-project</span></span></a></span>
<br /></div>
<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jrW-s5ixI9A&feature=related" class="video-list-item-link "><span class="stat view-count"> </span></a><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Tabe Tuan</span> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Tabe Puan</span></span></span>
<br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-35848106314067334522011-08-07T13:26:00.017+08:002012-02-21T14:03:14.435+08:001 gubug 1 tikar 1 periuk: INDONESIA MERDEKA (perjalanan imajiner bersama Bung Karno)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt0kt_xwtXhRSF1gid6T4v2HM34ro23TCp6gLSNuophkbjxs6__T7JpFcbywLlsR79v7gGWWAqlWckT1ef5SPQK73_FDM4HRnO8BH9fsE3inW0WzgCJl3xwI1OO1HT0d5okTWmLMNUKIeL/s1600/merdeka-indonesia1.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 133px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt0kt_xwtXhRSF1gid6T4v2HM34ro23TCp6gLSNuophkbjxs6__T7JpFcbywLlsR79v7gGWWAqlWckT1ef5SPQK73_FDM4HRnO8BH9fsE3inW0WzgCJl3xwI1OO1HT0d5okTWmLMNUKIeL/s200/merdeka-indonesia1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5638006753466612130" border="0" /></a><span style="color: rgb(204, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Saudaraku <span style="color: rgb(51, 153, 153);">sebangsa </span><span style="color: rgb(102, 51, 0);">dan</span> <span style="color: rgb(51, 204, 0);">setanah air</span></span></span>,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Siang itu suhu udara Kota Kupang terasa panas. Amat sangat panas. Dan juga berangin. Maklum, cuaca bulan Agustus di daerah tropika kering seperti di NTT. Tanggal 17 Agustus 2011 tinggal beberapa hari lagi ke depan. Di simpang jalan para penjual bendera merah putih kecil mulai bersliweran ....<span>"bendera ko om</span>?"... "bendera ko tante?"..."beli 1 dapat dua bos". "Indonesia merdeka ni"......luar biasa, nasionalisme dan naluri saudagar bercampur baur jadi satu...luar biasa....dan saya beli satu bendera kecil itu, ....5000 rupiah .... dan huuuppp...saya tempelkan di kaca mobil. Hanya dengan modal kecil, saya merayakan HUT Indonesia ke-66. Hanya lima ribu untuk sebuah bendera plastik Keciiiiillll.....cukupkah????? Saya kaget ketika mendengar sebuah suara menyapa saya (Heeii siapa ini? Bung Karno kah?). Ya, Bung Karno (BK) ada dan duduk di bagian kiri jok depan mobil. Sambil tersenyum beliau berkata...."bung mike, cukuplah itu".....<br /><br />Lalu, sambil menemani perjalanan saya ke kampus, BK berceritera tentang untuk apa Indonesia Merdeka. Beliau mengutip sebuah pidatonya di depan sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai pada tanggal 1 Juni 1945 (ahaaa... ketika saya bilang..."eh bung, itukan pidato anda yang kami kenang sebagai pidato kelahiran Pancasila?"....kata BK, " bung mike benar") berbunyi begini:<br /><br /><blockquote>Cobalah pikirkan hal ini dengan memperbandingkannya dengan manusia. Manusia pun demikian, saudara-saudara! Ibaratnya, kemerdekaan saya bandingkan dengan perkawinan. Ada yang berani kawin, lekas berani kawin, ada yang takut kawin. Ada yang berkata Ah, saya belum berani kawin, tunggu dulu gaji f500. Kalau saya sudah mempunyai rumah gedung, sudah ada permadani, sudah ada lampu listrik, sudah mempunyai tempat tidur yang mentul-mentul, sudah mempunyai meja kursi, yang selengkap-lengkapnya, sudah mempunyai sendok garpu perak satu set, sudah mempunyai ini dan itu, bahkan sudah mempunyai kinder-uitzet, barulah saya berani kawin.<br /><br />Ada orang lain yang berkata: saya sudah berani kawin kalau saya sudah mempunyai meja satu, kursi empat, yaitu “meja makan”, lantas satu sitje, lantas satu tempat tidur. Ada orang yang lebih berani lagi dari itu, yaitu saudara-saudara Marhaen! Kalau dia sudah mempunyai gubug saja dengan satu tikar, dengan satu periuk: dia kawin.</blockquote><br />Begitulah saudara ku sebangsa dan setanah air, Indonesia - yaitu saudara, saya, mereka, kita semua - mencapai kemerdekaannya. Kata BK, untuk merdeka yang diperlukan adalah tekad untuk merdeka. Lalu apa itu merdeka? BK memberikan jawaban telak, yaitu "<span style="font-style: italic;">political independence</span>". Ya, kita hanya perlu untuk bertekad lalu mewujudnyatakan bebas untuk mengurusi diri sendiri di rumah kita, Indonesia, dengan pilar adanya bumi, adanya rakyat, adanya pemerintahan dan adanya pengakuan bahwa kita memang sudah merdeka. <span style="font-style: italic;">That's all about declaration of independence</span>. Dan itulah yang dilakukan oleh BK dan Bung Hatta atas nama bangsa Indonesia pada hari 17 bulan Agustus tahun 1945 Masehi. Hanya dengan modal tekad, mesin ketika tua untuk mengetik naskah proklamasi, dan bendera rajutan tangan seadanya kitapun merdeka. Dimulailah suatu proyek mega raksasa bersama seluruh nation yang ada di bekas daerah jajahan Belanda yang dinamakan Indonesia. Adalah kumpulan bangsa-bangsa Sumatera, Jawa, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, Irian, Bali, Timor dengan modal apa adanya berani mengataan merdeka. Lalu dalam merdeka itulah, seperti kata BK, "kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah, kuat, sehat, kekal, dan abadi". BK juga memberikan perumpamaan lain yang sejalan dengan perkawinan tentang kemerdekaan. Menurut BK, kemerdekaan adalah jembatan ya sebuah jembatan emas menuju Indonesia yang jaya (ketika mobil melaju meilntasi jembatan Liliba, Kupang, BK menjawil lengan saya..."bung mike, seperti jembatan inilah kemerdekaan itu, tetapi lebih lagi karena terbuat dari emas)". Kosntruksi berpikirnya adalah jika perkawinan terjadi di antara 2 orang yang berbeda maka sesungguhnya perkawinan adalah juga seperti jembatan antara 2 orang. Itulah merdeka menurut BK. Lalu, di sinilah persoalan kita bermula.<br /><br />Proyek bersama membentuk Indonesia, yang dianalogikan oleh BK sebagai suatu lembaga perkawinan atau jembatan, bukanlah proses pasti akan berhasil. Bukanlah barang yang kekal. Indonesia ada karena ada parapihak yang bersepakat. untuk ini dan itu dengan modal masing yang digabungkan. Indonesia ada karena semua nation sepakat menggabungkan modal mereka. sebagai saham. Semuanya saja memiliki modal. Tidak ada yang zonder punya apa-apa. Ada yang bermodal besar ada pula yang kecil. Si Panjul punya 1 gubug adalah pemilik proyek. Tetapi si Sartinem juga adalah juga pemilik proyek kendati cuma membawa 1 tikar dan 1 periuk (BK kembali mensiuti saya..."sssstttttt bung mike, dalam pidato saya nama mereka itu adalah Samiun dan Sarinem lho......", saya jawab...:lho Bung, katanya suka lihat kemerdekaan, nah boleh dong saya merdeka menggunakan nama?...BK tertawa dan bilang...."sontoloyo, dasar koppig"...). Melalui merdeka mereka sekarang dapat berkarya. Bersama-sama memperbaiki gubug, mengisi periuk mereka dengan makanan lalu tidur berpelukan penuh kasih di atas tikar yang 1 itu. Mereka bebas menjalankan rumah tangga mereka. Siapa tahu karena kerajinan dan kekompakan mereka lalu 1 gubug itu diubah menjadi gedung megah, tikar berganti tempat tidur mental mentul, dan alat memasak mereka berubah menjadi <span style="font-style: italic;">kitchen set</span> yang lengkap dan megah. Bisa saja begitu jika perkawinan itu berhasil, yaitu ketika semua bekerjasama dan bermitra secara inklusif nan adil. Tidak saling mengklaim sebagai yang terpenting. Setara. Sebaliknya, perkawinan ini akan gagal manakala Panjul tidak mengijinkan Sartinem berteduh di dalam gubug, cukup di emperan saja. Sartinem membalas dengan tidak mengijinkan Panjul tidur di tikar dan makan dari hasil tanakan nasi dari periuk. Cukup sebulan dua, rumah tangga Panjul dan Sartinem pasti bubar. Jembatan dirusak karena ada yang merasa sebagai penguasa besar di situ, yang lain tidak boleh lewat. Apa point penting kebehasilan proyek Indonesia?Kesetaraan sebagai pemilik proyek. Tak boleh ada pihak yang merasa lebih istimewa dari yang lainnya lalu memonopoli kemerdekaan. Jangan karena merasa besar di NKRI lalu anda boleh merampas kemerdekaan pihak yang lebih kecil. Jangan ada penjajahan anak negeri oleh anak negeri yang lainnya. Jangan memperlakukan anak negeri yang satu berbeda dari anak negeri yang lainnya. Jangan ada monopoli kebenaran. Bandingkanlah dengan kondisi Indonesia kontemporer. Sebagian masyarakat merasa memiliki hak eksklusf untuk men-<span style="font-style: italic;">sweeping</span> warga lain yang berbeda cara pandangnya. Ketika si A mencuri 2 buah kakao di kebun tetangga, cepat sekali dia di proses dan masuk bui sekian bulan lamanya. Sementara ketika si B yang membobol bank atau mencuri uang proyek untuk membiayai hasrat politik dibiarkan bebas menebar sms melalu HP mewah dari negeri antah berantah.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Singkat kata, ketika Indonesia berubah menjadi sesuatu yang tidak sesuai dengan kesepakatan awal maka jangan heran jika jembatan emas kemerdekaan itu tidak lebih dari jembatan kayu dari bahan kapuk randu yang rapuh. Ketika satu pihak merasa lebih berkuasa dari yang lainnya, lebih superior di dalam republik ini atau merasa memiliki hak paling istimewa di Indonesia maka percayalah selalu ada pihak yang akan berpikir bahwa ... "ok, baiklah kalau begitu maumu maka marilah kita berpisah baik-baik. Tidak baik-baik juga apa boleh buat". Timor Timur, yang berdasarkan fakta sejarahnya memang bukan bagian eks Belanda, memilih untuk bercerai. Aceh memilih jalan perkawinan dengan 2 kesetiaan. Irian, dan belakangan disebut Papua, merasa jika bercerai mereka akan lebih bahagia. Ben Anderson pada tahun 1999 memberikan catatan bahwa Orde Baru pernah memangsa pihak-pihak yang bersepakat dalam proyek indonesia menurut ukuran yang dibuatnya sendiri. Orde baru menganak emaskan pihak-pihak tertentu dan membuat yang lainnya cuma sekedar tas plastik kresek. Hasilnya adalah kekacauan. Sesuatu yang terus saja terjadi dalam versi yang berbeda di masa reformasi sekarang ini dan kareanya kekacauan terus saja terjadi. Lagunya sama, aransemen berbeda. Mengapa demikian? Jelas dan tegas: Indonesia belum mampu menempatkan para pemegang saham proyek besar bersama ini dalam kedudukan yang setara. Demkorasi terpimpin hanya menghasilkan pertengkaran 3 pilar, yaitu BK, TNI dan PKI dengan meninggalkan korban jiwa yang amat besar akibat perseteruan itu (saya mendengar BK batuk-batuk...uhuuk uhuuukkk). Demokrasi Pancasila ala Soeharto hanya menghasilkan berkuasanya sistem Jawa sentrisme dengan pilar militer, Golkar dan saudagar yang rajin bertandang ke Istana. Demokrasi di masa reformasi hanya menghasilkan tukang pesolek yang egois di cetrum politik nasional dan raja-raja kecil narsis di daerah. Pancasila terjepit dan keselip entah kemana. Ada yang hanya bisa menghafalkannya tapi tak mampu melaksanakannya. Ada yang sudah tidak menghafal tidak pula menampakan semangat pancasila. Ada pula yang <span style="font-style: italic;">bersliweran</span> di jalan raya membaya spanduk yang yang berisikan niat mereka untuk menggantikan pancasila dengan ideologi lain tetapi tidak diapa-apakan oleh pihak yang berwajib.<br /><br />Parameter BK tentang keberhasilan kemerdekaan sangat jelas, yaitu Indonesia yang gagah, kuat, sehat, dan kekal abadi. Tiliklah diri dan dan lingkungan di sekitar kiri dan kanan anda lalu jawablah secara jujur sudahkah impian BK tentang Indonesia yang merdeka itu tercapai? Bendera merah putih kecil yang menempel di kaca depan mobil yang saya kendarai berbisik: .."bung mike, Indonesia memang merdeka tetapi sebagian besar rakyat kelimpungan hidupnya dan tidak gagah. Rumah Indonesia tidak begitu kuat karena tikus-tikus koruptor memakan tiang induknya. Bangsa Indoensia tidak terlalu sehat karena biaya kesehatan amat mahal. Jika rakyat berkeluh kesah maka ...gampaaaaang....di-Pritha-kan saja. Beres. Alam Indonesia amat permai tetapi tidak lagi lestari karena hutannya digunduli oleh maling-maling kayu' Lahannya berlubang dan rusak digali penambang zonder tau malu. Ketika saya melirik ke samping kiri untuk meminta pendapat BK, saya melihat beliau sedang tertunduk sambil menitikkan air mata. Katanya lirih dan nyaris tidak terdengar ..."bung mike, bukan Indonesia yang macam begini yang saya perjuangkan kemerdekaannya".....<br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" > </span></div><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><h3 style="text-align: center;" id="video-long-title-0T8qHTk0sXs"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=0T8qHTk0sXs" dir="ltr" title="Broery Marantika "WAKTU POTONG PADI"">"Indonesia Pusaka"<span style="font-size:85%;">(Broery)</span></a></h3><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;"><br />MERDEKA TUAN <span style="color: rgb(0, 0, 153);">MERDEKA PUAN</span></span></span><br /></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com114tag:blogger.com,1999:blog-6333469863014757675.post-83959263112830629302011-07-23T11:19:00.013+08:002011-07-26T10:04:00.858+08:0024 jadi 48, TUHAN tinggal-lah serta.....<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvQvR_Tfjj7ATMy6_IQeo5tqNlL25oFlptvpQnIjzklo3i-hpwjr9c512iPnhMlLj2_UxUBfp9wSTaRVz4c11nUWWn579auiiWiiJPp7sdWZqrci9vjl_3piyKiaqGWxa5-dSAzNraaWq1/s1600/AbideInMe09.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 200px; height: 118px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvQvR_Tfjj7ATMy6_IQeo5tqNlL25oFlptvpQnIjzklo3i-hpwjr9c512iPnhMlLj2_UxUBfp9wSTaRVz4c11nUWWn579auiiWiiJPp7sdWZqrci9vjl_3piyKiaqGWxa5-dSAzNraaWq1/s200/AbideInMe09.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5633112821442823170" border="0" /></a><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">Dear <span style="color: rgb(51, 102, 102);">Sahabat</span> Blogge</span>,<br /><br /><div style="text-align: justify;">Hari ini, 23 Juli 2011. Hari Sabtu. Besok hari adalah tanggal 24 Juli 2011 waktu Indonesia, entah waktu apa di tempatnya mister Nazarudin ex bendahara partai demokrat berada. Yang pasti besok itu adalah hari Minggu, tanggal 24 Juli 2011. Agak spesial bagi beberapa orang karena itulah hari ulang tahunnya. Selamat berbahagialah sodara dan sodari yang berhari ulang tahun. Tuhan memberkati anda sekalian. Dan, saya juga. Saya? oh iya dong (dan juga iya lah.) Saya juga besok berulang tahun. Sudah 48 tahun umur yang saya punya. Ya, tanggal 24 Juli 2011 saya berusia 48 tahun maka 24 jadi 48.<br /><br />Saya terpekur sejenak dan merenung. Oh ya tuhan, saya sudah tua. Sudah banyak yang saya punya. Punya ayah dan bunda yang hebat dan bisa dijadikan teladan. Punya 1 isteri yang cantik tapi tukang ribut (tak apalah karena saya mencintai dia). Punya 5 anak, yaitu 4 laki 1 perempuan, yang ganteng dan cantik tapi suka bikin miskin. Punya 2 cucu laki-laki yang asik tapi peeennniiing (mirip poltak raja minyak ...ahaaaa...). Punya abang dan adik yang hebat-hebat tapi interaksi di antara kami sering dalam situasi ribut tapi rukun benci tapi rindu (biasalah itu, karena semasa kecil malah kita sering saling pukul-pukulan ..wkwkwkwk....). Cukupkah daftar ini? BELUM<br /><br />Saya sudah Sudah bergelar Doktor dalam bidang ilmu Kehutanan. Doktor adalah gelar akademik tertinggi sedangkan profesor adalah gelar jabatan akademik tertinggi (nah yang menyangkut profesor inilah yang sekarang belum menjadi prioritas dalam irama hidup saya. Saya akan sampai "di sana" juga, jika Tuhan berkenan, tetapi itu nanti saja). Saya sekarang ketua Forum DAS NTT, yaitu forum multipihak tentang pengelolaan DAS. Jangan main-main, ForDAS NTT sering dijadikan model di tingkat nasional untuk urusan perencanaan dan legislasi pengelolaan DAS. Saya diberi mandat menjadi pengurus pusat masyarakat konservasi tanah di Indonesia (MKTI) dimana untuk tingkat propinsi NTT saya adalah orang nomor 1-nya. Saya juga telah diberi mandat untuk mengembangkan <span style="font-style: italic;">working group</span> REDD+ di NTT yang akan berperan besar dalam upaya-upaya global menurunkan emisi gas rumah kaca. Saya juga menjadi bagian dari kolaborasi masyarakat sipil untuk pulau-pulau kecil Sunda Kecil dan Maluku (SUKMA). Saya juga anggota dewan pakar Samanta (yayasan masyarakat nusa tenggara). Saya terlibat juga sebagai anggota Dewan Riset Daerah (DRD) Propinsi NTT. Saya pernah dan sedang menjadi konsultan beberapa <span style="font-style: italic;">international agencies</span> terutama untuk urusan yang bertalian dengan kehutanan dan lingkungan hidup. Di tingkat Undana, saya sedang menjabat sebagai kepala Puslitbang Arboretum, Lembaga Penelitian Undana. Saya sekarang sedang ditugaskan mempersiapkan pembentukan program studi kehutanan di Undana. Tugas yang baru saja rampung setelah bertahun-tahun karena saya bekerja nyaris sendirian dalam waktu yang lama. Saya punya banyak mahasiswa tingkat sarjana dan pascasarjana. Saya punya banyak penelitian akademik. Saya adalah wakil ketua Majelis Jemaat GMIT Paulus. Saya adalah Ketua II pengurus yayasan Universitas Kristen Artha Wacana, Kupang. Oh, ya sebuah buku <span style="font-style: italic;">text book </span>yang menggambarkan keahlian saya, yang lintas ilmu peternakan, pertanian dan kehutanan, yaitu tentang ekologi savana, sedang dalam tahap akhir editing menuju naik cetak.<br /><br />Dari tangan saya, sudah barang tentu bersama beberapa orang lain, telah dihasilkan 1 Perda NTT tentang pengelolaan DAS terpadu (Perda No. 5/2008). Ini perda pertama di Indonesia pada isu pengeolaan DAS, yang bahkan belum ada PP-nya. Perda ini sudah ditiru oleh beberapa daerah propinsi dan kabupaen lain di Indonesia. Saya sudah menyelesaikan naskah akademik dan draft revisi perda cendana di TTS. Saya juga sedang menulis drfat naskah akademik Perda cendana tingkat propinsi dan perda insentif jasa lingkungan di propinsi. Saya aktif menjadi nara sumber dalam menghasilkan perda imbal jasa lingkungan di kabupaten TTS. Saya merupakan penulis utama dokumen HKUP GMIT 2007-2011 dan sekarang sedang menyiapkan dokumen RIP/HKUP GMIT yang baru. Saya punya pembaca setia di 2 buah blog yang saya kelola, yaitu blog untuk aneka rupa urusan <span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 102, 0);">(http://www.<span style="color: rgb(204, 153, 51);"><span style="color: rgb(102, 102, 0);">bigmike</span>-<span style="color: rgb(51, 204, 0);">savannaland</span></span>.blogspot.com)</span> dan blog yang satu lagi yang saya khususkan untuk membantu saya dalam proses belajar mengajar di Undana <span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">(http://www.makati24.blogspot.com)</span>. Ahaaaa, capek juga menuliskan daftar seperti ini satu per satu. Apakah narsis? sombong? Mungkin bagi sebagian orang ya iya memang begitu tetapi bagi saya tidak. Mengapa demikian? Begini....<br /><br />Saya juga harus mengaku bahwa di balik segala macam angka positif yang sudah saya ungkapkan tadi, sebagai pribadi saya punya lebih banyak lagi angka negatif berwarna merah. Saya adalah pribadi yang cenderung cepat naik darah, sedikit pendendam, mutungan dan kadang-kadang suka menyimpan kesalahan orang lain. Saya juga agak sedikit arogan terutama jika berkaitan dengan keahlian yang ditekuni. Saya cenderung keras kepala terutama jika berkaitan dengan prinsip hidup dan kerja. Saya bukan seorang penjaga kesehatan diri yang baik. Saya juga cenderung suka menunda kerja <span style="font-style: italic;">till the last minute</span>. Saya juga bukan seorang suami yang 100% bisa diandalkan. Ada saja bolong-bolong perilaku yang membuat isteri saya kadang-kadang tensinya naik beberapa strip. Saya tergolong ayah atau bapak yang kadang-kadang suka menimbulkan rasa tawar dalam hati mereka. Saya tahu kerap kali anak-anak menjadi tawar hati saban saya bertindak tidak patut. Saya juga tergolong sahabat yang kurang bisa berbagi waktu dengan mereka. Saya tergolong adik dan abang yang suka bertindak semau-maunya kepada abang dan adik-adik saya. Beberapa sahabat mengaku bahwa saya sebenarnya tergolong sahabat yag menyebalkan karena keisengan dan amat gemar berbala-bala. Saya juga dosen yang kadang-kadang terlalu keras kepada mahasiswa dan menuntut terlalu banyak dari mereka. Saya cenderung tidak bisa rapih dalam berpakaian dan menjengkelkan banyak pihak tagal urusan yang satu ini. Tertunda-tundanya kelahiran prodi Kehutanan di Undana antara lain karena sikap keras kepala saya yang cenderung tidak suka diperintah-perintah. Waduh, malu juga jika daftar ini diperpanjang. Sungguh mantri, daftar negatif ini aslinya amat panjang.<br /><br />Lalu kalau bukan tagal naris, lalu tentang apa semua yang saya tulis ini? Dear sahabat, inilah pengakuan saya tentang apa yang terjadi selama 48 tahun usia hidup saya sampai hari ini. Amat panjang daftar KARUNIA TUHAN bagi saya yang ditandai dengan berbagai keberhasilan. Akan tetapi lebih panjang lagi, sebenarnya, kegagalan yang saya alami. Demikian pula tak kurang panjangnya daftar kelakuan buruk saya. Semua kegagalan dan kelakuan buruk itu memberi satu pertanda bahwa betapa kurang bersyukurnya saya atas berbagai berkat dari Tuhan. Itulah saya, suka bermegah atas kedigdayaan diri tetapi kerap lupa bahwa semua itu adalah pemberian Tuhan. Ya, saya KURANG BERSYUKUR ATAS KARUNIA TUHAN. Melalui posting ini, saya ingin mengungkapkan bahwa saya ingin bersyukur atas semua karunia Tuhan dan sekaligus jatuh tersungkur di depan-NYA memohon agar diampuni Tuhan atas perkara kurang baik yang saya lakukan selama ini. Bagimana selanjutnya? Adalah ini: jikalau Tuhan berkenan, maka masih banyak hal baik lain yang ingin saya kerjakan di masa depan sebagai wujud rasa syukur saya. Juga, jika Tuhan berkenan, saya akan memperbaiki atau mengkoreksi tindak-tanduk dalam adab hidup saya yang kurang terpuji. Hal ini sekaligus sebagai bentuk permohonan maaf saya kepada semua orang yang sudah saya sakiti hatinya.<br /><br />Darimana datang keberanian saya yang hidup serba berdosa ini untuk datang ke depan Tuhan dan semua saudara, sahabat, handai tolan dan kerabat lalu mengoceh ini dan itu? Ya, saya mengaku banyak kekurangan dalam hidup saya sampai hari ini. Tagal itu, sebenarnya tidaklah layak saya untuk bermegah diri apalagi menyapa DIA yang maha tinggi itu. Sebenarnya malu juga untuk bicara ini dan itu di depan saudara-saudara, sahabat dan kerabat. Tetapi dalam keyakinan saya, TUHAN yang MAHA KASIH itu pasti MAU MENDENGAR keluh kesah baik mereka yang hidupnya bersih maupun yang berlumuran dosa seperti saya. Jikalau Tuhan bersedia mengampunkan saya maka bukan tidak mungkin para saudara, sahabat dan kerabat memaafkan saya. Bukan begitu saudara ku?<br /><br />Apapun, tanggal 24 saya berulang tahun ke 48. Ada yang suka dan mungkin ada yang tidak suka akan hal ini. Begitu juga mungkin ada yang suka dan ada yang tidak suka akan posting kali ini. Terlalu narisis dan, mungkin, kurang tahu diri. Tak apa. Biar saja begitu. Hal yang terpenting yang ingin saya ungkapkan adalah saya bersyukur atas bertambahnya usia hidup saya, 1 tahun lagi. Saya bersaksi bahwa hal ini adalah berkat dari TUHAN. Doa saya di HUT ke 48 ini singkat saja.....Dear Tuhan, jikalau Engkau mau, maka tinggal-lah beserta ku. Amin.....<br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=_cC4EvrvK7c" dir="ltr" title="Elton John - Abide With Me"><span style="font-size:180%;"><b>Abide With Me,<span style="font-size:100%;"> Elton John</span></b></span></a><br /><br /><div style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);"><span style="font-size:130%;">Tabe Tuan <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Tabe Puan</span></span></div></div></div>mikerkhttp://www.blogger.com/profile/13189501836960579601noreply@blogger.com40